台灣漢人1700年流浪故事(一)

前言

    台灣是多元人種組合，有人說台灣人來自南島，有些人是日裔，也有些來自世界各國，而大部分漢人是華裔。我是漢人，是河洛人，但本文包含客家人，資料來源不是書本或小說。而小時聽巫觋說的故事：王母娘娘練石補天，大舜孝順感動天，妲己敗紂王，比干挖心，周公鬪桃花女，姜太公釣魚離水三寸，孟姜女哭倒萬里長城等等。還有很多，雖然都含有濃重巫觋思想，卻代表先人完全未經政治污染的真實歷史傳承。先人原來是中原人漢人，因晉朝永嘉年間五胡亂華『番邦打中原，才遷居漳州府』。後來朝廷對漢民課徵重稅加上天災人禍，先人不堪其苦。展開漢人漂流過海，『唐山過台灣』血淚的辛酸史。本文是巫觋故事，依演化邏輯敘述。

從中原文化說起。中原一詞的含義，秦代開始指以湖南為中心，黃河中下游一帶大片地區，包括今河南、陝西關中一帶、山西和河北南部、山東西部、江蘇西北部、安徽北部。中原地區，盤古開天前就是猿人時代，蠻荒的盤古時期，人類仍是赤身裸體，與猿、猴、獅、象、牛、羊等並無不同，以母係為中心的社會活動，捕獵為生，茹毛飲血，互為食物鏈，所有生物生存基底平等。

盤古開始的漢人

接下來是開天時代，開天就是中原文化起始，中原猿人打破生物的生存平等基底，脫離物競天擇的環境，使生存條件產生變遷，開始一步一步超越其他生物，而獨佔生存優勢，成為人類文化起原。就像1世紀西羅發明雛形蒸汽機的汽轉球，一直到1769年，瓦特才發明工業蒸汽機，然後用來發電，於是開始電的生活方式。1807年富爾頓才用蒸汽機來驅動輪船。其過程，經過漫長時空世代，不同地區，經眾多智慧進化快速的人，改變生活方式，所形成的原始文明，有巢氏，神農氏，燧人氏，伏羲氏族、女媧等人名，代表所有改善生存條件創造者，並非指某一創造者。因創造新鮮而且有利生存，自然吸引追隨人群，凝聚成族群，後人依創造的生活方式，命名形成氏族，並不代表氏族成員，相互血統隸屬關係。這些創造者人名，魯迅認為皆後人所命名，非真號矣。

一、有巢氏族

上古野蠻時期，人類穴居，常受野獸侵害，有巢氏教民眾構木為巢，以避野獸，從此人民才由穴居到巢居。既可擋風遮雨，又能躲避禽獸，古人紛紛效仿，爾後擁立有巢氏為部落首領，後人尊為"有巢氏"。

二、神農氏族

    野蠻時期對當時無知的人們，天寒地凍酷冷被凍死，直到人發現野火餘燼，不但可獲得溫暖，免於飢寒交迫死，且能檢拾可口熟食，紅通通的熋熋烈火，成為解決飢寒交迫的吉祥物。餘燼添加乾葉枝幹，可以煽風起火。野火開啟人類運用火，展開中原人燒烤吹爨的生活文化，寒害死亡及生食引發病痛大幅降低，火成為人們求之不得的致寶，開啟華夏文化。

    中原地區最早開始用火，善於保存火種的人，成為原始人群追隨的首領，因火發展燒烤吹爨，造福人間的功德，被尊稱為『火德王』，也就是神農氏族的創始首領。此後，由於熟食改善病痛死亡，氏族認識建康的重要，更先後發展出「嘗百草」發明中醫。創木製的耒耜(犁)，從事能農耕，創造生活器具，平衡四季糧食五榖。傳說葫蘆裝藥及葫瓜乾殼剖開舀水為瓢，就是神農氏族起始使用的容器。歷經歷代神農氏族努力，神農氏代表歷代創新的首領，以「牛」為圖騰，一直到華夏文化的始祖之一「炎帝」。所以神農氏因行業不同，付于不同尊稱：「火德王」、「藥王」、「五穀王」、「五穀先帝」、「神農大帝」，「炎帝」等不同名稱，這些尊稱代表各類不同創意的人。

三、燧人氏族

    野火抵不過下雨及洪水，缺乏火種頓失燒烤的熟食，細心的人，觀察引發野火的現象，打雷閃電來自天際，靜電障氣發於無形，聰明的巫觋暄染，來自天際視神火，發於無形為鬼火，神鬼產生，展開中原神鬼巫觋文化。

    有人發現樹枝隨風搖曳磨擦起火，遂以乾枯枝幹摩仿磨擦，終於發明鑽木及擊石生火，使人能自主獲掌控火源，進一步提升火的文明。用火燒烤熟食，成為生活常態，人的繁延開始昌盛，時人尊敬會生火的人為天神，群聚追隨，成為首領，後人取名燧人氏。不論鑽木或擊石取火，與神農氏族的用火，並沒有時空順序先後的矛盾。

    燧人氏是舊石器時期河套附近一個母系氏族，(今分屬寧夏、內蒙古、陝西）他們以遊獵為生，吃捕獲的獵物瓜果，過著茹毛飲血的生活。據說「燧人氏」是在商丘(今河南商丘市)發明鑽木取火，死後葬於商丘。因此商丘被授予「火文化之鄉」稱號。當地更設有「燧皇陵」陵園。

「燧人氏」與「華胥氏」結合

    當世另有一個氏族華胥氏，因活動於華山之南而得名。相當於今天陝西省秦嶺以南、四川省、重慶市、和雲南省、貴州省一帶。以燧人氏與華胥氏兩個氏族活動範圍而言，重疊於陝西省秦嶺以南地區。「燧人氏」與「華胥氏」 (指氏族中某世代的ㄧ對男女)兩人在遊獵旅程中，因機緣而結合本是合理。但傳說「華胥氏」踩到了巨人的足跡後懷孕，產下女媧、伏羲。由於伏羲氏傳說生於隴西成紀（今甘肅省天水）。燧人氏遊獵至商丘(湖南)，發明鑽木取火成為首領，「華胥氏」因燧人氏能鑽木取火之能，才帶領華胥氏族追隨燧人氏，因而結合。在尚無婚姻制度時代，母係社會遊獵生活，踩到巨人足跡，只是創造神話者為神格化女媧、伏羲，其父另有其人，他們應無燧人氏血緣。

    華胥氏族和燧人氏族，因首領結合兼併，燧人氏自然成為首領，鑽木起火的技術，由商丘為中心向四周快速擴展。伏羲跟隨燧人氏傳佈鑽木起火技術。傳承細心觀察的精神，開發後續諸多生活創意，促成他被奉為華夏文明的人文始祖。火文化以商丘為中心，火文化擴展範圍，被後人稱中原，在母系社會裡，「華胥氏」成為合併氏族的祖先，即中原地區華胥氏系下的民族，後人稱中華民族。

    伏羲氏傳說生於隴西成紀（今甘肅省天水），徙治陳倉，定都於陳宛丘（今河南淮陽），以「龍」為圖騰，風姓是中國傳說時代伏羲的姓。

伏羲主要成就：

一、伏羲傳承燧人氏觀察野火起因的細心，觀察到蜘蛛網獵食，發明結網漁獵，改變獵食方式。

二、觀察烏龜背甲紋路，創造繪畫技術，以圖騰取代结绳記事。

三、繪製「龍」的圖騰，成為氏族部落圖騰，時至今日，從未發現有龍的遺跡。可能是觀察雲彩或夢境形象繪製而成。

四、首創河圖洛書，建立神權思想。

五、創八卦定方位。

六、創分區统治領地。

伏羲死後，因女媧諸多作為，改變時人生活，被擁立為首領，成為繼任首領

女媧主要成就：

一、捏土造人，煉五色石補天，是傳說中有趣的神話。現實而言，伏羲與女媧已經是華胥氏子女，土造人捏土煉石是窯燒器具的製造過程，說明女媧創造生活吹爨所需瓦罐容

        器，更是陶器早期工業，大大改變時人生活。此後，每個寒冷的天氣，在火堆上以瓦罐容器烹煮食物，一家人為火堆取暖吃食。這可能是後人過年圍爐的起

        源，紅色(門聯)像徵紅通通的火，使年獸不敢侵犯的吉利色澤。

二、定婚姻規矩，姓標誌著母系血緣。女媧與伏羲為兄妹成婚，即同姓婚。但在此之後，婚姻即規定同姓不婚，保障女性婚後，免受男方施虐，年初二回娘家，生產坐月

            子，往生請娘舅封棺以免虐死。

三、創造樂器，竹管製造笛、簫，竹插入葫蘆內，二胡、琵琶等傳統樂器。

少典時代

    後來女媧、伏羲生少典。少典也稱有熊氏，大约公元前2856前，在有熊地區(今河南省新鎮)的轩辕丘，少典的部落，繼承伏羲以「龍」為图腾。主要活動於今中原一帶。實際上有熊是部落聯盟，由6個小部落組成，分別以熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰，

     少典為人敦厚樸實，好行仁義，很受部族人民尊崇，擁戴為部落酋長，周圍許多弱小部落，紛紛前來投奔、歸順，逐漸成為中原地區強大的部族。

     少典依循女媧同姓不婚的規矩，與兩個有蟜氏族的女子通婚，『附寶』生軒轅，『女登』生烈山氏。

    少典娶妻有蟜氏女，名附寶，生軒轅(黃帝)於甘肅天水。隨母姓公孫，長居姬水，後改姬姓，佔領姬水為王，統領有熊地區（今河南新鄭，黃河南岸洛陽東南，鄭州與許昌中間，即河洛地區）部落，故又稱有熊氏，應為河洛人先祖。

    少典另娶妻有蟜氏女，名女登，生烈山氏(炎帝)於姜水(今渭河陝西省寶雞一帶），長於姜水，剽悍勇武，智慧过人，便做了部落首领。烈山氏部落是以牛為圖騰。烈山氏部落在黃河中下游流域發展，以教導農、牧、改善病痛為主，後人尊為神農氏，與今客家人農事文化有關，故神農氏應為客家人先祖。

    而當時在今陝西與河南交界處，另一大族群以蚩尤為首的九黎族（有說獨苗族）。 蚩尤早期曾經是以烈山氏(炎帝)為首的部落聯盟，以「牛」為圖騰，驍勇善戰（後世尊為戰神)，後來與烈山氏為部落發展，發生長期衝突，最後分道揚鑣，蚩尤依然已「牛」為圖騰，最後雙方發生戰鬥，烈山氏不敵而退至今河北省一帶，佔領河北涿水地區為王。

    據說因烈山氏(炎帝)部落，屢因農醫創意，大幅改善部落生活，多次被少典封王，而又不敵九黎族，暴露國力衰弱。造成有熊部落不滿， 後來姬姓軒轅氏族興起，對烈山氏(炎帝)部落發動三次激烈的戰爭，是中國歷史上，流傳記載下來的，第一場大規模的戰爭，稱為阪泉之戰。面對著以「龍」為图腾，統領熊、羆、貔、貅、貙、虎圖騰部落的強大對手，神農氏終告不敵，與之結盟並歸順，軒轅成為有熊氏與神農氏兩部落聯盟首領。

    有熊氏部落(黃帝)於阪泉，戰勝神農氏部落，成為強大的部落聯盟，中原其他部落相繼歸順。九黎地區首領蚩尤，長期以來，與各部落交戰，戰無不勝攻無不克，無視於部落聯盟的強大，屢次與部落聯盟為敵，最後在涿鹿之戰，蚩尤被部落聯盟擒殺。

    之後有熊氏進入九黎地區，會合天下諸部落，舉行封禪儀式，祭告天地，天上顯現大螾(蚯蚓)大螻(三腳蟾蜍)，都是依土而生、五行土屬黃色，部落首領們認為，有熊氏以土德領導大聯盟，有熊氏便以天授神權，自稱為黃帝，從此黃帝成為天下共主。開創中原地區第一個帝國，狄的「四夷」族，都視黃帝爲「高祖」，自稱爲「黃炎之後」。

古文化與現今連結

一、過年祭祖、圍爐、守歲、門聯等習俗。

二、年初拜「天公」，源自有熊氏祭天。

三、巫觋文化：收驚、解厄、制鬼、驅魔。除符咒、法會、米卦外。常用茉草、白芙蓉、香茅草合併煮沖煮開水兌成熱水、洗臉洗澡。

四、風水及八卦的文化。

五、葫瓜殼為舀水容器、葫蘆為瓶罐容器。(民國50年大多台民還如此使用)

六、葫蘆與竹管樂器。如笛、簫、二胡、琵琶國樂器皿。

七、中醫及藥草。

八、黃曆，24節氣。          後接台灣漢人1700年流浪故事(二)