每個人的出生，皆有其育成的生長背景，而後各自經驗各種不同事件，相同的一個議題，讓不同際遇的兩者討論，有著相同觀感的人，難尋難獲；有著個自的堅持，則為常態。

一個遭受過父母虐待的孩子，不用期望從他口中會吐露出對父母的愛意；一個在愛中的孩子，他能夠深刻感受教科書的諄諄告誡，要尊敬長輩、克盡孝道；這種結果，造成兩造對彼此的不可思議之感，一方要懷疑有那麼好的父母？一方懷疑為什麼對父母的恨意可以如此之深？這一切奠基於個人的人生經歷，一個人曾遭遇的經驗，在未曾消化修正前，會成為個人待人接物的經驗法則。

一直克勤克儉、縮衣節食的裝稼漢，無法想像老饕到處獵食，尋覓美食的心態；足不出戶的老人，無從得知為什麼現在的年輕人喜歡東奔西跑、刷卡花錢、出國旅遊的心情；一個女人，無法理解男人必須酬酢的生活，相同地，男人亦無法體解女人喜歡叼唸的補償心理；簡言之，是各自生長的社會背景、生長環境、教育…的不同，這如許的不同結果，當然對事物的思考也產生不同的觀感，就是同時代出生的兩個人，也都會產生這些差異性質，遑論時代不同的人們了。

我們對觀念相異的同物種，要避免用己方的經驗法論斷，因為你的感受不是他的，他同樣亦無法感受你的，心靈分屬不同的個體，在尋求溝通管道之前，先要嘗試對另一個體做出理解，贊不贊同倒是次要，重要的是學會永遠不要以自己的經驗法套用在別人身上，為對方做分析時，記得以別人的經驗法則為出發點，只有先理解對方的經驗，才能為對方找出問題，然而這樣的學習過程，同時也吸收別人的經驗法則，並且在這些經驗法當中，反觀省思。

人們存在著不捨忘卻的個人歷史，要一個人忘卻個人歷史極其困難，不管好或壞的歷史已然形成，當中有光榮、有傷害、有褒獎、有醜惡，不管如何，是這些歷史造就今天的你，要全盤消滅又談何容易？

我們必須先要學會，全盤接受、並且正面迎擊這些歷史，因為是這些歷史造就今日的你，不管好或壞，你是在這些歷史過程中，汲取經驗成長的；進而要忘卻這些歷史，所謂忘卻，意味著不管好或壞，都得消除殆盡；掩埋虛飾不好的歷史容易，因為它可以不必被提起，淹沒在個人的記憶之海，偶然在午夜夢迴時侵蝕自己的心，它不會被別人知曉，然則它只是被隱藏，並未真實的放下；避免提及光榮歷史會困難得多，如果沒有值得自誇的事可支持自己的自信，生活就會讓自己感到一無是處，形成毫無意義的狀態，但如果你能感覺正是這些歷史，形成個人前行的阻礙，最後你該學著放下這些歷史；我們甚至可說正是這些歷史，造成個人的經驗法則。

每天的開始都要有重新出發的準備，永遠不要太有把握自己是已進步的，不一定哪天的失敗，會讓你以前所建立的一切一筆勾消。不必管昨天建立了什麼？你只須注意眼前該進行的事，因為昨天建立的成果，可能在任何時刻煙消雲滅。對於工作態度必須如此，對自己的心緒流轉，更須如此。因為經驗法則容易讓自己固執不通；抱著歷史的包袱不放，反教你滯礙難行、無所施展發揮。

我們甚至可說，人們抱持著這樣的經驗法則存活，是一件痛苦難堪的折磨。古諺云：前事不忘，後事之師。如果真能做到這樣的地步，是件好事。畢竟人是在經驗中，形成個人特質的。怕的是：後事的發展或變化，與前事完全不同，這真是非常地令人驚愕，我們可在前事中獲得經驗，但必須警醒自己：它可能朝著預想之外的方向進行。這種非預測的變化，容易造成吾人的混亂失序狀態。

忘卻這樣的經驗法則，以更宏觀的心態，接受任何會突其來的情態，在任何時刻都當自己是新生兒，處在學習的情況下，則這種進步是可觀的，你毫無陳舊包袱地繼續經驗，一切事件的發生，你不致驚惶無措，迅速地、甚至毫無模式蹤跡可尋，在這樣的經驗中，你將趨向安定沉穩的境地。