近日撰寫碩士論文研究提案，在屢提屢退、退了就重寫的過程中，越來越茫然，不知何去何從，似乎連自己的題目都看不懂了：「我到底要寫什麼」、「要怎麼寫才能過關」、「為什麼不能照我的想法去執行」；畫圖展示論文結構與主旨，圖被退十幾次，前三章提案，光第一章也被退十幾次。如同上山練功再次走到伸手不見五指的荒山幽谷，四周一片死寂、毫無生機，空氣中瀰漫著濃霧、沉重氣息，連呼吸都感到困難；四面八方看不見一點光亮，找不著出路，困坐愁城而沒有一絲希望。

　　在過去的生活模式慣性，原本是工作、照顧孩子與休假調適時光，硬生生要加入白天工作、晚上讀書、照顧孩子，與休假也要讀書寫論文，僅僅改變一個生活習慣，就是要改變整個心智系統，人在內心深處到生理身體都在對抗這個改變，即使以再強大的意志力、自律與決心抗衡，過去的休息娛樂慣性根深蒂固、羈絆牽引、難以擺脫；McLuhan說「媒介是人的延伸」，媒介形式塑造並控制了人事關聯與人類行動，探討媒介與人的延伸，其實就是探討人的本身，人本身首先受限於身體這個媒介形式，餓了要吃、渴了要喝、累了要休息，《道德經》云「吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？」終日工作、學業、孩子交替循環，身體也會鬧脾氣，彷彿在說「要操到什麼時候」、「屬於自己的生活呢」、「不然放棄，放棄就可以過得輕鬆多了」。

　　Goffman在《日常生活的自我表演》提出，世界就是一場婚禮（The world, in truth, is a wedding），整個世界就是一個舞台，沒有人可以閉門不出、逃避社會互動，個人日常生活在發生社會互動的過程，就是化身不同角色，進行一場又一場的表演，互動雙方在觀眾的注視下 ，演出符合角色的形象；不僅歌手演員、政治人物、醫生老師、詐騙集團，即使連儒釋道等各式各樣的「聖人」，都是走上屬於他們的舞台，展開表演，而人與自己獨處時，同樣是在表演，稱之為「內心戲」。那麼是什麼角色在表演呢？套用道家的概念，兩個角色分別為自己的「元神」、「識神」。

　　《金華宗旨》中所謂「元神」指「天心」，亦即人的意識，投胎於人體後，位於頭腦頂部的方寸之間，「菩提自性，本來清淨」，在人死後將脫離身體而存在；「識神」指「身體知覺」，存在於人的心坎，與身體同生同滅，若身體一天沒有飲食、休息，識神就會不舒適，氣憤不快、取得身體的主導權，此時元神隱沒，身體由識神主宰。《論語》云「飽食終日，無所用心，難矣哉！」此即身體深受識神所控制，因而「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉」，適量飲食休息，安撫識神，元神方能浮現；人有時渾渾噩噩如行屍走肉，工作毫無效率，若在某種機緣之下感到靈光乍現，此即元神（天心）的作用。

　　今日想繼續論文工作，「元神」與「識神」卻走上舞台，展開意識與身體的對話，帶領身體大軍強力反撲的識神說「撐不下去了啦，放棄啦，出去玩啦」，元神說「再撐一下，繼續努力，就差那麼一點點」；識神說「不要騙啦，寫那麼爛，怎麼寫都過不了」，元神說「已經越來越進步，我們寫的就是還不到位、還不夠好，再加油就好」；識神說「我不信啦，不然去問神明啊，神明怎麼說就怎麼做」，元神說「我們自己知道，何必問呢？」元神抵擋不住識神的控制，迷迷糊糊下就穿好衣服出門，剛好近日朋友告知在中和國小旁邊的廣濟宮， 開漳聖王公很靈驗，以前她女兒小時候沒生病，身體沒問題，卻二天二夜都睡不好，一直哭鬧，一去拜完馬上就好，從此她三不五時就去拜一下，將開漳聖王公當長輩一樣說說話，每次抽靈籤無有不中。

　　自己從小在中和長大，讀中和國小，卻從來沒去拜過，在識神主導下前往，依照廟的指引，先拜過天公、接著是開漳聖王公、文昌帝君、太歲星君，在向開漳聖王公請示籤詩，提問「論文提案能否順利過關」時，不知是元神還是神明在說話，腦海浮現「你自己知道該怎麼做」，得到一個笑筊；識神不死心，改變問法「那要怎麼做才能過關呢」，這次沒有浮現什麼念頭，直接得到一個陰筊，識神不敢再問，唯恐糾纏不清令神明不悅，尋思「如果元神說得對，那就這樣去做吧」。元神說「什麼都不能放棄，好好的工作、好好的讀書寫論文、好好的照顧女兒，好好地好好的」，於是識神退散、下台一鞠躬，元神重獲主導權。

　　其實，不論是工作、寫論文或想完成任何有意義，過程卻不容易的目標、理想時，總會面臨碰壁、瓶頸的撞牆時期，猶如走進死胡同，古人云「天之將明，其黑尤烈」，越到大放光明、希望重現的關鍵時刻，天地越是黑暗死寂，四周越是危機四伏，如同登山攻頂，踏上頂峰前，手足攀爬的處境越來越險峻；加上身體形式的羈絆，識神的糾纏，理智上元神明知要繼續爬，就差一點點、再努力一下下，識神卻主導身體器官反撲「不要，我們好累，要休息」，朝相反的方向前進，選擇輕鬆的回頭下山之路，然而峰頂已近在咫尺。

　　今日上午，心神不寧，論文工作無法進行，不願給自己放假休息，也沒有辦法定下心來好好寫論文，感覺什麼都做不好、再怎麼做也無濟於事，於是進行識神與元神的辯證。身處低潮期，「我們知道應該怎麼做，現在卻偏偏不願意那麼做」，這其實很正常，此時應該先離開眼前工作、任務、對象，出去走走、調適一下，看場電影、享用美食、兜風泡湯，只要能安撫識神，什麼方式都好；詢問神明，讓神明笑一下也是不錯的方式，讓意識中阻撓繼續努力的想法退散，元神重獲主導權，然後再繼續往上，因而能夠買杯咖啡，回到書桌前，再加油！

　　談到元神與意識，就想談元神不滅、意識永存，人的身體形式會消失，但意識將成為全人類的意識，不過這已脫離主題，下次有機會再談。

註：回到書桌前如何定下心來，可參考之前所寫〈抗拒改變的心智模式系統〉與〈學術研究這條路〉。