媽祖 農曆3月23日
有人說南島海神Mata傳入大陸閩粵地區，經巫覡信仰演化，在發展過程中吸收了其他民間信仰（千里眼、順風耳）；隨著影響力的擴大，又納入儒家、佛教和道教的因素，最後逐漸從諸多海神中脫穎而出，成為閩台海洋文化及東亞海洋文化的重要元素？
媽祖是歷史可考的真人真事。約960年左右，出生於宋太祖建隆元年（或曰五代末年[3]）福建泉州府莆田縣湄洲島東螺村（宋太宗年間，莆田改編入興化）。本是湄洲島巫祝，能預知人禍福，能以巫術為島民驅魔除妖(巫醫)，深獲島民及漁民愛戴，視同神人，且被神格化信仰。
廿八歲時，因父兄船駛閩江口海域，遇巨風大浪，船毀人溺，默娘得知，潛入海中拯救父兄，因而罹難，遺體浪漂至竿塘島（即今日馬祖列島的南竿島），為漁民打撈上岸，並就近將她葬在岸邊。但湄洲鄉親說，當時已從馬祖島迎回默娘遺體，馬祖南竿鄉馬祖天后宮為衣冠塜。而馬祖人則認為，媽祖葬於現今馬祖南竿鄉馬祖天后宮宮內的靈穴石棺中，供奉相傳至今，成為馬祖居民最重要的信仰之一。此島因而稱為「媽祖島」，或因傳抄而寫為「馬祖島」，爾後中華民國國軍進駐，正⋯⋯式稱為馬祖列島。
媽祖最早的文獻，是南宋廖鵬飛於紹興廿年（1150年）所寫的〈聖墩祖廟重建順濟廟記〉，謂：「世傳通天神女也。姓林氏，湄洲嶼人」。文中並提到：宣和五年（1123年），「給事中路允迪出使高麗，道東海。值風浪震盪，舳艫相衝者八，而覆溺者七。獨公所乘舟，有女神登檣竿為旋舞狀，俄獲安濟……」船員說這是湄州女神顯靈，於是路允迪返國後上奏朝廷請封，詔賜順濟廟匾額。
漢人祀奉剛過世的人，牌位稱「神主牌」，祀奉歷代祖考妣稱為「公媽牌」，安置「公媽牌」的桌子，稱「公媽」桌，這種文化，不是一個被漢化的假漢人所能了解。
「媽祖」之稱源於，當地人感恩林默娘，救護島上病患及海上難民之功德，以祀奉歷代祖先之位階，男性為考即公，女性為妣即媽，故尊稱「媽祖」，建廟膜拜。
復經宋高宗封為靈惠夫人（或作靈慧夫人），成為朝廷承認的神祇。並在元代被封為「天妃」。在1680年（清康熙十九年）封為護國庇民妙靈昭應安仁普濟天妃，於1684年（康熙二十三年）改封為「天后」。其中經道教誇張造神，成為李鐵拐女徒弟。
最早把媽祖引進台灣，是施琅底定全台，上奏清廷建議奉台灣民間信仰，媽祖「天妃」於康熙二十三年（1684年）賜晉天后，並頒「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」敕號，改台南寧靖王府為大天后宮禮部。雍正四年，皇帝又御書「神昭海表」匾。乾隆時期又頒旨改官祀，天后宮之名稱逐漸普及至今。
當時施琅從湄洲島湄洲媽祖祖廟兩尊開基媽中，帶來一尊古媽祖黑面二媽，目前奉祀在鹿港天后宮，供眾信徒膜拜，此尊神像已有一千年的歷史，目前全世界僅存這一尊，祖廟另一尊毀於文化大革命。

那些南島海神的說法，無法說明Mata