阿彌陀佛四十八大願【二】

              蓮花釋樂智

「所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提。不復更墮惡趣。得是願，乃作佛。不得是願，不取無上正覺。」這是第二大願

一般修行人的本身種姓不定，他會退轉，會退轉到這三惡道裡。而阿彌陀佛說：凡是生到西方極樂世界的人，是絕對不會再退到這三惡道裡。這是不可思議的的大願，可說是阿彌陀佛本身對眾生的大悲平等，是無比殊勝的莊嚴。由此可見，阿彌陀佛的本心是願一切眾生都能快快成佛。所以「得是願，乃作佛；不得是願，不取無上正覺。」也就是說這個願如不圓滿的話，法藏比丘誓不成佛。但現在他的願圓滿了，所以才在西方極樂世界成佛。這表示佛說的句句是真實語，我們要深信不疑啊！這是阿彌陀佛的大願心，只要信念堅固，念念不忘，定能求生西方極樂淨土。

「我作佛時，十方世界，所有眾生，令生我剎。皆具紫磨真金色身，三十二種，大丈夫相。端正淨潔，悉同一類。若形貌差別，有好醜者，不取正覺。」

這是法藏比丘在因地裏，注意到了平等這件事情，十方世界的眾生，相貌不一樣，身體美醜程度也不一樣，這個不一樣，就是不平等！不平等就是煩惱的根源。所以為了不讓大家有分別心，法藏比丘了解到此道理，也看出來了修行圓滿就是沒有分別心，於是乎就發了此大願力：凡是往生到西方極樂世界的人，相貌全部都要是一樣，這樣的話大家就沒有話說了。身體也相同，統統是金色身，紫磨金身，都是最好的身相。西方極樂世界的人是平等的，每個人都是跟阿彌陀佛「一毛一樣」一模一樣，決定是『阿媽未認Ａ阿雄』(台語)分不出來，這就沒得記較啦。西方極樂世界的人身相之好，可說是沒得比，光是這三十二種大丈夫相，娑婆世界是難見得到的，阿彌陀佛身有無量相，相有無量好。凡是往生西方極樂世界的人，即使是下下品住生的，也是身有無量相，相有無量好。這是阿彌陀佛自己說的，其願不容易啊！普通在他方世界成佛的，還要用一百劫的時間去修相好，你就曉得這是多麼難啊。一百劫是多麼長的時間，才能修到這個三十二相、八十種好。但是只要你到了西方極樂世界，這一生到那裏就具足了，而且具足得比十方如來的身相還要好。真是不可思議啊！難怪這就是難信之法，《金剛經》上說，如來是真語者，所以我們要相信佛所說的，只要堅定信念，一定能夠見佛了生死。

「我作佛時，所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命，所作善惡，皆能洞視、徹聽，知十方去來現在之事。不得是願，不取正覺。」

也就是說只耍眾生往生到西方極樂淨土定得：這「宿命通，天眼通，天耳通」這段經文，大家要常常的念這一段經文，不但不敢做壞事，而且連動一個惡念都不可以。作壞事怎麼能對得起阿彌陀佛，怎麼能到西方極樂世界！只耍你一個起心動念一個惡念，阿彌陀佛就知道了，觀音菩薩、大勢至也知道了，在西方極樂世界裡的人沒有一個不知道的，你能瞞得了誰呢？有道是：「舉頭三尺有神明」。這神明的神通很小，就是大阿羅漢，或是普通的菩薩，他們也都要入定，注意觀察，才能知道這一切。否則，他也不知道。但是在西方極樂世界裡，每個人就都能夠。因為大家的神通道業，都得到了阿彌陀佛的神力加持，所以幾乎是跟阿彌陀佛差不多，大家都不須入定觀察，你只要一個起心動念，這所有的人統統知道。

所以，大家要常念這段經文，從今以後，我們要認真，要老實，並斷除一切惡，願修一切善，起心動念都要想到諸佛菩薩，祂們統統能看的到，聽的到，統統知曉啊！這是我們絕對不能疏忽的。不要以為我們做的事情沒有人知道。自己騙自己容易，騙眾生也還做得到，但是騙諸佛菩薩，騙西方極樂世界清淨海會大眾！那是絕對辦不到的，所以大家要牢記這一點。只要我們以清淨心，修清淨行，那往生到西方極樂世界裡，一定會有我們自己的一份。

「我作佛時，所有眾生，生我國者，皆得他心智通。若不悉知億那由他百千佛剎，眾生心念者，不取正覺。」

這一願叫「他心通願」。我們要特別的注意原文裡所講的「所有眾生，生我國者」。十方無量無邊諸佛剎土，這中間也包括我們這個地球在內，以及我們在座所有的大眾，統統都是這裏面的一份子。我們大家將來往生到西方極樂世界，都能夠具足這六大神通：「天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通，漏盡通。」幾乎都能跟阿彌陀佛差不多。這些神通我們若要想修得是很不容易的，可是一到了西方極樂世界，大家就都得到了。我們這個世界很苦啊！壽命很短暫。只有覺悟的人，有智慧的人，才能警覺，才能珍惜這人生寶貴的光陰，認真地修行。修什麼呢？修這個清淨心，老實念佛，一心求生淨土。一切法門裏面，就唯有這個法門是最方便的了。其他的法門普通根性的人是比較難可以成就得了。也唯獨這個唸佛法門比較容易，可以究竟圓滿，這神通智慧不必修，一次都得到了。這是十方世界所沒有的，其他經論也沒有說到的。所以這才會稱之為最難信之法。

這個唸佛法門才是真正第一殊勝法門。因為，唯有這一部經才是十方三世一切諸佛如來所共同宣揚的，共同讚歎的。沒有一尊佛不講《無量壽經，大阿彌陀經》的。並不是每部經所有的佛都會特別的讚揚，為什麼呢？因為如果沒有遇到具備那種根性的人。佛是不會說的，因佛說法是要有契理契機的。唯有這一部經是一切諸佛歡喜要講的。為什麼呢？因為他對一切眾生的根基統統適合。從上到等覺菩薩，下至六道地獄眾生，統統包括在內。所以是一切諸佛所護念弘揚的第一部經典。我們眾生要有緣，有福，才能夠遇得到這部阿彌陀經。

(未完待續)