四川峨眉山報國寺Google衛星圖檢視較大的地圖

山門上「報國寺」大匾，是清康熙四十二年（西元1703年），根據佛經中「報國主恩」的意思御賜

正殿懸有寶相莊嚴匾。山門兩邊是幅對聯鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階

大雄是佛經中說的唯大唯雄的意思，殿裏供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像

普賢殿供普賢菩薩。梵語為三曼多跋陀羅，即普遍賢善的意思

報國寺是峨眉山的第一座寺廟，海拔551公尺，也是峨眉山佛教協會所在地，是峨眉山佛教活動的中心。這裏四周楠樹蔽空，紅牆圍繞，偉殿崇宏，金碧生輝，香煙嫋嫋，磐聲頻傳。此寺座西向東，朝迎旭日，晚送落霞；前對鳳凰堡，後倚鳳凰坪，左瀕鳳凰湖，右挽來鳳亭，就好似一隻美麗、吉祥，朝陽欲飛的金鳳凰。山門前有一對明代雕刻的石獅，造型威武雄壯，就像左右門衛，守護著這座寶刹。

山門上「報國寺」大匾，是清康熙四十二年（西元1703年），根據佛經中「報國主恩」的意思御賜。正殿懸有寶相莊嚴匾。山門兩邊是幅對聯鳳凰展翅朝金闕，鐘磬頻聞落玉階，就是對報國寺這只金鳳凰周圍景物的生動描寫。橫匾普照禪林和普放光明，皆指峨眉山為大光明山，晝有神奇佛光出現，夜有萬盞聖燈來朝，全峨眉山都被光明普照。右邊鶴駐雲歸，意為鶴停雲歸山岫，喻指清涼靜地。

大門上的聯語：獨思喻道，敷坐說經；前者是說靠自己的思維明白佛經的道理，就是佛學講的獨覺境界；後句是說高僧大德鋪設好法座向弟子講經說法。整個寺廟係典型的庭院建築，占地60餘畝，一院一景，層層深入，蔚為壯觀。寺內正殿有四重，彌勒殿供奉彌勒塑像，他滅度後五十六億七千萬年，才會重降人間，在華林園龍華樹下成佛，三次說法，廣度眾生。所以稱他為未來佛。

彌勒後殿供的是韋馱站像，背朝山門，面對大雄寶殿。韋馱是佛教的護法神，身穿胄甲，右手托山，左手按金剛降魔杵，修眉鳳眼，雙唇緊閉，威武剛強，正氣凜然。第二殿為大雄寶殿，大雄是佛經中說的唯大唯雄的意思，殿裏供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像。釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像，文殊全稱為文殊師利，意為妙德、吉祥，他是眾菩薩之首，是智慧的化身，常協同釋迦牟尼宣講佛法。他和普賢菩薩一起，為釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩。

殿內左右兩廂供十八羅漢，羅漢是佛的得道弟子，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子。後龕內供的阿彌陀佛像，阿彌陀佛又稱接引佛、無量壽佛，是西方極樂世界的教主。登上石階便是第三殿七佛殿，殿中供奉的是七佛，中間一尊為釋迦牟尼佛，其餘六尊為過去佛，從右至左依次為：南無拘留孫佛、南無拘那含牟尼佛、南無迦葉佛、南無毗舍佛、南無屍棄佛、南無毗婆屍佛。

七佛殿下矗立一座十四層高（約七公尺）的紫銅華嚴塔，為明朝萬曆年間鑄造，塔身鑄有小佛4700尊和『華嚴經』全文，佛像歷歷在目，字跡清晰可見，是中國現存最大銅塔。寺內還有高2.4米的永樂瓷佛，是明永樂年間江西景德鎮燒制的瓷佛像，佛身上有許多小龍，每個小龍中都放有一個小金佛，各具神態。

最後一殿為普賢殿，供普賢菩薩。普賢菩薩梵語為三曼多跋陀羅，即普遍賢善的意思。普賢因廣修十大行願，又稱大行願王。峨眉山是普賢菩薩道場，所以將他供於最後一殿。此外，寺內藏經樓下，有一座明代的瓷佛像，形態生動大方，是件珍貴文物。前殿有一座7公尺，14層的紫銅塔，塔身鑄有4700多個佛像，還刻有《華嚴經》全文，故名華嚴塔。

報國寺最初名「會宗堂」，明萬曆四十三年（西元1615年），明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下，取儒、釋、道「三教」會宗的意思；寺裏供奉三教在峨眉山的地方代表牌位：佛教為普賢菩薩，因為峨眉山是普賢道場。道教是廣成子，據說他是李老君的化身，他在峨眉山授過道。儒教代表是楚狂，楚狂名接輿，和孔子同時代，楚王請他去做官，他裝瘋不去，後來隱居峨眉山。

會宗堂的建立，反映了明、清時期儒、釋、道有過一段融洽的歷史。不過，報國寺雖取三教會宗之意，但它的建築佈局以及大部分陳列內容都是佛教的。例如彌勒佛殿門的一副楹聯，上寫道：「看他皤腹歡顏原是菩薩化相，願爾清心濾塵去睹金頂祥光」，儼然就是一派佛門洞開的架式。清初會宗堂遷至現址，順治九年（西元1652年），行僧聞達重修。

但在峨眉民間，對於寺名卻有另一種傳聞，說很久以前，會宗堂裏的和尚都是姓乾的出家人，別姓出家來這兒當和尚，長老是不會點頭的。有一年，一個姓乾的來拜師出家，當了三年的「考查生」後，長老賜名為「得心」，叫他經管一些佛事。一晚，做完晚間佛事，得心和尚走到長老和尚禪堂，不停地誇讚：「師父乃治廟有方，全寺人財興旺，廟壁輝煌，處處丁是丁，卯是卯，敬香者千千，朝佛者萬萬，隨喜功得，開支不竭，前景輝煌」。

長老和尚道：「休要誇獎，這乃眾僧之功，善哉！善哉！望眾徒兒們再接再厲」。不過長老雖說不要徒弟誇他，但虛榮心總還是有，心想這些年間寺院變化確實大，單藏經樓的經書都多了幾倍，廟裡存錢也不少，暗暗喜上眉梢。不禁決定為了廟宇增輝，不如花些錢財把這會宗堂重新裝修，弄得富麗堂皇，再請當朝康熙皇帝賜題「會宗堂」匾額；長老和尚的信裡還稟報會宗堂的人事、佛事，特別說明「會宗堂」乾姓子弟方收，請皇上親筆賜題皇恩勿忘云云。

月餘之後，長老收到康熙題來「報國寺」三字，字體蒼然遒勁，瀟灑自如，墨色蒼潤，灼灼閃光，字字傳神，耐觀耐賞，可惜不是「會宗堂」三字。原來皇上見了呈請御題會宗堂的信函後說：「這寺廟怎能以一姓出家為僧，一國都要以百姓為家；若如此，全國寺廟效之，豈不使百姓之間呈現內拱狀」？當時康熙皇帝正翻閱從小愛看的《岳飛傳》，更說：「一個老嫗都知道教兒子「精忠報國」，他們還在那兒「會宗」！」，便親筆寫就「報國寺」三字。

長老看完此信，覺得康熙皇上有遠見，出家人怎能為一姓人祖宗傳派，認姓唯僧？於是第二天，請人拆下舊的「會宗堂」匾，將康熙御題「報國寺」普照光明匾額懸上，還燒香拜佛大做佛事、大奏佛樂七天。從此，《報國寺》收僧不講究姓氏，凡是對佛虔誠，願皈依佛教，經過考查合格後，皆可收下。此後報國寺廟更加發達興旺，居全山六大寺廟之一。

報國寺確實可能是峨眉山香火最旺的一座寺院。走進寺內，見到處都有善男信女在焚香祝禱，少說也有200多人，看樣子全是外地趕來做法事的香客，因為他們不斷往返於大殿及大雄寶殿之間，顯然他們都是在寺院中留宿的。走過大雄寶殿及藏經閣，不經意走到食堂，邊上有一包間，內置兩大轉臺圓桌，上有打好飯菜的餐具，可能是專供廟裏和尚用餐的地方。

在報國寺裏逛了一圈，大雄寶殿的法事還在繼續，觀察一會，覺得這法事很奇怪，殿裏經聲朗朗，除了和尚外清一色都是女香客，那些男香客們則三三兩兩地坐在大殿外，有的在兩側廂房屋簷下，有的就在廣場的長椅上抽煙聊天，想不通是啥原因？為何只有女香客同和尚一起誦經？這一幕在之後兩天遊峨眉山各寺廟中均無類此情形，實為報國寺所僅見。

下至大雄殿右側，為新建的祗園，是接待國內外佛教團體和講經的地方。通過隔牆圓門，便是花影亭，裏面有池有亭，步入其中，勞倦頓清，心靜神安。報國寺門口新建一亭，掛有明嘉靖年間聖積寺所鑄的大鐘；鐘高2.3公尺，重10餘噸，敲鐘時聲聞30餘里，當時因在晚上敲，故名聖積晚鐘。至於法物流通處及鼓樓和茶園，佛教協會的許多大型法會都在這裏舉行，也是遊人至此的重要景點。

此時天色已晚，寺門即將關閉，只能退出報國寺。在寺旁看到兩棵在台灣山區到處都有的植物，在此卻被註明為國家一級保護植物－桫欏，說是峨眉山最古老的蕨類植物，距今約億八千多年前中生代侏羅紀留存下來唯一倖存的木本蕨類，是與恐龍同時代的植物，被人們稱之為活化石。想想在這樣的緯度，也確屬不易。

因為山裡天黑得早，也沒辦法再去伏虎寺，便在寂靜至極的林蔭道往回走，山路兩旁行樹已是灰濛，但空氣中仍彌漫著草木的清香，可聞聽空穀鳥鳴，溪流潺潺，我用力地作深呼吸，迎面竟有細細雨絲拂來，柔柔的滋潤到臉上……，偶爾走過一座樸拙的木橋，感覺內心寧靜而美好，陡然想古人陶淵明的選擇.......！

峨眉山為大光明山，晝有神奇佛光出現，夜有萬盞聖燈來朝

整個寺廟係典型的庭院建築，占地60餘畝，一院一景，層層深入，蔚為壯觀

普賢之學得於行，行之謹審靜重莫若象，故好象

視頻-千年菩提路-峨眉山

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