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| 2016/11/27 16:43:13瀏覽177｜回應0｜推薦3 | |
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＊台灣祖國－大肚王國及大龜文王國？＊ 近年來台灣一直有人在探討祖國問題，由大陸遷台的說祖國是中國，因清朝曾把台灣納入版圖，並實質治理。日裔說祖國是日本，因清朝打台灣割讓日本，並實質統治50年。 既然統治過的國家就是祖國，那麼1731年以前的大肚王國、1874年以前的大龜文王國，西班牙人1626～1642年共統治16年，荷蘭人1624～1662年共統治38年。鄭成功建國東都，1662～1683年共統治21年。這些統治過的國家，也曾是台灣的祖國吧？ 台灣既然是多元種族，合邏輯的說法，各種族都應有他的祖國。漢民族的祖國是中國，大和民族的祖國是日本，原住民族的祖國也許是大肚王國或大龜文王國，或另有自己的王國。讓我們把台灣開發史相關人口流動歷史，瀏覽一遍，便會很清楚。 臺灣在荷蘭人於天啟四年（1624）由安平侵入前，並無本土文字記載的歷史， 臺灣自古便存在大肚王國、大龜文王國、瑪家等原住民政治實體。雖經過荷西、明鄭等外來政權涉入，臺灣「本土政權」從未消滅，直到1683年（永曆三十七年）9月，鄭克塽東寧亡國。1684年，清康熙23年，以後臺灣才被納入大清帝國版圖。 1171年，中國版圖第一次正式占領澎湖群島﹔ 宋孝宗乾道七年，正式占領澎湖群島，劃屬福建路晉江縣。1225年，趙汝適所著諸蕃志提到「泉有海島，曰澎湖群島，隸晉江縣。」，正式確認澎湖群島為南宋所據。 1281年，（元世祖至元十八年）元帝國占領澎湖，並劃該地方區劃隸屬於福建泉州路，主官為澎湖寨巡檢。澎湖巡檢司是澎湖群島的首次行政區劃，其管轄範圍無法證明，包含臺灣本島。 1370年代，明朝統治中國後，也繼續設置澎湖巡檢司這個行政官署。 1384年，明朝因沿海地區，不堪海盜及倭寇侵擾，實施封海政策，予以廢除占領澎湖計180年。 1563年，中國版圖第二次正式占領澎湖群島﹔明世宗嘉靖四十二年，考量西洋貿易進入東亞，翻轉沿海治安等因素，復設澎湖巡檢司。直至1622年，荷蘭佔領澎湖為止，才免予實授。 16世紀末，著名的海盜李旦， 明末福建泉州閩南人，本於菲律賓經商致富，據說在西班牙統治者屠殺華人時，被捕為奴隸，後逃至日本九州島平戶定居，取得朱印狀，(註：徳川家康將朱印分為楕圓形和四角形的朱印。在許可海外貿易的時候，蓋上四角形的朱印，持有這個朱印狀貿易的船，被稱為朱印船。可從事朱印船貿易)，(頗似金庸名著，東方不敗因得葵花寶典，練成天下無敵武功)，因此李旦成為當地的華僑領袖。李旦藉由日本倭寇集團幫助，由二把手李旦籌組武裝船隊，往來日本、明帝國、台灣、東南亞間與荷蘭、英國所經營船隻從事國際貿易。而與洋人溝通，由助手鄭芝龍為語言翻譯。 顏思齊（1586年－1625年9月），字振泉，一字樞泉，福建漳州府海澄縣人，精通武術，為人豪爽，廣受敬重。顏思齊與楊天生、鄭芝龍等二十六人是結拜兄弟。顏為17世紀東亞知名的武裝海商，洋名Peter，當時以「中國彼得」（Chinese Peter或Pedro Chino）而知名。顏思齊奉李旦之命籌組武裝船隊，離開日本後，回家鄉聚集三千餘漳泉貧苦人民，組織武裝海商集團，以臺灣作為基地，在魍港（另一說在笨港）設立十寨作為據點，是為早期登陸臺灣的漢人。除海上寇略外，也從事開發，防備原住民，為華人開拓台灣之始。海神媽祖的信仰，隨武裝海商集團，祈求海上運作平安，歲在各據點供奉海神媽祖，成為臺灣人最早，而且最普遍信仰的神明之一。隔年，顏思齊於諸羅山（今嘉義）打獵途中染傷寒病逝。鄭芝龍繼承統領。 根據荷蘭東印度公司史料判斷，顏思齊是李旦的二把手，負責李旦在台灣的活動和實際運作李旦的武裝船團。 鄭芝龍，字飛黃，小名一官（荷蘭書寫閩南語：Iquan）（1604年4月16日－1661年11月24日），福建南安人[3]，投效李旦麾下，為李旦之義子。通曉閩南語、南京官話、日語、荷蘭語、西班牙語、葡萄牙語的語言專家，擔任李旦語言翻譯[1]。 鄭芝龍，在17世紀世界海權勃興的時代與明朝封閉海疆的背景下，以民間之力建立水師，兼具商人、軍人、官員、海盜、倭寇身分，周旋於東洋及西洋勢力之間，以華南、臺灣及日本等地為活躍區域，舞臺，並且在台灣海峽抵抗並成功擊敗西方海上勢力的第一人[4]:130。 1593年，日本從室町時代起，開始以高砂、高砂國、高山國稱呼臺灣。安土桃山時代文祿2年，豐臣秀吉派遣使者原田孫七郎諭令高山國納貢，但是因使者，找不到高山國的人，文書無法傳遞，無功而返。 1609年，德川家康任命有馬晴信前往台灣探勘地形，並囑意佔領台灣港口，以建立對明貿易的據點。該次行動雖頗為順利，俘擄了台灣原住民數人回日本，不過在侵掠行動，被西班牙及葡萄牙在台勢力擊退。 1616年，日本元和2年，德川家康任命長崎代官村山等安征服臺灣，等安以次子村山秋安率領2、3千人征臺，為規模最大的一次，但因遭遇風災無功而返。 1624年，中國版圖第三次正式占領澎湖群島﹔ (由荷蘭轉佔南台灣，可見明朝版圖仍未及台灣) 明朝福建巡撫南居益又派兵進攻澎湖，並取得了澎湖之戰的勝利，再度占領了澎湖列島。 荷蘭勢力自澎湖列島被擊退後，立即轉移攻佔南台灣，荷軍起初佔據南台灣，在一鯤身（安平）開始興建熱蘭遮城（Zeelandia，現安平古堡）於 1632年完成。 荷蘭人撤退至台灣南部；由於明朝和荷蘭的爭執，影響到李旦的中日台間的商業利益，因此李旦派鄭芝龍前往澎湖，擔任荷蘭人的翻譯及通事，這是李旦介入明朝和荷蘭的手段之一。從此時開始，鄭芝龍隨荷蘭人，將事業重心自日本遷到臺灣。 當年7月14日鄭芝龍妻子，於平戶島千里濱產下兒子鄭森(原名)，字明儼、大木，幼名福松。因得明隆武帝賞識，封忠孝伯、賜「國姓」朱、改名「成功」，即後人所稱鄭成功。 1625年4月5月間，鄭芝龍離開荷蘭人，開始了亦商亦盜海上生涯。 1626年，西班牙軍佔領基隆，建聖撒爾巴多要塞。於1642年趕走被荷蘭軍趕走 （西班牙人統治時期：1626～1642年，共16年。主要佔據北台灣：基隆、淡水、台北、桃園 以及宜蘭。） 1627年，鄭芝龍已擁有船700艘，並以台灣魍港為基地，劫掠福建及廣東數地，使明朝官兵疲於奔命，其間朝廷雖有招安動作，鄭芝龍拒絕招安。並在台海縱橫兩年六個月。 福建巡撫熊文燦招安鄭芝龍，任「五虎游擊將軍」 1628年底，福建巡撫熊文燦，再度招安鄭芝龍，任「五虎游擊將軍」，駐安海。從此鄭芝龍和明朝、在台荷蘭人形成三角關係，周旋來回。 時值閩南地區，遭遇大旱，飢荒嚴重，飢民氾濫成災，上下無策。福建巡撫熊文燦，就教鄭芝龍。鄭芝龍深知台灣原有海盜據點，尚有往日海盜伙伴，可為灘頭堡。乃謀劃，以開墾荒土為田為由，府衙提供渡海運輸，及開墾所需資源，利誘飢民攜帶農具，遣散至尚未開發的台灣，既可解決飢民為患，又可以開闢疆土對朝廷邀功。熊文燦大悅，開啟中國大規模移民台灣開墾。其涵蓋區域為今台南縣鹽水港以北，至雲林縣北港、虎尾一帶，諸羅縣志稱為「外九莊」，而以笨港為門戶。此為笨港開發之始。這段期間，鄭芝龍曾強力控制中國東南沿海的商船，以及中國大陸對臺灣的貿易。其人以衣食之餘，納租鄭氏。 1635年，鄭受招撫後，海上最大勢力是劉香，仍繼續海上劫掠，鄭奉命掃除劉香的勢力，此後東南海疆唯鄭芝龍是從，來往內外商人皆用鄭氏旗號，「每一舶例入三千金，歲入千萬計，並築城於安平〈今福建省晉江市安海鎮〉...八閩以鄭氏為長城」。 1638年，荷蘭人文獻記載，台灣中部自古就存在「大肚王國」。這是臺灣最早可考證的政權。 原住民族「大肚王國」，是由27個村社[b]的巴布拉族與貓霧捒族、巴則海族、洪雅族、 道卡斯族所組成的一超部落王國，共主稱為「大肚王」。在鼎盛時期的領域範圍南端約到鹿港，北方則可至桃園以南之地。 荷蘭人武力入侵後，1645年4月荷蘭人召開南部的地方會議，「大肚王」甘仔轄·阿拉米跟荷蘭東印度公司訂約，表示臣服。直到1662年荷蘭人離開臺灣為止，大肚王國都維持半獨立狀態。 1641年，日本寛永18年，因採取鎖國制度完成，臺灣交流漸次減少。 1642年，荷蘭人趕走佔據北台灣的西班牙軍，佔領全島。（荷蘭人統治時期：1624～1662年共38年。） 1644年，荷蘭人文獻記載，台灣南部自古就存在「大龜文王國」，這是臺灣第二個可考證的政權。 南排灣民族在臺灣南部，恆春半島率芒溪(枋寮鄉)以南，楓港溪（南迴公路）以北的地區，由南排灣建立的大龜文王國統治，又稱為「大龜文社」、「內文社群」或「瑯嶠上十八社」。 目前可知勢力最強盛時包含23個部落及數個漢人村落，主要統治階級為兩大宗主頭目家族，王國的領袖稱為「元首」（Mazazangiljan），擁有幾乎全部土地所有權。 在荷治時期前期，王國與東印度公司關係友善，大員當局對其也相當禮遇，大龜文語為南路地方會議的六種官方語言之一。雖然如此，王國在多數時間仍消極抵制地方會議，往往由僕人代行或託藉口缺席，「元首」僅於1644年曾前往參加。荷蘭大員(台灣)當局希望王國主要三個社能遷往山下，「元首」亦不斷以藉口拖延。 1661年初，因為王國與平埔馬卡道族和漢人長期的衝突紛爭，荷蘭大員(台灣)當局對大龜文王國發動兩次大規模征討。雙方對結果的陳述南轅北轍，荷蘭文獻記載成功攻下焚毀力里（Durkeduk）社，但排灣族流傳的口述歷史，卻是祖先幾乎全滅，入侵獅頭社的荷蘭軍隊。不論勝敗，該次的軍事行動，對當年即將面對與鄭成功決戰的荷蘭大員(台灣)當局，在政治和軍事上均可能有相當負面的影響。 1644年，1638年荷蘭即已知大肚王國的存在，但始終未派兵征服，直到1644年，荷蘭上尉Piter Boon率兵遠征北台灣未臣服的原住民，戰勝後南下打通陸路[7]:74，因為遭遇巴布拉族的強烈反擊而未成功。翌年Piter Boon再度進攻，摧毀了13座反荷部落[7]:78，Kamachat Aslamie只得接受范布鍊（Simon van Breen/1643-1647）牧師的協調。不過直到1662年荷蘭人離開臺灣為止，大肚王國都維持半獨立狀態。大肚王國不肯接受基督教，只讓歐洲人通過領土而不准他們定居，也無荷語的翻譯員[7]。 與此同時，（明崇禎十七年，清順治元年），李自成攻陷明朝首都北京，建立大順政權；不久，吳三桂引清兵入關，滿族建立的清朝八旗軍又擊敗李自成，定都北京，並繼續向南方進攻。 明朝遺臣在南京擁立福王朱由崧，建立了南明的偏安政權；在清廷欲取代明朝入主中原的態勢明朗後，南明聯合各地的漢族武力抗清，但軍事不利，弘光、隆武、紹武、永曆諸朝廷先後遭清軍消滅。鄭芝龍所部原是隆武朝的主力，主要在福建境內活動。 1645年，弘光朝覆滅後，唐王朱聿鍵稱帝，於同年閏六月（清曆為七月）改元「隆武」[10]。 隆武政權成立後，鄭森得隆武帝賞識，封忠孝伯、御營中軍都督，賜「國姓」朱、改名「成功」、儀同駙馬；這就是世稱鄭成功「國姓爺」的由來。 1646年，鄭芝龍泉州同鄉洪承疇，以海盜來襲為理由，將鄭芝龍駐軍撒離仙霞關，讓清軍入閩，鄭芝龍退守泉州安平；年底清軍迫近安平，博洛。洪承疇以高官厚祿誘降，其子鄭成功諫阻失敗，清兵洗劫安平。鄭芝龍降清。鄭成功陸續接收其勢力，繼續在東南沿海武裝抗清。鄭芝龍後被封同安侯，軟禁北京。多次招降鄭成功不成，1655年入獄[3]。鄭成功之母田川氏當時定居南安，碰上此次劫難，於戰亂中自縊身亡；鄭成功得知母親死後，更加堅定抗清決心。 1650年（永曆四年，清順治七年），時鄭成功族叔鄭彩、鄭聯的軍隊領有廈門。鄭成功退回閩南之後，為了拓展實力，乃藉口鄭聯在廈門橫徵暴斂、使民不聊生；鄭成功採取施琅的獻策於，永曆四年中秋節，接收了鄭彩、鄭聯大部分的部隊，並且實際取得廈門、金門作為根據地。 1658年－1659年間，鄭成功受封明朝爵位「延平王」。 1661年，鄭成功反清復明發動北伐，大舉攻打清江寧府（原名南京）失敗，實力大損；清朝11月將鄭芝龍斬首於北京柴市。 1661年，（明永曆十五年正月），失利後迫於形勢，決定奪取由荷蘭東印度公司支配的大員(台灣)以供部隊給養。鄭成功在金門誓師；他親率將士25000名、戰船數百艘，自金門料羅灣出發，次月抵達澎湖，4月2日抵達鹿耳門。利用漲潮出敵不意，在鹿耳門及禾寮港登陸。以優勢兵力包圍荷軍防守薄弱的普羅民遮城，普羅民遮城守將貓難實叮（Jacobus Valentijn）獻城投降。 4月7日，大軍繼續攻打防禦堅固的荷蘭首府熱蘭遮城。卻遭荷軍居高臨下擊退。之後鄭軍即採取長期圍困戰術。 5月28日，荷蘭東印度公司，增援派七百人、戰艦十艘赴台。7月5日抵達。 8月23日，雙方再度海戰，鄭軍經一小時激戰，擊毀荷艦二艘、俘小艇三艘、殺敵百餘人，其餘荷艦逃往遠海。 12月6日鄭軍於鯤鯓半島發動猛烈總攻擊，以大砲不停轟炸烏特勒支碉堡， 荷蘭守軍被迫自行炸毀碉堡殘餘部分後撤退。此役徹底瓦解了熱蘭遮城內守軍的士氣，兩天後大員評議會決定議和談判。 1661年，但鄭軍在中部地區，遭遇大肚王國頑強抵抗，導致鄭成功等人認為他們受到荷蘭的煽動。而當時由於鄭軍當時 尚未攻下安平，就已缺糧，因此下令往北屯墾，就地取糧或種植，因此與大肚王國諸社發生激烈衝突，此次衝突，鄭軍將領楊祖陣亡，一鎮之兵（約五百人）「無一生還者」。後來鄭軍再派出將領黃安，以埋伏計殺大肚社頭目。 1661年初，南部地區因為大龜文王國、平埔馬卡道族與漢人長期的衝突紛爭，荷蘭大員當局對大龜文王國發動兩次大規模征討。雙方陳述戰果南轅北轍，荷蘭文獻記載成功攻下焚毀力里（Durkeduk）社，但排灣族流傳的口述歷史，卻是三百年前祖先幾乎全滅入侵獅頭社的荷蘭軍隊。不論勝敗，該次的軍事行動，對當年即將面對與鄭成功決戰的荷蘭大員大員當局，在政治和軍事上均可能有相當負面的影響。 1661年底，荷蘭守軍大員長官揆一於同年十二月十三日（1662年2月1日）簽字於締和條約投降。台灣台江領地，盡落鄭成功之手。與其他地方則為大肚王國、大龜文、瑪家等原住民政治實體並立的局勢。 鄭成功建國東都 1662年2月1日- 鄭成功建國東都後，下令屯墾台灣，北至噶瑪蘭(宜蘭地區)、南至瑯嶠(恆春)。不論鄭成功或鄭經基本上都貫徹「寓兵於農」的策略，也是諸將士平日分散各耕地，按鎮分地、按地開墾。這種具有營盤田、文武官田的土地私有制，於定則徵賦的經濟模式下，大量提供經濟產能。根據統計，包含承襲荷據已開墾的「王田」、後續開發的營盤田、官田、私田等，明鄭時期拓墾的田地超過一萬八千四百五十四甲以上。此等經濟開發，造就農耕文化盛行的漢人。 但此「兵農合一」政策，也同時讓台灣原住民面臨比荷據時期更嚴重的生存危機，[24]導致與大肚王國發生數次武裝衝突。並延生對平埔族展開屠殺。 1662年6月23日(明永曆16年5月8日)，王世子鄭經與幼弟的乳母陳氏通姦，鄭成功勃然大怒， 6月23日，罹患瘧疾的鄭成功，於盛怒之下薨逝，年38。 1663年初，嗣位之爭結束，鄭經繼位。 1670年， 劉國軒屠村事件，大肚王國轄下的沙轆社抵抗鄭氏侵略，遭鄭氏政權將領劉國軒強力進攻，屠殺至僅剩六人，幾乎滅族，史稱劉國軒屠村事件。 1674年4月21日，清朝靖南王耿精忠起兵響應，隔海邀請鄭經加入，鄭經遂出兵佔領海澄與同安，雙方開始交惡。然而，泉州、漳州以及潮州陸續投靠鄭經， 1675年，耿精忠降清後，鄭經獨自面對清朝軍隊，節節敗退，最後只好退回廈門。 1677年退回廈門後，清朝再度與鄭經展開多次和談，清朝同意鄭氏不必剃髮易衣冠、稱臣納貢可也不可。鄭經均予以拒絕。 1680年，鄭經從廈門撤守台灣。 1681年3月17日，鄭經因狩獵摔傷不治，薨於北園別館，得年40，統治東寧國近20年。 四月元子鄭克𡒉登基。遭馮錫範、劉國軒等人聯手向董太妃進讒言，汙陷鄭克𡒉乃李氏之螟蛉子，董太妃不察令收回鄭克𡒉之監國印璽。並於當夜遭鄭聰等人刺殺。從此東寧大權落入外戚馮錫範與劉國軒之手，因此馮錫範立其婿鄭克塽,年僅12歲（元子）為王，民心從此渙散，東寧國一蹶不振。 1682年9月，鄭氏降將施琅，上書清康熙征台，7月中旬，施琅順利擊潰劉國軒所率領的東寧海軍，攻佔澎湖。 1683年（永曆三十七年）9月，鄭克塽選擇了呈降表予清。不久明朝寧靖王朱術桂便自殺、施琅入台 納降。自此，東寧亡國。鄭氏計在南台灣經營共23年。 納入大清帝國版圖 1684年，清康熙23年，以後臺灣才被納入大清帝國版圖， 施琅底定全台，上奏清廷建議奉台灣民間信仰的媽祖「天妃」賜晉天后，康熙二十三年清廷准奏，且進頒「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」敕號，改台南寧靖王府為大天后宮，施琅從湄洲島湄洲媽祖祖廟帶來的古媽祖黑面二媽，(目前安置奉祀在鹿港天后宮)，供眾信徒膜拜，此尊神像已有一千年的歷史，目前全世界僅存一尊，大陸本有兩尊開基媽，但都毀於文化大革命。康熙派滿族大臣禮部侍郎（三品）雅虎致祭。 雍正四年，皇帝又御書「神昭海表」匾，由台灣鎮總兵林亮迎至天后宮敬懸，乾隆時期清廷又頒旨改官祀，天后宮之名稱逐漸普及至今。 1722年（康熙六十一年），出任巡臺御史的黃叔璥在其《臺海使槎錄》一書中記載：「大肚山形，遠望如百雉高城，昔有番長名大眉。」雖寥寥數語，卻說明17世紀的臺灣中部確實有一個超部落的王國。 1731年（雍正九年）大甲西社抗清事件，，清廷官吏對原住民族指派勞役過多，引起原住民族群起反抗，發生大甲西社抗清事件，翌年遭鎮壓，各族人陸續逃離原居地，遷往埔里一帶，大肚王國終告瓦解。 1871年(同治十年，明治四年)十一月，有琉球宮古島人民69人，因海上遇風，船漂至台灣琅喬附近的八瑤灣(今屏東縣滿州鄉)，溺死三人，66人上岸進入牡丹社之地盤，被牡丹社排灣族原住民殺害五十四人。尚有十二人幸運逃出，獲得社寮居民劉天保等人的救助，才得脫險，由台灣官方轉送福州。1872年6月閩浙總督文煌，福建巡撫王凱泰連銜奏准遣送此十二人歸返琉球。 此事件，日本派代表要求清政府處理，而清政府以「生番係我化外之民」為由拒絕，結果在1874年（同治十三年），大日本帝國派兵攻打臺灣南部牡丹社的原住民，是為牡丹社事件。 1874年，牡丹社事件，日本借琉球宮古島人民為台民所索殺，派兵約3600人前往臺灣，攻打瑯嶠下十八社（斯卡羅王國），北路日軍駐紮於風港，因日軍槍械火炮厲害，部分瑯嶠上十八社（大龜文社）族人向日軍歸順。8月，莿桐腳與崩山兩莊漢人，受到攻擊，請求日本保護，日軍遂北上屯兵於莿桐腳。 當年年底日軍撤離臺灣，獅頭社族人乘機出草，再與漢人爆發衝突。 1894年－1895年，由於甲午戰爭失敗，清廷被迫與日本簽訂《馬關條約》。大清國欽差大臣李鴻章代 表清廷割讓臺灣給大日本帝國。 在許多臺灣住民中引起不滿，時稱「紳民奔 走相告，聚哭於市」，希望清政府改變態度，滿 清沒有反映。 1895年5月25日，第一次臺灣獨立 漢人經過「紳民奔 走相告，聚哭於市」行動，滿清置之不理，不得已宣布脫離大清國，成 立「臺灣民主國」，推舉原巡撫唐景崧為大總統、劉永福為大將軍、李秉瑞為軍務大臣。同 時，臺灣民主國制定「藍地黃虎旗」為國旗、刻有「臺灣民主國寶印」文字的國璽、並以 「永清」為年號。發表《臺灣民主國獨立宣言》，向各國通告建國宗旨，希望能藉此引發國 際干涉，使臺灣免於被日本統治。 臺灣民主國國旗及發行的郵票 1895年5月29日，日軍在基隆附近的澳底登陸時，並未受到強烈的抵抗，但攻打瑞芳時受到了， 「臺灣民主國」的抵抗。日軍以現代化武器，一舉摧毀「臺灣民主國」臨時聚集的烏合之眾。 日軍於6月3日攻佔基隆時，扼守獅球嶺砲臺的清軍已撤走，因此很容易便推進到汐止（水 返腳）紮營，準備進入臺北城。 根據臺灣大學歷史系副教授的吳密察的研究，此時唐景崧等滿清一干官員，已於6月4日爭先恐後倉皇逃回大陸。的臺北城已陷入無政府混亂狀態， 臺北人心惶惶，紀律蕩然，治安敗壞，民眾關閉口隘以守禦自保。大稻埕的「外國人」打電報，要求日本軍隊趕快進入臺北城維安；臺北城內的有錢仕紳富商們，也希望日軍能及早進城維持社會秩序。先後派辜顯榮與外籍人士代表等，赴基隆見日本人，並引領日軍進臺北城。 日軍於6月7日未發一彈即順利進城。17日，臺灣總督樺山資紀舉行「始政式」。 日軍在進臺北城時沒受到抵抗。辜顯榮等為維護治安穩秩序，赴基隆引領日軍進入臺北城， 所以李登輝等人遂稱，臺灣人民歡迎日軍殖民統治。 日軍渡過淡水河向南方推進不久，在三峽、大溪受到了，「臺灣民主國」強烈的抵抗。 6月下旬，臺灣民主國餘部，在臺南擁立大將軍劉永福為第二任大總統。為籌措經費，劉永 福曾發行紙幣、郵票等。有些學者將劉永福在臺南所建的政權稱之為「臺南共和」（Tainan Republic）或「第二共和」（Second Republic）。 1895年，此後三個月，臺灣民主國和日軍發生不少規模不小的血戰，八卦山之役，臺灣民主國死傷 慘烈。到了10月下旬，日軍佔領臺南，劉永福也棄職潛逃。結束臺灣民主國184天的歷史。 雖然「臺灣民主國」建國沒有成功，卻掀起閩、客、原長達38年浴血抗日史跡。大小抗日事 件不斷。列舉重要抗日事件依年次排列如下： 1895年簡大獅抗日義士：台灣日治時期開始，簡大獅於12月起事，他先率眾在大屯山山區一帶抗日。 參加二次圍攻台北城的行動，並槍擊後藤新平派去勸降的代表，因事出倉促被日軍擊敗。簡 大獅走投無路下，於明治32年（1899年）時偷渡到福建廈門。日本政府惟恐簡大獅回台作 對，要求清廷交出簡大獅。清廷應日方要求將簡大獅逮捕。簡大獅得知將受日本人審判時，在獄中寫陳情表：「我簡大獅，係台灣清國之民。皇上不得已以台地割畀日人，日人無禮，屢次至某家尋釁，且被姦淫妻女；我妻死之、我妹死之、我嫂與母死之，一家十餘口僅存子侄數人，又被殺死。因念此仇不共戴天，曾聚眾萬餘以與日人為難。然仇者皆係日人，並未毒及清人；故日人雖目我為土匪，而清人則應目我為義民。況自台灣歸日，大小官員內渡一空，無人敢出首創義；惟我一介小民，猶能聚眾萬餘，血戰百次，自謂無負於清。去年大勢既敗，逃竄至漳，猶是歸化清朝，願為子民。漳州道、府既為清朝官員，理應保護清朝百姓。然今事已至此，空言無補！惟望開恩，將予杖斃，生為大清之民，死作大清之鬼，猶感大德！千萬勿交日人，死亦不能瞑目。」表其寧願被清朝處死之願。 1895年，「鐵國山」義軍事件：日軍進軍台灣各地，民間各地武裝抗日活動風起雲湧，尤以中部雲林 古坑人柯鐵虎為首的「鐵國山」義軍最受關注。1896年6月10日，簡義、柯鐵等人獲悉日 軍駐守斗六街，於是率領六百餘名義軍襲擊斗六街，日軍死傷慘重。日軍憤怒之下，於斗六 街及附近地區展開報復性的屠殺與焚燒。至於犧牲人數，台灣日本綜合研究所指出有6000 人遇害，當時的雲林支廳主記今村平藏日誌《雲煙瘴雨日誌》則記載一萬餘人遇害。 雲林大 屠殺發生後，台灣的洋人、傳教士陸續投書： 7月14日報導：「日本人正採取殲滅所有台灣人的策略……台灣人的收穫破壞、家園燒毀，祖先墳墓挖掘、婦女遭凌辱，憤怒到極點……。」 8月25日《泰晤士報》：「日本士兵暴戾侮慢之程度令人咋舌……肆無忌憚地殺人放火……老幼婦女皆不能免……野蠻且苛酷之東方新強國。」 8月22日之《蘇格蘭人報》：「日本之政略，似乎在於將全島居民都趕出去。」 1896年，林少貓抗日部隊：林少貓出生於清治臺灣鳳山縣港西下里萬丹街竹篙籠（今屏東縣萬丹鄉萬全村），後於阿猴（今屏東縣屏東市）經營《金長美碾米廠》，也在阿猴市場中販魚及豬肉，逐漸致富，市場客販多暱稱其小名「少貓」，人稱「小貓」。 林少貓接獲清政府依照馬關條約，將臺灣本島、澎湖群島割讓給日本消息。即散盡家財， 以銀元召募閩南人、客家人千餘人，與七百名排灣族勇士合成抗日部隊，共達兩千餘人，並 獲得劉永福之軍火援助。1896年雲林大屠殺慘案發生，林少貓隨即發起攻打阿猴日本憲兵 屯所。1897年，攻打鳳山、潮州一帶。據《警察沿革志》紀載：「（林少貓）絲毫不害良民，概以屠戮日本文武官員為旨。」林少貓劫掠日本人或親日者的財物後，「且常賑恤附近諸莊，巧售私恩」，以致「人民以少貓為德者，競相掩護其蹤跡。」 總督府甚至稱：「（林少貓）為南台灣最慓悍、最令官憲棘手人物。」但林少貓有私兵護衛，不易拘捕，於是懸賞鉅款，募人暗殺林少貓也不得要領。 後來總督府決議招撫，保証林少貓可率領原部兵馬屯田居於屏東麟洛，一說鳳山後壁林（今日高雄小港區）。乃聘熟悉南台情形的台南新報社長富地近思專門處理。富地請高屛豪商、紳士陳中和、林璣璋、許廷光、陳少山、蘇雲梯等人勸降。[4] 林少貓提出十條要求，後被日本當局接受而發給「十大要求准許書」，遂在1899年5月20日，率部屬卅餘人下山投降，除徵收民稅外，其餘要求皆被日本接納。但5月26日，總督府命令日軍展開圍剿行動，日軍藉口後壁村發生傳染病而入侵包圍。5月30日，雙方激戰，下午5時後壁村失陷，林少貓身中五彈，死於後壁林城廓門外的水田中。抗日份子有男四十一人、女廿五人、兒童十人死於戰火中，緊接著日本採取行動，一網要打盡殘餘抗日份子，被斬殺者就有四百多人，林少貓的弟弟林必兒子林雄也傷重而亡。自5月30日到6月4日，假藉抗日義民的嫌疑犯和搜索跟林少貓親近的人士，殺者就有三百多人，據簡清良轉述說，連以林少貓母親祝壽時的禮簿簽名冊都可作根據。大州莊士紳多數都被殺害，溪州的富豪楊寔，如壯丁團長林漏太及村民林占魁、吳萬興、林雄、林生等，而黃福港的父親因和阿猴辦務署參事蘇雲梯有交往所以倖免被放。 1900年，大豹社事件(原住民)，清領時期至日治初期，大豹溪一帶(今新北市三峽區南部山區) 為原住民泰雅族大嵙崁大豹社的居住地。 1900年，總督府開放樟腦業者進入山地開採資 源，大量業者進入部落領域。六月，鄰近大嵙崁製腦地區的大豹社因不肖腦丁強姦部落婦女， 引起族人反抗爆發衝突。八月，總督府派軍隊鎮壓，大豹社頭目瓦旦·燮促率領族人反對日 人伐木製腦的「理蕃政策」，並收容抗日漢人義軍與日人展開抗日浴血戰，日軍因死傷慘重 而停戰，對大豹社改採「嚴密監控、游擊出擊」的戰術。1906年族人戰敗，1921年左右， 族人被日人逼迫集體遷居到桃園市復興區詩朗、志繼一帶，原本1000多位居民，僅剩25 戶是為大豹社事件。 1907年 北埔事件： 「第一次北埔事件」日本治台。許多漢人不願接受日本統治而起兵反抗，是為乙未戰爭。北埔姜紹祖 也組織「敢字營」義勇軍抗日，但最後仍壯烈成仁。其自輓詩曰：｢遑戍孤軍自一支，九迴腸斷事可知，男兒應為國家計，豈可偷生降夷敵？｣。 「第二次北埔事件」1907年11月14日，由北埔人何麥榮及賽夏族人共150餘人攻打北埔鄉支廳各分遣所。群眾最後攻打日警北埔支廳（即今金廣福公館），並且殺害北埔地區的北埔支廳廳長渡邊龜作[2]、郵電局長、日警與日本人共57名，其中包括屠殺了5位4至10歲的小孩，但蔡清琳方面卻尚無動靜。 日本台灣總督府聞訊非常震怒，立即從新竹派兵到北埔鎮壓，進行圍捕，參與武裝 起事的台灣人死傷慘重，紛紛退入北埔山區，蔡清琳更跑到五峰鄉避難。當時日軍派駐北埔的人數約有二千人，日軍指揮官口喻當時北埔莊莊長徐泰新[3]，如果逮捕不到這些抗日分子，就要進行北埔屠莊，莊民全部殺掉。因此，徐泰新馬上找來北埔望族姜家的負責人姜振乾[4]商討如何安撫日軍，於是姜家願意負責日軍在北埔期間所有的開支費用，另外邀請當時的北埔公學校校長安部手作[5]先生出面向政府請求不要殺害無辜的北埔百姓。同時北埔鄉長也要求何麥榮等抗日人士敢做敢當不要牽連北埔鄉親 [6] 。到了11月底，亂事便已全部平息，而附和的賽夏族人知道受騙，將蔡清琳槍殺，並另行砍下十多名義勇的頭，與蔡清琳的屍骸一起交給日軍。最後，日本軍警就此事逮捕百餘人。 是年12月在北埔開設臨時法院審理此案，經審判後，該事件的首從共有9人被台灣總督府判處死刑，有期徒刑或行政處分者則為97人。並且秘密處死許多客家人。但由於當時對原住民採「懷柔政策」，對於賽夏族僅沒收其槍械。而趙明政則佯死隱居避禍。1907年12月23日，發起事件的抗日人士全部被日軍處死於內豐地區。 1910年，李崠山事件(原住民) 1907年至1910年，總督府為圖長治久安，進而剝削殖民地經濟，「理番總督」佐久間左馬太制訂了「五年理番計畫」（先於1907年推行第一期，未見成效，於1910年再推行第二期），以「北討泰雅、南撫布農」為原則，建立隘勇線，設置隘口駐防日警。線內優先徵民開墾，線外劃為「番界」，待線內開墾穩定後，再向線外推進隘勇線。如此縮小原住民居地，企圖藉此改變「番人」生活方式及傳統文化，由「理番」達到山林經濟剝削的目的；但此舉引起原住民，生活領域遭剝削及被「文化壓制」的反感，以致抗日事件不斷。 1910年日軍隘勇線推進到泰雅族合歡群（今桃園縣復興鄉），占領巴陵山並設立砲臺，計畫向李崠山推進，擴張隘勇線。 此舉引起素與合歡群互通訊息的馬利古灣群與奇那基群（今新竹縣尖石鄉）泰雅族部落緊張，積極準備對峙。同年夏日，總督府派遣矢田少佐指揮軍警1800餘人，分別由角板、內灣兵分兩路，預備佔領李崠山建立隘口要塞，矯健的泰雅族勇士，利用山林優勢截擊狙殺，10天間，爆發大小激戰數十起。使從未有高山叢林作戰經驗的日本軍警，吃足苦頭損傷慘重攻勢受挫，更因矢田少佐戰死，而震驚總督佐久間左馬太，也造成日本本土震撼。 同年秋天，佐久間左馬太再派遣軍警2000餘人，亦兵分二路再次進攻，雙方激戰月餘，死傷慘重，泰雅勇士在武器裝備懸殊下，退守秀巒、玉峰，以李崠山為主據點，固守鞍部、馬美一線。期間因颱風山洪暴發，日軍補給線中斷，泰雅勇士趁機襲殺日本軍警、民伕約七佰餘人。日軍遂於1911年，再調遣太田山砲、四斤山砲、速射砲等十餘門火炮，猛攻固守李崠山，在缺乏現代重兵器的泰雅勇士，損傷慘重，屍橫遍野，部落頭目考量族群生命的延續，不得不棄守李崠山，星散潛入山林，李崠山遂落入日軍之手。 1911年，麻荖漏事件(原住民)，為發生在臺灣臺東廳的阿美族反抗日警事件，台東史上最大規模的抗日事件。日本官方稱為「成廣澳」事件，但當地阿美族人稱為「麻荖漏事件」。 明治44年（1911）3月，日人宣示以銀圓作為各戶購買家畜之資金，大量收繳各社阿美族人的武器，此舉改變阿美族人傳統以打獵為主的生產型態，增加族人對於農耕土地的依賴。 4月，總督府以各社之武器已繳交之由，決定自6月起停撥過去以來一直按月給各社頭目之津貼。 同年5月，成廣澳支廳各社頭目在領得當月津貼後，歸途中抱怨被迫繳交武器、力役勞動，群聚提議一起驅逐日人； 7月25日因日人再度任意驅，使各社頭目修補道路且不滿，都歷社副頭目忿言抗爭，日警怒而撲打副頭目的頭，引發各頭目群起襲殺日警。 麻荖漏社（阿美族語：Madawdaw）知道這個消息之後，在頭目的領導之下起而響應，並與都歷社、叭翁翁等社群集進攻成廣澳支廳，日人據廳舍還擊，相持數小時，最後阿美人圍攻支廳不下，即劫奪日人衣物傢具後退去，據守Kinabuka溪（今富家溪）一帶。日人緊急調集台北廳、宜蘭廳、台中廳與台南廳支援警力，經月餘仍無法讓阿美族人屈服，後來在馬蘭社頭目勸說之下交出武器才平息事端，此事件前後長達48天。事後，日人為避免激起更大事端，並未擴大追究，但是報復手段則不免，例如放火燒毀麻荖漏社與都歷社房舍，將家畜沒入等等。 1912年，的林圯埔事件，又稱竹林事件，為發生於台灣日治時期的抗日事件。 遠因：是台灣總督府把嘉義、林杞埔(今南投竹山)、斗六等15,000甲的竹林劃歸為「模範竹林」，強行收歸為國有地，並由日本三菱造紙株式會社掌握所有權，供其使用經營，且不准附近居民隨意進入，導致原依靠山林生活的20,000餘竹農與地主的生計陷入困境。 近因：則是受到日本警察欺壓林啟禎與佛教在家居士劉乾兩人，導致兩人心有不滿，合作在山中開設神壇，煽動前來的信徒抗日。 3月22日，劉乾率領約12名竹林莊莊民，於攻擊位在林杞埔地區頂林駐在所（今竹山鎮頂林里），造成三位員警死亡。數日後遭日警逮捕，包含林啟禎與劉乾，總計十餘人為事件參與者，1人被當場槍斃，劉乾、林啟禎等8人被判死刑，1人判無期徒刑，3人判有期徒刑，僅存1人獲判無罪釋放。 1913年，霞喀羅事件(原住民)（大正2年），或稱霞喀羅戰役；總督佐久間左馬太親自率軍剿討泰雅族基那吉群為始[1]，至 第一次霞喀羅事件(賽夏族人與泰雅族人衝突) 1917年5月23日泰雅族霞喀羅群襲擊賽夏族。日本南庄支廳長據報親率警察隊到現場鎮撫賽 夏族。 第二天，5月24日，霞喀羅社眾分別襲擊，霞喀羅警戒所至萱原分遣所間的各分遣所，強奪槍枝彈藥。 第三天，5月25日，北埔支廳派遣一支130人的搜索隊，討伐霞喀羅各社，經數次激戰，擊斃頭目及社眾共30人，日警則有6人受傷、2人失蹤。 總督府警務局遂遠從宜蘭和屏東調來412名警力支援，組成八個隊伍，經過十幾次的交戰， 日警死傷171人，終於佔領霞喀羅溪源頭及兩岸各要害之地。7月19日，霞喀羅社眾表明和解之意，日警也因未能掌握全盤勝算而同意和解，於8月1日匆匆撤退。 9月8日，霞喀羅群四社各派代表，到新竹參加「和解歸順儀式」。 第二次霞喀羅事件 經過第一次霞喀羅事件的抗爭及和解，日方對霞喀羅群的控制越來越嚴密，霞喀羅群頓失行獵 與拓山的工具，生計也越發困難，引發報復心態以及奪取武器的心情也越堅定。 1920年3月，霞喀羅警備瀨戶分遣所(今民生)被霞喀羅人襲擊，1名巡查和3名家族，以及1名隘勇被殺。臺北州調動警察70名增援新竹州，展開高度戒備並緝凶。 同年7月，竹東郡內一休分遣所被霞喀羅人襲擊，駐守的巡查及妻子被殘殺，出入於隘路上的漢人頻頻受害。 7月16日，霞喀羅警戒所被襲擊，霞喀羅群社眾搶奪彈藥庫內的槍枝和10箱6000發子彈。 同時，民都有(Mentoyu)分遣所的1名巡查、2名警手被殺，分遣所內被劫走了3枝槍與500 發子彈。 野馬敢(Yabakan)分遣所水源地也有1名警手被殺害。 中村分遣所1名巡查被殺，在島田、中村和三叉等分遣所工作的警備員被阻擊。 山區警備線日警全部陷入恐慌中 (早期的警手和部份隘勇由日人充任) 。 新竹州警方據報後，增派警力嚴加戒備，同時調派漢人隘勇組成一支奇襲隊，叫做「流隘」， 攻打霞喀羅群。 8月，日警由霞喀羅群警戒所，以大量炮火猛轟木喀拉卡社與天同社部落。霞喀羅群總頭目 Baiyas Nomin被擊殺。 在長達13年的原住民武裝抗日活動中，日本方面透過各種，如軍警武力鎮壓、修築警備道 路、懷柔招安、以蕃制蕃、強制移居等手段，最後，新竹州知事古木章光於各原民部落間， 居中調停，才使事件逐漸告終。並於1926年（大正15年）埋石為盟。 1913年，東勢角事件、苗栗事件，苗栗堡圳寮庄賴來，以看地理為業，1912年跟謝石金密渡上海，目睹中國辛亥革命成功，受到極大的鼓舞，自此以後心懷壯志。于次年回台灣，就以解救同胞反抗日本為己任。在1912年12月2日拂曉，結集了謝石金、詹墩、謝輝、詹勤、李文鳳、張阿頭、謝水旺、江阿呆等十餘人，一同殺進東勢角支廳，擊殺日人警察二人及台灣人巡查補一人。不幸領導者賴來與詹墩被埋伏的警察所格殺、以致起義軍旋即潰散。 羅福星在手記中寫有「粉身碎骨，殺身成仁，願為台灣人民永久的紀念人物。」遺留有其所著作的「苗栗部共和黨機關失敗風潮紀念」一書及在獄中所做的幾首詩。中有一首以羅東亞之名所寫的「絕命詩」如下： 1914年3月3日羅福星從容就義。 1915年西來庵事件，余清芳本為臺灣警員，自稱是明朝羅教羅思孚老祖的嫡系法脈，受到五福王爺的扶乩神示，擔任「征伐天下大元帥」，打倒臺灣總督府， 登基成為「臺灣人的皇帝」。余清芳以神棍的手法，攏絡人心， 多層次傳銷機制，凡信徒一面宣傳其教義，一面轉手靈符取利。同時宣導，革命成功土地改革政策，將把所有日本衙門土地沒收，並賜給參與革命之人良田萬甲。 余清芳聲勢浩大，但思慮不周，保密工作不足，1915年7月6日在臺灣總督府通緝下，以「大明慈悲國奉旨平臺征伐天下大元帥余」名義發表了《大元帥余告示文》發動起事，7月9日余清芳、江定突擊甲仙埔支廳（位於今高雄市甲仙區），7月14日江定之子江憐陣亡，8月余清芳、江定奇襲多處警察廳，先假裝郵差送信，警員一開門，立刻衝入屠殺警員。並劫掠附近的民宅，取得煤油與各種燃料，焚燒南莊派出所，襲殺眾多日警甚至是其眷屬。8月6日日軍臺南守備隊步兵、砲兵與憲兵傾巢而出，與其在噍吧哖（今臺南市玉井區）交戰，相較於日軍的砲火猛烈，余清芳的部眾只有兩門舊式大砲與幾把槍，大部分人的武器是鋤頭、斧頭、鐮刀等農具與宋江陣中的兵器，蓋因他們認為手上有靈符，五福王爺等神祇會保佑他們刀槍不入，卻失靈驗，立刻有數百人陣亡。余清芳只好退至附近的虎頭山建設堡壘，與日軍對峙，一方面擴張陣容。日軍一方面仔細搜山，另一方面以免死招降，但又對投降者實施報復殺害。 1915年8月22日，鄉人設宴款待余清芳，卻在酒酣耳熱之際，將余清芳綁縛，送交日軍。江定則至隔年（1916年）4月始被臺灣總督府勸降，總督府派人向江定表示，只要他出降，絕不追究，加之糧食、武器匱乏，江定帶領部屬270餘人下山向總督府投降。 總督府在受降完畢，突於深夜出動大批警察將江定等人全部逮捕。被捕的人數多達1,957人，其中在臺南開設的臨時法庭中，被判處死刑者，除主事者余清芳、羅俊、江定外，高達866人。後期的抗日運動除西來庵事件外普遍規模較小，且在密謀階段就被剿殺，此後漢人就不再有大規模的武裝抗日。 1915年，大分事件(原住民)：為台灣日治時期的台灣原住民布農族發動的反抗政府事件，發生於1915年5月 17日，地點是花蓮港廳玉里郡大分駐在所，即今花蓮縣卓溪鄉大分， 領導者為布農族大分部落頭目拉荷·阿雷及阿里曼·西肯兄弟，實際攻擊警所的布農族原住民人數為56名，該事件共造成12名日籍警察死亡。拉荷·阿雷在大分事件中親手刃七名日警[1]。之後，該攻擊隊伍遭台灣總督府持續鎮壓，另外也造成大分地區所有布農族住民陸續遷移，並在遷移過程中，出現零星出草。大分事件後，日本治台政府始終無法將其反抗勢力令其完全歸順，直至1933年5月，最後80名左右的反抗軍才正式向日政府投降。 布農族為台灣原住民族中最驃悍的一支，其抗日行動也最為持久。 從明治38年（1905）至昭和8年（1933）的28年間，零星的衝突事件多達54次。較知名者有： 1911年，(明治44年)的馬典古魯事件。 1915（大正4年）的喀西帕南事件、大分事件。 1919年，（大正8年）的巴里蘭事件。 1921年（大正10年）的托西佑事件、逢阪事件。 1932年，（昭和7年）的大關山事件（檜谷事件）等。 遍及花蓮縣的樂樂溪（秀姑巒溪主源流）中、上游，台東縣新武呂溪流域，以及高雄縣荖濃溪上游。 日人於大正4年（1915）設置北絲鬮溪（今鹿野溪）至玉里間山腳通電鐵絲網隘勇線，並配置巡邏警察，仍無法完全消弭布農族的反抗行為。後來改採「開路理蕃」政策，先於大正10年（1921）完成八通關警備道，復於昭和2年（1927）完成內本鹿警備道（沿鹿野溪），最後於昭和6年（1931）完成關山警備道（沿荖濃溪與新武呂溪）。隨著警備道的逐段闢建，大砲之類重武器也得以深入山區。布農族人的最後天險日益暴露，抗日氣數漸盡。昭和7年（1932）拉馬達仙仙被捕，翌年拉芞阿雷歸順。長達19年的布農抗日運動終告結束，而台民的抗日事件亦自此完全落幕。此時已是日人據台38年後。 1920年1月，薩拉矛事件 (原住民)：1919年開始，起於西班牙，造成全球至少2500萬人死亡的西 班牙型流行性感冒（H1N1型）流傳至台灣山區，北勢群（今大安溪流域）泰雅族人病死者 不計其數。族人疑是異族入侵造成，為了驅逐外族日本人，並取得首級以祭祖靈消除災難， 1920年1月流感疫情深入今梨山附近薩拉茅群。7月，薩拉茅群（Slamao，梨山）與 斯卡謠社（Sqoyaw，環山）等泰雅族決聯合攻擊日警駐在所，薩拉矛事件爆發，共有日警 及眷屬3人被殺死、9人被馘首、7人受傷，以及1人失蹤。 1921年，檜谷事件(原住民)，布農抗日英雄當中最有名的應該算是拉馬達信信了，他的抗日事蹟， 文獻中明確記載的有，一九二一年（大正十九年）他和手下狙擊逢版駐在所，殺死巡察及 眷屬貢五人，是為逢版事件；一九三二年他狙擊檜谷駐在所的三名日警。隸屬於伊加之番 社的他，甚至放出風聲「伊加之番固若金湯，擅入者必身首異處」。 一九三二年日人逮捕了拉馬達信信，把他押到新武旅溪的沙坑上活埋，其他十二名家族成員和部屬則被燒死，日本人並且在隔年燒毀了伊加之番的所有房屋，並明訂伊加之番禁止居住。 台灣省文獻會編撰的台東縣鄉土史料裡的地方耆老口述歷史中，記載了在霧鹿社的一起屠殺事件，為了嚇阻南橫警備道裡，大小不斷的抗日事件，日人策劃了一次懲罰性的滅社屠殺，偽稱要與布農族人在霧鹿談判，並且致贈日用品，卻在布農族人聚集的時候用大砲和機槍加以屠殺，那次的滅社大屠殺究竟死了多少人，隨著年代久遠已經無法計算，但布農族人心中的怨恨，從南橫公路旁的一座原住民抗日紀念碑就可以明顯的感受出來，男性性器官造型的紀念碑，硬挺挺的指著天，永遠對日人的暴行大聲罵「FXXK」。 1930年， 霧社事件等(原住民)。自1896年至1920年間，台灣原住民死士先後發動150餘次武裝抗日行動。日本當局以飛機、山炮、毒氣等武器強力鎮壓。 1930今南投縣仁愛鄉霧社，不滿日本當局，長期以來苛虐暴政而聯合起事，於霧社公學校運動會上襲殺日本人，事發後立即遭總督府調集軍警，以飛機、山炮、毒氣等武器強力鎮壓，事件重要人物莫那·魯道飲彈自盡，參與行動各部族幾遭滅族，數百原住民於寧死不屈下集體自縊，餘生者被強制遷至川中島（今清流部落）。 1936年，日中關係惡化，自第17任總督小林躋造起，臺灣總督復由軍方將領擔任。在這期間，日方 推行對臺灣人的皇民化運動、臺灣產業的「工業化」、使臺灣成為執行「南進政策」基 地的「南進基地化」三大政策。在日治中期蓬勃開展的社會與文藝運動也逐漸停擺。 1940年2月，總督府大興日本神道，廣設神社，強迫學生參拜，同時壓抑臺灣民間信仰，裁併地方 寺廟，這引發不少漢人的反對。 日本以「農業義勇團」等名義招募漢人從軍，人數達12萬人以上、同時前後對原住民族進 行八次動員，計有四千名左右的高砂義勇隊前往南洋戰場。 1941年4月，日本政府成立皇民奉公會，是以皇民為口號達到戰爭動員的目的。 1942年，總督府實施志願兵制度，總督府前後三次招募男子志願軍，總數為16,000人。 1944年10月起，美軍開始轟炸臺灣，大量官署和工廠被炸，各項生產事業幾乎停頓，工業產量急劇 減少。臺灣人在軍事管制、經濟統制金額、消息封鎖下，自由全無保障。日本軍方控制了 報紙、廣播等事業，戰爭真相消息全被禁絕，但是民間依然流言不斷，人心浮動。全臺各 大城 市居民被迫遷徙到鄉間。 1945年1月，總督府全面實施徵兵制度。臺灣籍日本兵總計207,183人，加上1942徵調16000人， 先後共徵調36,183人， 遠赴南洋諸島參戰，戰後統計，陣亡30,304人。生還者寥寥無幾。 1945年8月15日，日本宣布無條件投降。在《終戰詔書》、《降伏文書》中聲明接受四 大盟國的《波茨坦宣言》，等同於間接接受《開羅宣言》，而《開羅宣言》要求將臺灣、澎 湖、滿州歸 盟軍最高統帥麥克阿瑟元帥發布《一般命令第一號》命令在中國（除滿州）、臺灣以及越南 北 民間政權協助同盟國，佔領日本及日本控制之地區。 蔣介石委派陳儀將軍於該年10月25日赴臺，接受在臺日軍的投降。並與末任臺灣總督兼第十 方面軍司令官安藤利吉，在臺北公會堂簽署降約，日本在臺灣的統治宣告結束。 |
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