【名文解析】  張草 猶當雁行 然張精熟 池水盡墨

唐 孫過庭《書譜》：

「夫自古之善書者，漢魏 有鍾、張之絕，晉末 稱二王之妙。王羲之云：「頃尋 諸名書，鍾張 信為絕倫，其餘 不足觀。」可謂 鍾、張 云沒，而羲、獻 繼之。

又云：「吾書 比之鍾張，鍾當抗行，或謂過之。張草 猶當雁行。然張精熟，池水盡墨，假令寡人 耽之若此，未必謝之。」此 乃推 張邁鍾之意也。考 其專擅，雖 未果於前規；摭以兼通，故 無慚於即事。」

孫過庭（西元648年～西元703年）名 虔禮，字 過庭，陳留（今 河南 開封）人，根據 其《書譜》自題，為 吳郡（轄區在 今 江蘇省、浙江省、上海市境）人，名 過庭。出身寒微，遲至不惑之年 始出任 率府錄事參軍之職，以性高潔 遭讒議而去官。之後，遂 專注於 書法研究。

孫過庭 是 唐代著名的書法家、書學理論家。擅長書法，工楷書、行書和草書，尤其是 他的草書 學習王羲之，筆法精熟，在唐代 首屈一指。他的傳世作品為 自己親自書寫創作的《書譜》，《書譜》原為 兩卷，傳到 明代時被嚴嵩 裝訂為一卷，後 被清宮收藏，並 作為書法理論著作 收入《四庫全書》，原本 現藏 臺北國立故宮博物院。

注釋：

1. 鍾張：鍾繇、張芝。

2. 鍾繇：字元常，潁川長社(今河南許昌 長葛東)人，三國時期 曹魏 重臣、著名書法家，官至 太傅，逝世後 諡曰 成侯。鍾繇 在書法上 頗有造詣，與晉代 書法家 王羲之 合稱為「鍾王」。

3. 二王：王氏父子。王羲之、王獻之。

4. 王羲之：王羲之(西元321年～西元379年）字 逸少，東晉人，官至 右軍將軍，會稽內史，世稱 王右軍。他是 著名的書法家，世稱「書聖」。

5. 王獻之：王獻之，(西元 344 年～西元 386 年）字 子敬，王羲之 第七子。官至中書令，人稱 王大令。王獻之 幼年 隨父 羲之 學書法，兼學 張芝。書法 眾體皆精，尤 以行草著名，敢於 創新，與其父 並稱 為「二王」。

6. 張草：張芝的草書。

7. 張芝：東漢 末年 書法家，善 草書，世稱「草聖」。王羲之「曾與人 書云：『張芝 臨池學書，池水盡墨，使人耽(酷愛)之若是，未必後之也。』」(《晉書 王羲之傳》)

8. 猶當雁行：猶如 雁行併列。形容 不分伯仲。

意譯： 

  古來善長書法的，漢魏時期的 鐘繇、張芝 最為高絕，晉朝末期的 王羲之、王獻之父子 並稱 精妙。

王羲之曾說：「我近來研究各位名家的書跡，鍾繇、張芝 確實超絕群倫，其餘的，都 不值得觀賞。」可以 說：鍾繇、張芝死後，承繼者 便是 王羲之、王獻之。

王羲之 又 曾經 說道：「我的字和鍾繇、張芝的字 相比較，則與鍾繇 互為匹敵，甚至 可以說，超過了他。和張芝的草書 相較，則 猶如 雁行併列，不分伯仲。然而，張芝 精通嫻熟，他練字的過程，水池 曾 因洗筆硯而變為黑色，可見 其 用功之深。假如 我似他 那般 肯下苦功，未必 就會 稍遜於他。」這是 王羲之 推許 張芝，卻 自覺 超越 鍾繇的意思。

從王氏父子的專長觀察，雖 未能 超越前人的所有成果，但 從 兼采會通 這一點來看，是 無愧於書法藝術的。

賞析

中國書法 歷史悠久。其獨特的書學思想以及漢字所具有特殊的結構形態是 作為書法延續至今的基本載體，規定並制約了書法發展的方向。與此同時，書法論著 也日益豐富，篇章漸長。

其中 孫過庭 不僅是 書法家，還是 具有重大意義的書法理論家，他的《書譜》，在歷代書學著述中 佔有重要的地位，其內容 廣博宏富，見解 精辟獨到，通過 對書法藝術的發展論、書體論、創作論、審美論、批評論 等方面 來進行敘述，並分析 其主要表達的書學思想和書法理論框架的構建，對後世有很大的影響。

他認為 書法內容是 隨著時代而興起的，形式是 因為世俗而變化的。他 主張 書法 應 融合 各種風格 兼取其長。

參考資料：

東漢 趙岐《三輔決錄》：

「自杜度 妙於章草，崔瑗 崔寔父子繼能， 羅暉 趙襲亦法此藝，襲與張芝相善，芝 自云：上比 崔杜不足，下比 羅趙有餘。然 伯英 學崔杜 之法，溫故知新，因而變之，以成 今草。專精其妙字之體，勢一筆而成，偶有不連而血脈不斷。」

其 原本之意，是論 書法藝術 ， 張芝 認為 自己的章草 上比崔瑗 崔寔父子及 杜度 ，感覺不足。下比 羅暉 趙襲 顯然有餘 。雖說「比上不足，比下有餘」，卻 著眼於「比上不足」。努力精進， 推陳出新， 終創 今草。

《草書》

「今草」，亦稱「小草」。相傳 起源自 東漢末年 張芝《冠軍帖》，由「章草」演變而來。張芝的「章草」係 學杜操、崔瑗，但 又 有所創新，成為「今草」。他的草書 精勁絕倫，他在書法藝術上的成就，並不是 容易得來的。他 臨池學書，池水盡黑。