西歐國家的「斯文」乞丐，有些是吸毒者，有些是東歐來的，當然也有其他各種情況。

對於把所有吉普賽人都以一種情況概括，我有所保留。吉普賽人有他們的民族性格，就像台灣有自己的民族性格一樣。也因此，把某一民族、某一國家的人只以一種概念攏括，容易造成以偏概全，對自己不利。不是嗎？

那麼就應該立即舉報，因為：

1)可以免得其他人受騙

2) 你怎麼可以被他耍了！

3) 看看國家對這類事情怎麼處理

衡量一個國家的國力，可以部份取決於，這個國家對弱者做了什麼(聖經中所提，為最小的兄弟所做的…)。從這理念出發，付諸實行時必須有方法與步驟，也就是從信仰或信念領域，過渡到科學領域。所以，怎麼定義「弱」？某人「為什麼弱」？就成了是否可以收入社會福利框架必須先討論的議題。

人類朝著讓自己舒適、方便的方向發展。「我自己多累點，將來孩子就不會像我這麼辛苦」是個普遍的模式，只有少數人選擇「麥克阿瑟為子祈禱文」內容的做法。

「福利社會」有不同的形態與重點，必須適合國家財力與民族特性。只有缺乏自信的國家或個人，才會把其他國家或個人的方法，不加考量地直接移植並運用，這麼一來，問題的發生是可以預見的。

你提到：由於西方「經驗主義」強力影響所及之下，遮蓋住「真相與知識」發掘與證實的多元方法。 「生命觀與價值觀」普遍遭受到徹底的嚴重扭曲…

我不明白這些，也不明白這些和我這篇文章有什麼關係。抱歉。

蘇黎世曾有世界最高密度的心理醫師，目前情形如何，我不清楚。

華人有事，通常反求諸己，西方人相反，他們外求。有些是政府該承擔的，我們不懂得去爭取；西方社會往往把政府逼入死角。