「你不是電腦白癡嗎？」

。「沒錯。新學的。」

「先前說了半天開悟不是學來的，什麼活到老學到老就甭想開悟不是？」

。「你也老實得可以了，抓住人家的話幹嘛？要知道抓住別人的話、也同時給人家的話抓住了，要隨時都可以學，利用人家；隨時也都可以思考，自力救濟。不要被學習綁住就行。」

「沒有搞錯吧，format的意思是格式化硬碟，因為要重新制定格式，所以原來的資料還在，只不過你制定了新的格式，而新的格式裡面是空白的，資料還在舊的格式裡面，只是沒法找，並沒有洗光光。會找的，還是找得回來。」

。「是哦，我只想到了表相，不知道原因、把事情想得太簡單了。----你的說明給了我一個啟發，可以用來說清楚事情。」

「說說看。」

。「硬碟就是記憶體沒錯吧？」

「沒錯，你變小心了。哦，不打斷你。」

。「知識分門別類，腦子裡面知識是慢慢累積而來，分成歷史、地理、數學、生物、天文、物理、化學。就像電腦裡的格式；我說知識之內，知識之外也可以說是新格式。format指令制定新格式，記憶體裡面的知識一點都沒有跑掉，只是沒了格式；禪師在各個類別中任意遊走，聽起來無理頭，是因為你有格式的界限、禪師沒有界限。襌師並沒有要教你什麼知識，只是希望你能夠自己打破界限，超越格式的框架，進入我說的那個一片空白的荒野，從新來認識這個世界。不要從別人的嘴巴去認識。別人嘴巴裡面出來的就不是自己的。自己去摸索知識之外的領域。」

「又來了，你還真的是隨時都可以打蛇順棍、馬上套進去。好像禪師知道電腦、還知道電腦可以format。⋯⋯不過，有人說format就是還原，還原到明心見性，赤子之心，應無所住、坐忘。知識都還在，只是一片空白，道可道非常道，名可名非常名，真的吔。」----「打破界限----這算是形而上嗎？」

。「釋迦牟尼在金剛經裡有類似的說法，他說不可「著」我相、人相、眾生相、壽者相，這不就是類別？超脫形相大概就是你覺得像是形而上吧。」

「那，耶穌基督、穆罕默德呢？」

。「信上帝阿拉的，他們教你禱告、自己不要糊思亂想，放空了心思上帝會顯示。」

「你先說打破字的界限，又說打破類別的界限，然後又說這些智者都說過放空心思，可是兩千多年這麼多人追隨智者，說他們是聖人，又是怎麼回事？」

。「不就是撿便宜的本性。我們死後拿頭蓋骨給生物學家看，他一眼就能認出這是智人的頭蓋骨，這幾千年的人肯定是智人，孔子、孟子、老子、莊子、耶穌、釋迦、穆罕默德也都是智人，跟你、我、其他的人都一樣，腦子的容量也都差不多，他們到現在不過是兩千五百多年，只不過他們充分運用到智慧。用腦思考，想其他途徑，腦筋動到知識外面去了。跟隨的都在知識的領域之內打轉。這不完全是思想上的關係，而是統治者的需要，皇帝希望他的子民溫馴、服從。羅馬帝國的康士坦丁就下令全國改信天主、中國尊儒，都是行政命令。自己沒有到知識外面去過 ，只顧著撿現成便宜，就只有跟著聖人的屁股後面當跟屁蟲。」

「可不可以暫時先不要學。」

。「學必不可免，這是文明之所以，人一生下來就開始累積知識沒有錯，沒有被學習綁住就不需要開悟。學久了，當然可以花點時間來整理一下，完成了學業先歇下來到知識外面散散心，打破語言文字和類別的界限，再學的時候就不會有類別的界限，可以觸類旁通，更快，更精確。自己想出來的搞不好別人早就想過了，那有什麼關係，你操練了腦子，是創新。知識是死的智慧是活的，去活化腦子以前沒有動用的那一塊，闖出新的迴路。」

「自己的創新是陳芝蔴爛穀子也不在意？」

。「從知識外面找，「到知識之外動腦筋」「不要經由別人的嘴巴指引」，自己想出來的比人家差，是深度？是廣度？還是沒有人家細，清清楚楚，一回生二回熟用不了多少功夫，看起來像是白繞了一大圈，其實是更瞭解自己。再回到知識裡面看到金剛經裡面須菩提言：「如來所說法，皆不可取」釋迦牟尼還幫他背書。好像見到了同一個鼻孔出氣的朋友。」

「原來金剛經裡你只看到這一句，釋迦說的都不算。」

。「所以叫做『如來』，像是來過了，只當他沒有來過，沒有說過。『應無所住，而生其心』，腦子裡面保持淨空狀態。」

「莊子的坐忘，孟子的赤子之心。」

。「最會讀書而且把書讀通了，捨去了書、捨棄了知識的就這兩人。所以老後有莊，孔後有孟。」

 「飽學之後還得捨，真是捨得⋯⋯有捨、有得。你今年幾歲？」

。「六十四，幹嘛？」

 「三十年後見山又是山，見水又是水。四十年久了點，不過交的是這種朋友。」

         50年摯友 彭雄渾先生 224號作品  150X200cm  (版權所有,請勿移作他用)