【論語解析】 子曰：  「盍各言爾志？」

《論語》（公冶長 第五）：
      顏淵、季路侍。

子曰：「盍各言爾志？」

子路曰：「願車、馬、衣、輕裘與朋友共，敝之而無憾。」

顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」

子路曰：「願聞子之志！」

子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」

        《論語》是孔子 應答弟子、時人 以及弟子互相問答的話，由孔子的弟子和再傳弟子 記錄編纂而成。。從論語中，可以 知道 孔子對許多事物的見解。
      《論語》共二十卷〈學而第一、為政第二、八佾第三、里仁第四、公冶長第五、雍也第六、述而第七、泰伯第八、子罕第九、鄉黨第十、先進第十一、顏淵第十二、子路第十三、憲問第十四、衛靈公第十五、季氏第十六、陽貨第十七、微子第十八、子張第十九、堯曰第二十〉，每一卷的卷名由來，大多是以卷中 第一篇開頭的幾個字來命名的，沒有 特定的含義。

        孔子（西元前551年～西元前479年），名 丘，字 仲尼，魯（今中國山東曲阜）人，中國 春秋末期的思想家和教育家。
        孔子是 中華文化中的核心學說儒家的首代宗師，集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為「天縱之聖」、「天之木鐸」，是 當時 社會上 最博學者之一，並且 被後世尊為 至聖（聖人之中的聖人）、至聖先師、萬世師表。
          孔子和他創立的儒家思想 對中國和朝鮮、日本、越南等地區有深遠的影響，這些地區 又被稱爲「儒家文化圈」。

注釋：
1. 顏淵：顏回（西元前521年～西元前481年），字 子淵，又稱 顏子、顏淵。唐代為避 李淵 名諱， 曾改其字 為子泉。春秋魯國人。孔子 七十二門徒之首。孔門十哲中 德行科之一。
2. 季路：仲由（前542年～前480年），字 子路，或稱 季路，魯國卞人，是孔子的著名弟子，孔門 十哲之一，少孔子九歲，也是 弟子中 侍奉孔子最久者。
3. 侍：侍立 ，陪侍。

4. 盍：通 「何」。
5. 爾：你們。

6. 敝：用壞了。

7. 無憾：也不埋怨；沒有不滿。而無遺憾。
8. 伐善：誇耀自己的優點或才能。 
9. 伐：（音ㄈㄚ），誇耀 。
10.善：指 優點或才能 。
11.施勞：張揚自己的功勞 。
12.施：張揚　炫耀 。

意譯： 
       顏淵、子路 侍立在 孔子身旁。

孔子說：「何不 各自談談 你們的志向呢？」

子路說：「我願 把 我的車、馬、衣服、皮裘等，和朋友共享，就是用壞了，也不埋怨。」顏淵說：「我願 不誇耀自己的才能，不張揚自己的功勞。」

子路說：「我們 希望 聽聽老師的志向。」

孔子說：「我希望天下的老年人 得到安適的奉養，朋友 能以誠信 相交往，少年人 得到關懷。」 

解析：　
                人生的志向，是一種自我追尋的目標與自我實現的歷程，你的志向是什麼？ 想追尋什麼？想實現什麼？

                孔子的志向，是「大愛」。顏淵、子路的志向，都算是「小愛」。《禮運大同篇》，是孔子的理想境界。孔子 關心社會的每個階層，他的理想 就是《禮運大同篇》：「老有所終、壯有所用、幼有所長」的實現。這三個理想 都屬於「仁」的實踐，這也是《論語》中 最常出現的主題。

顏淵、子路 所說的，似乎 較合 個人的志願。孔子 所說的，似乎是 個人 對政治的期望。認為 為政之道，不是 「為 一己一黨之私」，希望 仁君 施行 仁政，福國利民。「老者安之、 朋友信之、 少者懷之。」「希望 天下的老年人 得到安適的奉養，朋友 能以誠信 相交往，少年人 得到關懷。」 

參考資料：    

《禮記》（禮運大同篇）：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同」。