幾年前有一回，為了蒐集台北地方誌文獻相關資料，走進了圖書館的台灣史藏書區。其實台灣近代真正的文獻蒐藏有限，但是所謂的台灣文獻區卻佔了好幾排的書櫃。我開始細心的瀏覽各櫃藏書書名，意外的發現，以二二八之名所撰寫的相關書籍，佔了相關書櫃的大半，其中多屬大部頭的套書，隨手抽閱其中的幾本來翻閱，幾乎都是當時在台灣，由北到南的台籍二二八受難者家屬，以口述的方式，記載著這些受難者，各個單純，愛家，正直的生平。接著多半是在一個漆黑的夜裡，突然家裡衝進來一群制服軍警，不由分說的，將二二八受難者，在家人的眼前，活生生的帶走，不論當時家裡的妻女長輩在地哭求拉扯，要求給個說法，但是多被軍警人員無情的推打之後，將受難者帶走。之後家屬生活在惶恐與悲傷等待中，有的後來被通知去收屍算是幸運的，更有甚者，是生死不明，當然屍骨無存者憑誰問?

放回手中的這一本之後，我不想再看了，抬眼望，我似乎聽到滿滿幾書櫃的孤兒寡婦的哭泣聲，泣訴的是在大時代的動盪中的每一個意外的共同歷史。但，那終究是一段歷史，一段自有因果卻又扯不清的歷史，一段只剩下當時在地人鄙視貧窮中國政府，以及兩地分隔五十年後，產生部份不同生活文化差異所造成的摩擦，進而演變成排斥對立衝突流血的歷史融合過程。在幾個書櫃中我看不到全貌，多少歷史的真相，就被有心人操弄掩蓋了。

我的母親如果還健在的話，應該快要八十了吧?她溫和嫻淑的中國傳統女性的美德，與我的阿姨比起來，雖然兩個人小時候都是受日本教育，但是個性大相逕庭。所以在此，我推崇當時日本政府在台推行的教育普及政策，但是皇民化的教育絕對無法教出母親的好德性。

母親的溫婉慈愛，讓我銘感在心，永誌不忘。但有些事情她也會有所堅持，像是她經歷過的二二八，就與我們平時在書本上唸到的不太一樣。

當時她是個十來歲，剛到台北市來工作的小姑娘。光復之初，當時她與許多台灣人一樣，對祖國中國視為天朝，因此應該萬般都比台灣好才對，但是這個天真的想法，從接到的第一班船開始，看到從中國來的都是衣衫襤褸，或是身體殘缺的傷兵，每個人看來骯髒窮困得如乞丐，身上唯一有的，可能是那身裹在身上的破棉襖，或是背上背的破舊厚綿被。所有接船的台灣人開始心涼，進而開始對這些中國來的人有了鄙視與防範(防乞丐來搶東西，佔便宜)之心。雖然一兩年的過往時間裡，台灣的一些人曾經努力的學國語，但是碰到這些從中國大江南北匯集來的唐山客，每個人幾乎都說著各地的方言土話，溝通起來還是沒聽懂幾句。再加上這些從八年艱苦抗戰中爬過來的唐山客，生存的法則沒有太多的規矩，所以官方制度之外，就看個人的倫理道德觀念與操守了。生活的方式自然也就五花八門的各行其事。這些都與台灣人的觀念不同，自然的，雙方生活在一起，難免會有零星的小磨擦。而當時的中國正剛剛經歷了與日本的八年抗戰，亂世惟用重典，才能在最短的時間之內，弭平地方的動亂，給予地方絕大多數的人安定生活。

母親的記憶中，當二二八事件尚未爆發時，台北城已開始亂，隨時有落單的唐山客當街被圍被打被殺。嚇得她躲回近郊的鄉下。不久，二二八事件爆發，社會呈現宵禁的狀態，所有資訊都僅剩接頭村尾的口耳相傳。聽說軍隊開始從台北往南殺人，又聽某個姐妹說，她認識的一位理髮師，只是去看個熱鬧，就再也沒有回來了。在那個鋒頭裡，大家都好害怕這些消息，但是部隊沒有到他們的村子來過。母親每每提起，都還在為那些外省人殺台灣人而生氣，而且說起就怒氣難歇，但是，過了幾年，她嫁給了大陸來的父親。

我們這些受國民政府教育出來的外省第二代小孩，每次聽到母親憤怒的陳述這一段親身經歷的歷史時，總會針對母親所說的內容，與教課書中讀到差異的地方，與母親[求證]。既然剛開始是本省人圍攻落單的外省人，這種恃強凌弱的行為對嗎?母親回答當然不對，但是那些外省人有的行為不檢。我們會追問哪些行為是不檢典的?她說像是會對女孩子說喜歡人家。我就問，這樣就該被殺嗎?她總是沉默不語。我又問，認識那位傳說中的理髮師嗎?母親說是那位她的好朋友認識的，自己沒見過?於是我就會追問，既然不認識，又怎能斷定他是好人?他真的只是去看熱鬧嗎?至此，母親總是會生氣的回我們一句:你們不懂。是的，我們這一代的確幸運的沒有經過那一場恐佈相殺的動盪，我們永遠無法感受生活在那種恐怖份圍的恐懼。

今年是中華民國九十五年，距離民國三十六年的二二八事件，整整相距六十年，當時十來歲如家母的小姑娘，不是已到七老八十，就是如家母早已千古。在此向經歷大時代動盪的所有長輩們，致上萬分的敬意，因為你們的前半生，經歷了中國最苦難的歲月，嚐盡太多人世間最無奈的無常聚散與人間的悲歡離合。在亂世中，每個人都一定有自己的想法，而且靠著這個想法努力生存。這些想法擺在亂世裡，實在說不上誰對誰錯，只是所有的事情發生，都是在每一個當下的每一個人，依照自己方式表達互動的結果，這就是因果的必然，在這必然的因果中真的說不出一定是誰對誰錯。

我堅持用客觀理性與悲憫之心，看待所有苦難的中國歷史，雖然對於我來說，這些所謂的歷史與我實在遙不可及。但是我堅持後人只能以平常心的去看歷史，卻無權去批判歷史的對錯，更不該為歷史下定論。至少放眼當代台灣，實在沒有一個夠資格的人能這樣做，更甭提去批判歷史中是誰對誰錯?誰是主謀元兇?在所有臆測之後，又下裁決的指稱現代的某人或是某個團體，該為歷史負責，並且須付出天文數字的鉅款。

在此鄙視的問這位大言不慚的傢伙，你是誰啊?你不過就是一個主張台獨的北社份子，屍位宿餐的給陳水扁扶上了國史館館長的位子，與陳水扁相互做球的唱和罷了，一份偏頗的二二八報告又能代表什麼?更扯的是，再怎麼樣，也不該是由你來定鐸現在的國民黨該為歷史賠償多少鉅資?每每新聞中看到你洋洋得意的竊喜神色，實在感覺，你玷污了歷史學者之名。歷史不該是用你者種有心人偏頗看待與操弄的，你實在忝為台灣人。