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| 2012/04/03 12:37:25瀏覽7799｜回應0｜推薦1 | |
| ※前言：若曾經在寺院或道場用齋的人，也許會有過堂的經驗，甚至是行堂的經驗；然而，有關過堂／行堂的規矩，是不是在過堂／行堂之前，就已經學習並了解清楚了呢？或者是看旁邊的人怎麼做，自己跟著做呢？有同學向法師請教了這個問題。感恩法師慈悲，在某次《菩提道次第廣論》的課程中，特別就此主題，詳細地說明。但畢竟各個道場的規矩不盡相同，讀者仍應遵循各道場的規定，這也是法師在上課時，再三強調的。以下是後學在佛陀教育基金會聽法師講述此主題，根據上課錄音內容，記錄出來的（節錄），並加上課後私下請問法師所整理而成： 我們今天就是…雖然跟我們課程沒有很直接的關係，不過因為也要回答我們先前的問題，然後還有一些時間，想說因為剛好同學問到「過堂」的部分，那我們就在這個地方跟大家介紹一下。各位有參加過寺院或道場的過堂的？有沒有人沒有參加過？大家都參加過，所以各位都會過堂了吧？(同學答：「看別人做！」) 其實我現在可能跟各位介紹…因為我也已經…我們後來都是吃缽飯，缽飯跟這個又不太一樣。我83年受戒的時候是一場戒會三十天，只有兩天吃缽飯；我們現在的受戒是天天吃缽飯，剛開始教你之後，就天天吃，就跟我們現在的這個…過去的過堂不太一樣。所以我就用這個不算太清楚的記憶，跟各位介紹一下。因為其實也都會改變，我83年受戒的戒師父所教的，到92年在戒會裡面，同樣的師父，在講的其實又不一樣，因為為什麼呢？就是環境因緣都一直在改變。 過去，在殿堂裡面是不能講話的，包括齋堂，只有方丈和尚，還有糾察師父可以講話，所以我們在過堂的時候，一般是不能說「我要這個，我要那個」，不可能可以開口的，也不能用眉目示意，你看看我，我看看你，不是這樣子。但是現在…現在的過堂就不一樣了，我後來在想，這個原因為什麼呢？ 以前我們的過堂很細，現在都沒有這麼細了，為什麼？因為我們以前過堂的時候…以前好像台灣傳戒也沒有傳得這麼多，現在開放了，中國佛教會開放之後，各個道場自己可以辦，傳戒很多。你常常傳，傳戒一傳，至少也要三十天，有的還傳六十天，你是不是需要許多的義工，尤其是行堂的、大寮的義工，都需要很多。這樣一來就是比較頻繁。 因為很多人這邊護持，那邊也護持，會煮的就是那一批人。他可能這個道場、那個道場跑，所以變成說人力有限，所以到後來我們的行堂，都是變成戒子自己下去行堂，就是臨場上陣，所以就沒有辦法像以前這樣，這麼嚴謹細膩。大家都是我看你、你看我，都是小聲講話，這樣比較多。而且每個道場它也多多少少會有一些變化。 我們就先簡單地跟大家介紹一下，可能…如果說你們自己有依止的道場的話，我們一定要以自己依止道場所教導的為主，不然就會生起煩惱。這種事情屢見不鮮，不管是寺院的規矩、佛門行儀，你就是依止哪一個道場；或者是我們也不要說依止什麼道場，你甚至就是我不是依止這個道場，但是我來這個道場參加活動，我來這個道場做義工，他怎麼交待，我們怎麼做，這樣彼此都不會起煩惱。像包括梵唄學習也是一樣，沒有一個道場，唱調、板位打得完全一樣的，不可能的，這是不可能的事情。 所以我們要看得開，不要學了一樣之後，緊抓著不放，一定要去糾正別人。這樣子自己起煩惱，別人也活不下去。那廢話少說，我們就先講。 「過堂」就是「過齋堂」，我們佛門裡面所謂的專業術語，我們叫「名相」，就是吃飯的意思。一般我們正式的過堂是要排班過堂的，不管是在家或者出家，都是要照排班來的。那排班，一般如果在家是參加活動，像戒會或者是法會，我們都會念佛號來進堂；如果說是出家，可能就是聽打梆子(雲板)，打完之後就陸陸續續靜默地進來。進來之後…因為各位都過堂過，所以就用模擬想像這個畫面。 通常我們中間是空的嘛，因為這中間是要給方丈、住持，還有糾察師他們走的；可是兩邊就像現在各位這樣，是對面的。進了齋堂之後，我們一樣是對面站，然後一直念佛。念佛的時候，我們在行進之間，都是要垂目的，不能東張西望，進來也是。 就是念到最後的時候，糾察師父他會走在所有大眾的最後面，因為他就像我們現在的風紀股長一樣，管理秩序的，所以他走到最後面的時候，所有的人都進堂來，因為有的齋堂是幾百人的，我們總不能維那邊敲引磬念佛，邊墊著腳這樣看來看去，不行。所以就是糾察師父走在最後面，進來的時候，他等於是最後一個進來了。 所以最後他進來，他會到中間的後面，前面是方丈站的，他會在中間的後面合掌，維那就是現在師父這邊的這個位子(即面對齋堂東班第一個位子)，他一看到，就會佛號煞板。煞板之後，大眾向上一問訊之後，就坐下來。我們進堂的時候，過去傳統的寺院，有的是長條桌，長條桌的話，我們就是進來就好了；如果像現在很多是凳子的，凳子的話，我們就是統一，大家都統一，左邊進，等到要離開的時候，右邊出，這樣才不會說擠來擠去，我從那、你從這。 大部分我們在受戒的時候，一定會過堂嘛，所以各位可能也都搭縵衣。我們左邊進來之後，進來之後，這個衣要撩起來，因為衣不能坐，可是海青要坐下。 剛開始在道場過堂的時候，總是特別緊張，為什麼？因為引禮師跟引贊師父走來走去的，好像警察一樣，特別地讓我們惶恐不安，所以我們每個動作就會很緊張。其實也沒有什麼關係。這個動作，各位要注意一下就是，你可以把這個衣稍微撩開之後，手稍微把海青後面順一下，為什麼？我們海青通常都非常薄，你一不小心的時候，海青就會在椅子外面了；如果是單椅的，師父會在後面走過時，給你拉一下，「海青收進去」。單著海青時，有時候我們坐下來沒有注意，所以通常我們就是，手把它劃一下，它比較不會不小心一飛就飛出去。 我們要進來坐的時候，因為你一坐下去的時候，有時候後面拉太緊，你整個這個就綁住，很不舒服，所以我們這邊撩一下之後，這邊順一下，讓它不要飛出去。然後已經進來了嘛對不對，然後要坐下去，稍微提一下這兩邊(指海青兩邊腋下處)，就是中指稍微提一下這兩邊，坐下去的時候，你才不會一坐下去，後面坐得太緊，這個整個拉住，就不舒服。 坐好之後，我們的腿，就是原則上，腿不要…因為有的時候有那個桌布，我們腿就不自覺就會往前伸，我們就是九十度；然後坐的時候，以前我們都說坐椅子二分之一，三分之一，但是我想現在不能這麼說，因為現在的椅子也都不一樣，有的就是一個板凳，有的甚至是這樣的一個椅子(指有靠背的椅子)。 原則上，其實我們就是不要整個臀部坐住，你大概坐我們臀部的二分之一，為什麼呢？你整個坐住的時候，你到時候站起來，不容易站；如果我們沒有全部坐住的時候，我們大腿跟還是活動的，然後起來的時候，很容易起來；還有就是我們整個坐住的時候，大腿壓住，如果血液循環比較不好的時候，腳容易麻，結果人家過堂完了，要出班的時候，你卻站在那邊不能動，因為腳麻，來不及給它活絡了。所以這個也要注意！ 然後坐下來之後，一般如果我們是參加活動的話，我們會有名牌，我們就整理一下，衣有沒有弄好啊？然後這個(指縵衣上的扣環)有沒有跑到下面來了？全部都弄好，整理一下。坐的時候，雙腿是垂直的，你也不用一定要緊閉的，就雙腿垂直九十度這樣子，腳是前八後二(約八吋、二吋)，就是一個八字型的這樣子，這樣坐比較穩。 然後衣要蓋住腿，因為你不蓋住的話，有時候不小心甚至海青都掀出來了，就看到裡面的褲子，很不好看。然後坐下來之後，就把我們的衣整理一下，領子弄一下，名牌弄好，看是不是歪掉了。會有一點整理的時間，因為我們在寺院裡面，動作都是要很穩定沉穩地、很莊重的。 ◎前往 法師開示：「過堂」及「行堂」(二) |
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| ( 知識學習｜隨堂筆記 ) |
