傳說與姓氏

孫子問：為何姓這個姓？我回答：老祖宗就姓這姓。孫子又問：那老祖宗又為何姓這姓呢？被孫子考倒了！

從考古資料探索傳說文化

「公王嶺化石」，是迄今中國最古老的人類化石，距離「藍田猿人」十幾公里，而且早於「藍田原人」，兩者生活方式，並未發現多大差異。

「藍田猿人」，中國陝西省藍田縣陳家窩村附近發現，大約生活在80至75萬年前。「藍田猿人」使用簡單粗糙的石器，包括大尖狀、砍砸、刮削等石質工器，在自然環境中掙扎求存。他們捕獵野獸，採集莖葉、果實、種籽和塊莖等為食物。

「北京猿人」，1921年8月由瑞典 安特生和美國、奧地利師丹斯基等人，先後在北京周口店發現的「北京猿人」，認為大約生活在五十萬年前，距「藍田猿人」2、30年。但2009年英國《自然》期刊發表的應用Al/Be測年法，認為大約生活在68到78萬年前。與「藍田原人」晚約十年。

「北京猿人」以骨、角等製造工具及武器。除狩獵外，摘採野果、嫩莖葉、挖掘塊根，以及捕抓昆蟲、魚蝦蟹、鳥、蛙、蛇等小動物為食物。在「北京猿人」住過的山洞裡有「很厚的灰燼層」，表明他們長時間居住山洞裡，而且已經會使用火和保存火種。

    考古資料，涉及兩個神話人物，「神農氏」及「燧人氏」。

一、「神農氏」：自「藍田猿人」開始，他們食用所能獲得的物資，經過約7、80萬年進化，終於能區別，個別物資食後，安全無虞會致死或生病痛。具慧根的部分直立人，經驗發現物資藥性，適應人體的現象，留傳累積而成中醫理論。所以「神農嘗百草」不只指一個人，應該是包含歷代，因某種植物或動物而致命或造成殘疾病痛，以及某種植物或動物可改善殘疾病痛所具備藥性醫理的所有人。稱「神農氏族」嘗百草比較貼切。

二、舊石器時期河套附近(內蒙古黃河中上游)，某母系氏族的「燧人氏」與陝西「藍田猿人」地緣接近，遊獵生活到達黃河中游河南商丘，發明起火，經過若干年代傳播，在黃河下游周口店，「北京猿人」居住的山洞發現灰燼層。起火和保存火種技術，已由「黃河中游」擴展到「黃河下游」。由生活方式、地緣及時間軌跡，可推斷「燧人氏」發明起火的年代，應在「藍田猿人」與「北京猿人」之間，早於68到78萬年前的「北京猿人」。

    傳說中，發明起火的「燧人氏」，與黃帝的曾祖母「華胥氏」結合的「燧人氏」，時空間隔7、80萬年，如何成為夫妻？發明起火的「燧人氏」，當然不是商丘的「燧人氏」，只能說，後者應是前者若干代的後人。歷史追述者，以傳說的神話，掩飾混沌難明，盤古文化的矛盾。

自然法則的母系社會－

    原始人與所有動物一樣，男性具有侵略佔領生存環境本性，善於打鬥，隨戰鬥能力強弱，遊走於所能遇的女性間，與子女間關係自然疏離。女性由懷胎起，便有體溫呵護胎兒，子女依賴母親餵養照顧，所以母子連心是天性，故母系社會是自然現象。子女同母，不一定同父，是正常狀態。所以「華胥氏」踩到大腳印生伏羲、女蝸，現實世界裡的「汰弱擇強」就是大腳印。神格化為了鋪陳中原民族的神聖先祖。

    「燧人氏」是在商丘(今河南商丘市)發明鑽木取火。使原始人從遊獵生活，進化到以火為中心，創造熟食的生活圈，這個會用火會、會保存火種的人群，經世代繁延綿延，後人稱為「燧人氏族」，至第n代，因生活穩定吸引「華胥氏」率子女及「氏族」投靠某世代的一個「隧人氏」，兩人才結合。「華胥氏」「隧人氏」的名氏，是後人為表達「民族始祖」的來源而命名。群聚的原始人，因爭奪食物與宜居環境，以某種「音符」，說明食物位置，或遭受何方敵人攻擊，久而久之，該「音符」便代表某地區或某族群，包含代表該族群的首領，那些「音符」演化中成為「地名」，也帶表「族群名號」或「首領名號」。

    伏羲、女蝸兄妹隨母「華胥氏」進入「燧人氏族」生活圈，習得取火熟食技術，游離自立，來到陳倉，教人結網捕魚、飼養牲畜，烹製食物，構成雛型的家，成為部落頭領，畫龍為圖騰，標示「伏羲部落」，定居于宛丘（今河南淮陽），開創穩定生活。原始社會，同父母的子女結合，所在多有。伏羲與妹妹結合生子，並不是特例，但一個民族始祖的子嗣，只見少典一人，合理推斷，他們的子女中，也有優生困擾者，「女蝸」身為母親感受最深，意識到血源與優生的影響，為了改進優生困擾，於是規定了中原地區，第一個姓氏。因取火技術裡，包含取火及助燃，伏羲發明製造風的技術（後人爐灶以竹管吹風助燃，河洛人稱「輝更」客家人稱「逢共」），大幅改善取火成功率，故以"風"姓代表「伏羲氏族」的烹飪文明。並制訂規矩，男、女分際的責任，確立同姓不婚制度，婚後男主外女主內。從此開始，男女聯婚，便開始追朔血源。「地名」等同「氏族名號」等同「部落首領」，便成為「姓氏」起源。

     少典長大，脫離母親女蝸自立，因為人敦厚樸實，好行仁義，深受部族人民尊崇，在有熊地區(今河南省新鎮)的轩辕丘，被擁戴為部落首領，繼承伏羲以「龍」為图腾。

少典依循女媧同姓不婚的規矩，與兩個有蟜氏族的女子通婚。

    正妃，有蟜氏女，名女登，於姜水(今渭河陝西省寶雞一帶），生下「烈山氏」(炎帝)，長於姜水，剽悍勇武，智慧过人，便做了部落首领，改姓「姜」。「烈山氏」部落是以牛為圖騰，與「神農氏」類同，應為客家人先祖。姜姓是呂姓、謝姓、齊姓、高姓、盧姓、崔姓等的重要起源之一。(炎帝)母有蟜氏女任姒姓，當首领後改姓姜。

    另妃，「有蟜氏」，名附寶，於甘肅天水，生軒轅(黃帝)。長於姬水，後來佔領姬水為王，故姓姬，統領有熊地區（今河南新鄭，黃河南岸洛陽東南，鄭州與許昌中間，即河洛地區）部落，故又稱有熊氏，以龍為圖騰，即為河洛人先祖。(黃帝)因佔領姬水為王，故姓姬。

依據史記，黃帝共有二十五個兒子，其中十四人被「分封得姓」。共得到十二個姓，是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。可看出黃帝只對有功男子嗣封部落頭領賜姓，這是帝王封王賜姓的開始。

唐堯，最早姓「伊祁」，名放勳，起初被封於陶，後遷徙到唐（今臨汾和襄汾），所以稱陶唐氏，又稱唐堯，後改祁姓。堯有十子，長子丹朱，隨父姓祁，名朱，丹朱最初的封地在丹淵（丹水）故丹朱，堯的女兒娥皇與女英嫁給舜，都是祁姓。可見唐堯開始，有些部族已因得姓，而開啟父系社會。

舜生於姚墟，故姚姓，後居於媯水之邊，故媯姓。曾在曆山（中條山別稱）耕田，後來受堯封在虞地（今山西平陸西南），稱虞氏。後人稱「虞舜」

禹治水成功後，舜賜姒姓，夏后氏名文命，堯時被封為夏伯，夏后氏、由十二個氏族組成的部落的名號，以「夏后」為首，因此建立夏朝後就以部落名為國號。

至禹因治水豐功偉業，被擁為王止。前此為王者，包含被推崇為禪讓的堯、舜、禹三王，都是個人以才能智慧與德行，贏得部落擁戴成為首領，最後更贏得周邊部落的擁護為王。

    三皇五帝時期，除「華胥氏」「隧人氏」「有巢氏」是原始人，其姓氏，應為後人為歷史起源而付予外。「有熊氏」即「軒轅氏」姓姬，封子十二姓。「烈山氏」姓姜。「有蟜氏」姒姓。堯，「陶唐氏」祁姓。舜，虞氏姚姓。禹，夏后氏姒姓。等等諸多氏族，因聚集部落強盛，盤據地域或河川為「姓氏」或因受封賜「姓氏」。

有人認為，上古八大姓是指：妊、姜、姬、嬴、妘、姚、媯、姒姓，不論八大姓，或含姞姓在內九大姓，皆依女旁，係屬源於母系社會。但如前述，九姓中，有六姓是以地名及受封賜姓氏，「姓氏」與母系社會似無多大關聯。

    「夏禹」尊重賢能為王，原預定以當代四大奇人之一，偃姓首領皋陶(最早提倡法治)為繼承人。然而「皋陶」卻比禹早逝。禹又命東夷首領「益」為繼承人。禹崩，立「益」為王，所以「夏禹」王位並未傳子。因諸侯不服，另擁禹子啟為王。

傳宗接代的父系社會開始

    夏朝第一位君主「啟」，「夏禹」長子，姓姒，夏后氏。甘之被擁即位時，因「啟」違反其父所立之王，引起有扈氏造反。啟在戰大勝有扈氏後。大會各部落首領，建立了自己的統治地位，施行君主制。王位世襲制（父死子繼或兄終弟及），此後天下不復舉賢。父系家長制由此開始。

    商湯滅夏桀，建立商朝。湯，子姓，名履，原商部落首领。從商湯之父主癸，祖父名主癸，往上追朔均為子姓，並傳承部落王位。可知由宗族族長世襲已十分普遍

    商朝稱「殷商」，第一個有文字記載信史的朝代。先祖契，子姓，名契，帝嚳之子，封於商，成為商族，商朝立國，國號取於地名。其後遷至亳，國號亦可稱作「亳」，遷至殷，自然也稱作「殷」。故稱「殷商」。

    周朝，始祖后稷，姬姓，名弃。父帝喾，母姜嫄，后稷生于稷山（今山西省稷山县），受唐堯封于「有邰」，建都「周原」，成為周族，發祥于陝西關中和甘肅東部一带地区地区，以熊為图腾。

牧野之戰武王大獲全勝，之後征伐列國，滅99國，共征服652國

武王滅紂，開始分封諸侯，但大量封國是在「成康之世」才出現的。據《左傳·昭公二十八年》，周初分封共七十一國，其中與周王同姓的姬姓就有四十國，兄弟之國有十五國。可見周初的分封是以姬姓為主體，而同時兼顧到異姓。其中

季歷(文王父)之兄太伯、仲雍的後人封於～(武王之之伯公後人)

吳（今江蘇蘇州），

文王二弟虢仲、虢叔封於～(武王之之淑)

東虢（今河南滎陽）、西虢（今陝西寶雞），

文王諸子分別封於～(武王之之弟)

管（今河南鄭州，早滅）、      蔡（今河南上蔡西南）、

霍（今山西霍州西南）、        衛（今河南淇縣）、

毛、聃（今河南阜陽）、        郜（今山東成武東南）、

雍（今河南修武西）、          曹（今山東定陶西）、

滕（今山東滕州西南）、        畢（今陝西咸陽西北）、

原（今河南濟源西北）、        酆（今陝西西安市長安區西北）、

郇（今山西臨猗西南）；

武王諸子封於～

晉（始封在今山西翼城西）、    應（今河南平頂山）、

韓（今山西河津東北）；

周公諸子封於～

魯（今山東曲阜）、            凡（今河南輝縣西南）、

蔣（今河南固始西北）、        邢（今河北邢台）、

茅（今山東金鄉西北）、        胙（今河南延津北）、

祭（今河南鄭州東北）；        召公之子封於燕（今北京）。

主要的異姓諸侯則有～

        殷貴族微子啟封於宋（今河南商丘附近），

        姒姓封於－杞（今河南杞縣），

        嬴姓封於－葛（今河南寧縣西北），

        妘姓封於－陳（今河南淮陽）等等。

其餘小諸侯國族繁不及備舉，這些大量分封的諸侯國，後來成為國姓，就是後來漢人的「姓氏」。後來演化成，百家姓甚至於上千姓氏。