阿彌陀佛四十八大願【一】

蓮花釋樂智

首先介紹說明阿彌陀佛這四十八大願是怎麼來的。阿彌陀佛在因地的時候是位國王，當時有佛住世，名為『世間自在王如來』。在世饒王聽了佛說法以後，當時非常的感動，便發願把王位讓給別人，而自己隨佛出家修行。此時世饒王便對如來發願：他要成佛，不但要成佛，還要超過一切諸佛。王出家後的法號為法藏比丘，當時法藏向如來請法，如來即為他宣說這二百一十億佛國淨土，換句話說，十方一切諸佛剎土，一個也沒有漏掉，全部予以宣說。且以神通展現在他面前，讓他統統看到了整個十方法界、及諸佛剎土的因果善惡，可說是完全的通達明瞭，此時法藏這才發願。所以，四十八願不是一次發的，而是不斷積累的大圓滿願，是在參訪十方諸佛剎土後有感而發的。所以，西方極樂世界才成為諸佛剎土中最美好的世界，也可以說是集諸佛剎土美好之大成於一身。

 「我若證得無上菩提，成正覺已，所居佛剎，具足無量不可思議功德莊嚴。」

這一句是總綱「我」是阿彌陀佛的自稱「證得無上菩提，成正覺已」。就是說：他如果成了佛的話，他的佛剎「將具足無量不可思議功德莊嚴」。這是總說；阿彌陀佛所發的極樂世界願，可說是無比的殊勝，就是「十念必生，往生不退」。這是十方世界所有一切佛剎土所沒有的。任何一個地方的修行都是會有進進退退。可以說是進得少，退得多。因此，成就的時間就要拖的很長。在佛經上講三大阿僧祇劫才能成就。這是因為眾生會退轉，如果不退轉，哪須要那麼長的時間呢？西方極樂世界有個好處，它不退轉。不但不退轉，而且圓證三不退。這是一切諸佛剎土所沒有的，而且是真正難以相信的。不退轉已經很難了，這圓證三不退不就更難了。什麼叫做圓？圓就是要到等覺菩薩才叫圓，等覺以下雖然講不退，但是沒有到達圓滿！煩惱並沒有斷，那生到西方極樂世界，凡聖同居土，下下品往生的眾生，難道也是圓證三不退嗎？我跟諸位說，只要你們有信心，一心念佛求生淨土，到了極樂世界確實是圓證三不退。圓證三不退就等於是觀世音菩薩，大勢至菩薩，及文殊、普賢一樣的果位。難道這眾生才念了幾天的佛號！就能夠往生到西方極樂世界嗎？地位一下子就得到等覺菩薩？這實在是不可思議啊！所以這個法門才就叫作難信之法！

 當初三藏玄奘大師在翻譯這彌陀經時，就叫它作『極難信之法』。這麼難信之法你為什麼會相信呢？這裡有三個原因：第一個就是你修這個法門的善根種子成熟了。不然的話，你今天遇到這個法門也不可能相信的。第二個因緣是十方三世一切諸佛如來的護念加持。第三個就是你今天能夠親見阿彌陀佛本尊親自教導！所以，這個法門絕對不是普通的法門，那麽我相信今天大家是屬於第三個因緣；何以故！因為此生我們大家有幸能皈依聖尊蓮生佛，而蓮生佛即是阿彌陀佛的應化身，也許有人會問，西方極樂世界是真的嗎？真能往生嗎？我實實在在的告訴諸位，是真的，一點也不假。確確實實可以往生，那麼，什麼是保證呢？這釋迦牟尼佛說阿彌陀經《無量壽經》就是最好的保證。

 「極樂世界「無有三惡道苦，地獄、餓鬼、畜牲。」

這是四十八願的第一大願：「國無惡道願」；在西方極樂世界確實是沒有『地獄、餓鬼、畜生。』這是果報。這是阿彌陀佛的大願大行所成就的，也是每個往生西方極樂世界人的功德。西方極樂世界有無量無邊的功德莊嚴，凡是往生到西方極樂世界的人，一定要修淨業。憑什麼條件去？就憑對根本上師蓮生佛的信、願、行，三力，這三個條件少一個也不行。 阿彌陀佛的第十八、十九這兩願，可說是四十八大願的核心，這裡教導我們往生西方極樂世界的方法：要「發菩提心，一心專念。」這菩提心，簡單地說，就是清淨心。我一心一意要去見阿彌陀佛，要往生西方極樂世界，這個信念，就是無上菩提心。只要有清淨心，我們身體的造作，口?的言語，也都清淨了。這心清淨，身清淨；身心清淨，口清淨，那麽環境也清淨了，國土也都清淨了。所以念佛的人修的業叫做淨業。

世間人所造的業分為二種，一為善業、一為惡業。這善業感三善道之報，惡業感三惡道之報。唯有淨業在六道?是只有善的果報，果報是在西方極樂世界。而三惡道的業因就是「貪嗔癡」，念佛的人一定要把見思煩惱淨化。雖然不能馬上把它斷掉，但是見思煩惱要一天比一天輕。這樣，我們念的佛號才能相應。一念相應一念佛，念念相應念念佛。與西方極樂世界相應，你念佛往生才真正的有所把握，真正的有信心。看到果報，我們就會想到業念。這地獄是嗔恨心重的人業念感召，餓鬼是貪心重的人業力感召，畜生是愚癡心重的人業果感召。這三種心都是與三惡道相應的人才去。而西方極樂世界沒有這三種心的人，所以他們沒有這個果報。

(未完待續)