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二OO五年五月十四日於台北
發射出去的是負性能量,回來必是負性能量,而且還會加利息的回報到自己身上;發射出去是正性能量,回來必是正性能量,而且也會加利息回到自己身上,這就是因果鏡的法則 --- 因果律。」
有人說這個世界很不公平,有人說這個世界很不合理,事實上因果律就是這個世界賴以存在的棟樑跟支柱,因果律就是這世界上的天秤,因果律是這個世界最究竟的公平。
有時候我們看到一些事情很不合理,比如父母那麼的疼愛他的孩子,而他的孩子竟然對他那麼的不孝,這是很不公平的,殊不知這只是從一個斷面切片來看,從這輩子來看、來下裁判而並沒有看到更寬闊的過去。
換句話說,這個孩子對他父母所做所為的不孝,我們覺得很不合理,我們覺得很不應該,但是如果我們再超越時空來看,也就是說,最直接的就是一個孩子對他父母不孝,但是很有可能的是上輩子,這個不孝的孩子就是父母,他們只是這輩子身份位置顛倒過來,前世不孝父母的逆子,這一生他當父母了,然後過去生被他忤逆不孝的父母,這一生的現在變成不孝子的孩子來回報他。
那我們怎麼能仗義直言而當一個裁判者呢?沒有人有權柄,可以當這個世界的裁判者,只有因果律是這個世界唯一最公平的裁判者。
「一分耕耘,一分收穫」這就是因果律,「天下沒有白吃的午餐」這也是因果律。如果這個因果律它不存在,這個世界會毀滅,這個世界支撐的根在那裡?在因果律,這是現象界存在的基礎。
下雨了是因、那果呢?就是大地它受到雨水的滋潤,然後再配合很多的因素就產生了綠洲,綠意盎然,或者變成土石流。讓這個下雨是綠意盎然,或者土石流的因,然後跟很多的條件來結合就產生了果,可是綠意盎然會讓這個世界有生機,但是土石流會讓這個世界有毁滅的作用,生機及毀滅兩種對待的作用,讓這現象界產生平衡。
所以這世界是很平衡的,如果不平衡這世界的現象都會消失。如果沒有光明怎麼會有黑暗,黑暗跟光明是一體的兩面;沒有生,怎麼會有滅,可是沒有滅怎麼會有生,生、滅是這個現象界存在的基礎也就是因果律。
因果律是這個世界現象存在的基礎,而這個因果律也是世界上唯一的究竟公平。所以,我們所思想的、我們所說的、我們所行動的,無論是善念或惡念,絕對會回到你自己的身上,這是現象界唯一、絕對的公平。
我們現在所接受的、或者是我們所遭遇的一切境遇,都是我們自己今生及前世所播種的因,在因緣成熟的時候回報到我們的周遭、我們的環境、我們的身上。
所以胡適博士曾經說過:「你要怎麼收獲,你就要怎麼栽。」這絕對不是老生常談,或者唱高調,這是現象界的真理。老師要在這個因緣之下,很細膩的來剖析這個因果律運作的過程。
你的世界也就是你的肉體,還有你的際遇,都是你的起心動念還有你的行為所造成的。
如果你常常憤怒,如果你常常很恐慌、很害怕,如果你常常很緊張,這些你內在憤怒的情結會造成你肉體的創傷。
你在憤怒當中,你的心臟的功能會不斷的衰弱,你的血液循環機能會愈來愈差;如果你常常焦慮、緊張,那你的消化系統、你的腸胃、你的精神、你的神經都會愈來愈緊繃而出狀況;如果你常常很悲傷,那你常常就在累積了你身體腎功能的衰竭,這個悲傷會影響到你的腎臟,進而影響到你的脊椎、影響你的泌尿系統、或生殖器官,影響到你的眼睛,也影響到你的皮膚,影響到你排毒的功能。
所以你身體不健康是你自己的這些負性情緒所造成的,那負性的情緒就是造成你身體不健康的「因」,而得到身體不健康的「果」。
你常常內在裡面很不滿,你常常看不順眼很多事情、或很多人、物,那你常常就會很累,你常常會很鬱卒,所以你肝功能就會很差,然後你會常常頭痛,甚至會常常耳鳴。
你如果把你的不滿化成行動,化成話語的時候,你常常就造成別人的壓力,而別人也會瞧不起你。你的不滿、你的看不順眼,你一大堆這些負性的心念,就會去吸引負性的事情來發生在你身上。
你可以檢定驗證看看,早上醒來,可能你昨天整個晚上的情緒,在睡覺前是很低潮的,也就是一些類似焦慮、憂鬱的心境,想到今天又要結束了,真希望一躺下去就不要醒來,生命活得好無奈、很無力、很無趣、很空虛,很沒有味道。
當你早上突然醒過來的時候,你又要面對這漫長的一天,心緒是那麼的低潮,真的很不想爬起來,一天又來了,我真的不想再過這樣的生活,但是卻又必須過這樣的生活,所以抱著非常低潮、非常勉強的心境,而去面對你的生活。 懷抱這樣死氣沉沉的心境,而去面對你必須要很緊繃的、很專注的去處理你整天的事情,而你的心境是那麼的混亂、那麼的低潮,在這樣的心境之下就是因,然後就會吸引整天易遭遇負面事情發生,而會碰到很多很不順心的事情,讓你很低潮的事情發生了。
你的情況就會像現在的下雨,屋漏又偏逢連夜雨,很多事情很不順,明明看起來很順的事情,怎麼突然又不順了呢?也就是應該看起來很順的事情,怎麼會突發狀況這麼的多呢?然後你就會更低潮,你就會更緊張,你壓力就更大,你又抱著很頹廢、很灰色的心情去處理你整天所要面對的事情,你會發現莫名其妙的事情很不順。
那事情的不順,就更讓你覺得生不如死,然後在晚上睡覺的時候,會覺得生命活得好痛苦,真希望這一睡就不要再醒過來。
可是又會怕死,有時候又摸摸自己的皮膚,擰自己一下,證明自己還活著,還有感覺,活著的感覺很痛苦;可是將面對死亡的感覺,又會讓自己很恐怖、很恐慌,甚至我們用牙齒,好好的咬自己的皮膚,讓它痛一下,至少還有感覺,這種感覺很痛苦,但是很紮實。
感覺我還活著、我還有神經,然後就睡了,睡不著勉強睡著了。在三更半夜的時候,突然想上洗手間,就醒過來,然後在很黑很暗、很孤單、萬籟俱寂的感覺中,激發了生命更深度的無奈。
上個洗手間再躺在床上就睡不著了,甚至夜半垂淚到天明。然後天亮了而整個晚上都沒睡好,肩膀脖子好僵硬,活得好痛苦,可是我又要面對太陽升起來的這一天,我很怕天亮,可是它又來了,情緒只有更加的低潮,比昨天還低潮,接著又碰到很多事情的不順,這就是生活,這就是痛苦的生命。
這就是我們的負性心境吸引了外緣不順的緣,然後產生了不順的果;那不順的果又造成我更負性心境的因,然後這負性心境的因,又去吸引不順的緣,又造成不順的果,週而復始,這就是悲慘的生命,這就是因果鏈,很負性的因果鏈。
老師說這樣的心境,我們在座的諸位師兄師姐,每一個人都曾有過。換句話說,這個世界的普羅衆生,每一個人都有經歷過這種苦,你一定要等死後才下地獄嗎?你造作了很多的惡業力,然後要死了時候才下十八層地獄嗎?
不需要!事實上這個世界的衆生,每天都活在地獄裡面,時時刻刻都在地獄裡面受苦的輪迴、苦的循環。
然後又那麼怕苦,活得那麼苦,然後又那麼的怕死怕苦,怕死怕苦到極限就自殺了。這是一個很奇妙的話題,怕死怕苦到極限就會自殺,因為日子是過的那麼的無奈,我期待透過自殺,可以跑到一條可能比較好的路線,不要走那麼苦的路線,這就是自殺的人,自殺唯一的理由。
任何一個自殺的人都是因為這個理由而自殺,因為他怕死怕苦到極限,所以他在尋找可以讓他生命有生機的一個方法。
然而我們又聽到,某些宗教的教義說:「自殺而死亡是要下地獄的」,本來想透過自殺可以找到一條光明的路,因為真的是怕死怕苦到極限了,現在又聽說一條道理了「自殺是要下地獄的」,這下自殺路又封死了。
事實上不知道這個道理的人,活得還比較愉快一點,知道這個道理真是生不如死,可是想死又怕死,你知道這樣的心境,是怎麼產生的?一個人為什麼會活得那麼的空洞?
因為他邪曲的心,他不善良的心,慈悲心不足的心,所以見不得別人的好而嫉妒別人、攻擊別人、毀謗別人、讓別人受傷,被害者或許不知道他是加害的人,可是「存在」知道,「老天爺 」知道。所以,當他起這樣的心,也就是,一念不善的心,想要去破壞別人,傷害別人的心的時候,當下他會覺得他的生命很無力,活得很空洞的心就會加強它的強度而造成他自己更深度的痛楚。
如果他故意想傷害他人而產生了行動,則造成自己痛楚的強度就會比昏沉無意識去傷害別人千百倍的加強。
為什麼有那麼可惡的人,因為他內在有很大的痛苦,但是因為他慈悲心不足,他根本沒有療傷止痛的能力,所以他只有去創造別人的傷口,去撕裂別人的傷口。
讓別人痛苦 ,會讓他的痛苦感覺比較不會那麼的深,所以惡魔是宇宙之間最可憐的人,惡魔也就是一個慈悲心不足的人,他根本沒有療傷止痛的能力,所以他只有去撕裂別人的傷口,創造別人的傷口,獨苦不如衆苦。看到別人所擁有的幸福,但他自己沒有擁有,所以,他非常的痛苦、非常的嫉妒、非常的憤怒,所以他要毀滅。
或許我們偶爾也有這樣的心境,可是我們有一顆善良的心,我們會有罪惡感,我怎麼會起這樣的念頭呢?這是不應該的,而能把這個念頭做某種程度的溶解。 但是一個人如果他的慈悲心,他的良心都收起來了,或隱藏了,都蓋住了,他就沒有這樣的罪惡感,他會肆無忌憚的放縱這些不善的心、邪曲的心去運作。結果所得到的只是他內在的傷口更加深、活得更痛苦,所以他就要去撕裂別人的傷口,來減少自己傷口的痛楚。
殊不知他撕裂別人的傷口,只會加強他傷口的深度及寬度。
所以諸位師兄、師姊,這就是惡的循環,可怕的因果的循環。一個惡魔他是最不會疼惜自己的人,是最愚蠢的人。
因為他的痛苦傷口會停留,但是因為他不願把他的慈悲心下決心去開發出來,他一直跟他自己的不慈悲,跟自己的邪惡認同,所以他幾乎是沒有療傷止痛的能力,因為他沒有療傷止痛的能力,他唯一可做的就是去傷害別人,去創造別人的傷口,去造業,然後讓自己更痛苦,所以獨苦不如衆苦。
我們談因果鏡,談那麼多堂課了,在這個課程的尾聲,我們必須要沉澱檢視自己,這樣的生活方式,這樣的痛苦,如果我們裡面有魔鬼的心態,我們要懺悔。
我們要下決心不再跟自己魔鬼心態,做一絲絲的認同,我們不跟這個魔鬼心態認同,它是離苦得樂唯一的法門,沒有第二條路可走,也就是你必須要很細膩的去把魔鬼心態揪出來看,把自己邪曲不善的心揪出來看,懺悔,下決心不再跟它認同。
因為跟它認同,吃虧的就是我們自己,我們永遠沒有療傷止痛的能力,所以傷口產生的就是怨恨情結。 就是我們很容易產生怨恨,但是那個怨恨造成我們身心的病變,然後那個怨恨造成我們很想報復;那個怨恨造成我們見不得別人的幸福,我們很想把它扯下來;我們自己過得不快樂,我們見不得別人快樂,所以我們要把快樂的人拉下來,讓他也跟我一樣不快樂。
殊不知當我起這樣的念頭的時候,我的不快樂的強度只有更加深,然後我做了傷害人的行動,事實上我就跟惡運、跟過去的冤親債主打招呼了,讓它可以來攻擊我們。所以傷人者人恆傷之;疼惜別人者人恆疼惜之。存在也會疼惜你的。
你疼惜別人一分,你傷口自然就癒合十分到一百分。你知道那種寂寞難耐,那種活著缺少生趣,對死又很害怕,很恐懼的心境嗎?它唯一可以癒合最有效的方法,不是靠你吃什麼鎮定劑,或靠意志力去治療自己的憂鬱症,那個效果是非常有限的。
所以憂鬱症、躁鬱症的人,他不可能完全痊癒的,那就叫好死不如歹活,所以他怕死,他靠意志力在歹活,憂鬱症、躁鬱症是不可能會完全好的,永遠都不會完全好的,靠藥物也不會完全好的,沒有人真正痊癒過。
那只有一個法門可以讓他癒合,就是去疼惜衆生,疼惜有緣和你互動的人,常常要把自己不誠心、邪曲的心、不善的心、心量不足的心,揪出來看。比方這個教室的廁所,要想想看這是大家十方財,十方來支持的,所以這個電費我們要很珍惜,我們上完廁所就把燈關起來,這就是一念的慈悲心,不是做給任何人看,也不是做給老天爺看,而是一份的慈悲心。
然後用完廁所再看看有沒有沖乾淨,會不會造成下一個使用者產生不舒服的感覺,我絕對不要創造人家的不舒服,而且我甚至要解決造成人家產生不舒服的因緣。
可能上一個洗手間的使用人,他比較粗心大意,或者是真的比較自我,比較自私,所以水龍頭也沒有關的很緊,那我就把它關緊起來;那個廁所使用的好髒哦!那個衛生紙亂丟,呀!那個糞便也沒有清乾淨,那我就來把它清乾淨。
如果說,我以前不是這樣做,這就是我以前慈悲心不足的地方,我要把它檢視出來,我自然就會有這樣的慈悲心流露出來。
比方說我們以前停車的時候,是要在車的前後留個空位,是要讓我的車子要開出去時比較好出去,不要讓停在我車子前面的車或後面的車跟我保持太近,到時候我很難出去;我只想到自己的車子好不好出去,而不是想到別人的車要開出去時好不好出去,這就是自私,這就是自我,這就是慈悲心不足的凡人。
殊不知這樣的心境,你一直認同它而受苦的、吃虧的就是你自己,而不是別人,因為你的心會感覺很空虛、很無力,會很容易得到憂鬱症、躁鬱症、精神官能的疾病、身心的病變都很容易產生,然後你怎麼對待別人,人家就怎麼對待你。
所以諸位師兄師姐呀!如果你常常碰到很自私的人來欺侮你,那你要記住你必須要檢視你自己的心境,那是你自己邪曲的心產生了因,然後吸引這樣不善的緣來對付你。你不要怪老天爺對你太殘忍了,你不要怪你的八字不好,你不要怪媽媽、爸爸把你生下來,生錯地方;你要怪你自己,你是一個自私的人,只是別人的自私是表面化,你的自私是放在心裡面一直在計算,一直在計較,你心量絕對不足的。
如果你常常碰到善待你的人,而你很感恩。事實上你要感恩的是你自己的心量,所以你才能感恩的看到別人對你那麼好,你都看得很清楚,而發出內心的感激、感動。
所以你的心就是因果的因呀!而吸引那個因果的緣呀!而決定了你的命運就是果。
所以你身體很差嗎?那你的內在一定有很多的負性情緒,因為你的身體是你內心境界的成績單。
如果常常犯小人,事實上你外在不一定有對他人做出傷害性的行動,但是你内在一定是很會計較、很會計算,只是你沒有顯露出來,或產生很具體的行動而讓人家發現,否則你怎麼會常犯小人。 因為你內在一定有很多你看不順眼的事情,你很不甘心的事情,你批判的事情,所以你犯小人的事情會特別嚴重,因為你內在的心就是你的因 --- 那個邪曲的心、那個不善的心,吸引了這些不好的緣來跟你遭遇,然後碰到不好的果。
所以老師曾經說過,每一個人的世界都是不一樣的,雖然我們現在同處這個空間,我的世界跟你的世界是不一樣的。如果你的心很寧靜,很慈善,很直樸,很會體諒,你常碰到的都是會體諒你的人,都是很直樸的人,很純淨的人,很單純的人,很直心的人,很善良的人。
我常常在自我觀照,我有沒有產生了這些邪曲的心 --- 我需要人家愛我、我需要人家尊敬我、我需要人家需要我、我需要人家體諒我、我想改變跟我有緣的互動的人的想法,我常常會自我檢視我內心有沒有這些雜染的心呢? 如果有這些邪曲的心,我觀照到,我就把它放下。我體諒別人,但是我不需要人家體諒我;我愛跟我有緣互動的眾生,不管他是好人還是壞人,正人還是邪人,但是我不需要他愛我;我尊敬跟我有緣的眾生,不管他是一條狗,還是人,但是我不需要他尊敬我;我讚嘆他的善,但是我不需要他讚嘆我;我不批判他,我也沒有產生批判的心,所以連「不」的念頭都沒有。
「不」是意志力,「不批判」,事實上我內心還有批判的雜質,「事實」連這個心我都要拿出來看。
所以我沒有批判他人的心,但是我很在乎他人對我的批判的內容,是不是真的我有過錯的地方,如果我有過錯一定要改正。
如果靜心自我檢視我沒有過錯,我也很感激他,因為他的批判,可以自我觀照會不會因此造成我的怨恨、我的憤怒,如果會的話,那代表我裡面還有不足的地方,還有自我的種子存在,這是需要讓我去觀照的。
你不要說,老師那是好高的境界,我做不下去。如果你做不下去,你永遠沉淪在苦海裡面,我不是要你一下子達到那樣子的境界,但是,透過不斷的在檢視自我,我有沒有這些邪曲的心,你的邪曲的心透過你的觀照而會愈來愈少。
你不會觀照,或你不願意去觀照,那你邪曲的心永遠都存在,而且永遠那麼多,就會吸引惡因緣來纏身。
所以,如果你常常碰到很自大的人,那是你內在貢高我慢的自大心所吸引來的,你一定是個很自大的人。
如果你常常碰到講你是非的人,碰到的機率很大,那你一定常常在你的內心裡對人家產生批判,很多的批判,或許你沒有講出口,但是這是你自己播種的因。
如果你血壓很高,那你一定常常的生氣;如果你消化系統、腸胃常常很不舒服,那你一定是常常有很多看不順眼的地方;如果你常常被罵,那換句話說你一定常常做了該被罵的事情,你不反省,所以你永遠要被罵,而且那罵你的人是你無力抗拒的人,或許是你的長輩、你的長官來罵你。
所以,你不會自我反省或觀照,你永遠只有沉淪在苦海裡面,你永遠沒有蛻變自己生命的空間,那你身體怎麼會好,你的命運怎麼會改變。
你頂多就是做一些好事,南亞大海嘯的災難你去捐個錢,或者孤兒院的孤兒你認養他幾個,那只是讓你的財運比較好而已,事業運比較順吧!也就是說,在經濟不景氣的時候,公司在裁員的時候,你沒有被裁到,可是它有改變你什麼嗎?你小人還是一樣多呀!你身體還是一樣的不舒服呀!你突發不順的狀況還是很多呀!你心理還是痛楚、傷口很多呀!
所以你可以好好的自我檢討一下、自我檢視一下,你到底想過怎麼樣的生活,你到底想過天堂的生活還是煉獄的生活。
如果你不努力,你現在就在地獄裡面,但是你要往天堂之路走你要努力,努力就是把自己的習慣,邪曲不善的習慣揪出來看,逆自己的習慣,才有生命蜕變往自在、幸福之路走的空間出現。
你的內在有那麼多的幻夢,那麼多的理想,那麼大的夢想,那麼多的標準尺度,那麼多的應該怎麼樣才對;這些東西是你痛苦的根源,這些東西就是你的自我,這些東西就是你的不善心,這些東西就是你的邪曲心,這些東西就產生你對一切事物的批判,你的不平不滿,你的不甘心,這些東西就產生你的因果輪迴,這些東西就造成你的生命活得很空洞很空虛,很無力,生不如死,又很怕死。而殊不知這些東西就是因果輪迴的根。
如果你真的是一個過去生曾經供養過諸佛,你真的是有福德的人,所謂供養諸佛,是指你過去生在佛法出世的時候,或佛出世的時候,你曾經去挺他,去護持那個法,讓衆生依靠佛法可以離苦得樂,你真的有做過這樣的事情,那你會有這樣的福份,也就是老師在分享空性的寧靜心境,你當下就能體會,那種空性清靜出來的時候,讓你好感動、好清靜、好清涼,但是它瞬間就消失了,你不知道怎樣才能去捕捉得到它。
老師現在跟你分享,空性本來就存在在你內在裡面,我們在這裡分享,或談解脫的法,只是要讓你內在的寧靜怎麼樣才能顯露出來,然後你就能變成真正的聖者,活得自由自在,活在每一個片刻裡面。
它不是靠意志力作為說:「我要活在現在,我要活在當下。 」
你看看我們的左腦和右腦的運作方式,左腦是那麼的不安全感,產生了那麼多的邏輯觀念,那麼多的計算,那麼多的盤算,那麼多的一定要精確的評估,然後吸收一大堆的知識,或者讓自己在吸收知識當中,可以得到充實的感覺。
因為我們最大的麻煩就是那個左腦呀!我是借用這個左、右腦的理論來說明自我與空性。腦在控制你的時候,你永遠沒有辦法活在當下,因為你每天都要盤算,你每件事情都要計算,然後你現在在這邊聽老師說法的時候,你的心已經跑掉了。
因為你在看時間,我待會四點還有事情要去做,然後呢?老師講到三點五十分,通常還有十分鐘讓我們發問,那我待會就要透過那個空檔,我要準備一些與人會談的內容的筆記,因為我待會要跟人家談生意。
那你可知道,我今天跟你講的東西,對你來說,並沒有任何意義,因為你還在做很沒有意義的事情,因為準備那些東西,並不會增加你對事情的掌控,它只是讓你愈錯亂,你準備的愈多,你愈缺少靈活應機的本事。
真正的TOP業務員,最高級的業務員,在我們這邊看到了,我們這裡面,有一個很厲害的業務高手,而且是個先生,他本來都是準備了一大堆東西去跟人家談,後來他發現他準備那麼多東西,只會讓他愈緊張,所以他敢跳,就有一次,他下定決心不準備了,他就見招拆招,可是沒有想到見招拆招的效果,竟然那麼好,從那個時候開始,他不準備了。
「準備」讓你會說錯話,因為「準備」是用你的左腦辦事情,你一直在記憶很多東西,你一直在練習很多東西,而你沒辦法很靈活的應付、面對當下的契機,因為你與存在連結的種子已經斷了。可是諸位師兄師姐,你們常常來老師這個地方聽課,你看到老師有準備嗎?我只是唸一段而已嘛!我每一字每一句都是從空性本質出來,因為我不準備。
如果我有準備,那我就跟世俗的演講家一樣,你們是在聽一個人他講很多的道理,可是這些道理是你可以在書上看到的,因為他收集很多資料,他要演講的時候,他就把他電腦裡的資料拿出來研究一下,複習一下,背誦一下,排列組合,整合之後就是一篇文章。
可是我是依靠右腦來跟你分享,右腦意謂著直覺,右腦意謂著活在當下,右腦意謂著不準備,右腦意謂著它沒有自我,因為沒有自我,所以我根本沒有想說服你們任何一個人,或改變你們任何的觀念,我只是提出很多觀點,讓你有機會去透視一些問題。
所以你們內在裡面如果有人心裡想:「老師我覺得你很可怕」,有人說:「你能知道人家的心,那你有可能是天使,也有可能是撒旦。」那也是你的意念出來的,我絶對尊重,我沒有必要跟你證明。
如果你說我是魔鬼,我就要證明我是天使給你看,那是自我,那是左腦才有這樣的東西。所以你說我是一個惡魔,我說也對!你說我是個天使也對,你說我是怎麼樣的人都對,因為我如果有左腦在運作的時候,我就要跟你證明你是錯的,左腦永遠都很自我,左腦永遠都要自我實現,左永遠都是喜歡說No,左腦是造成你生命痛苦的根源。
我跟你辯贏了對我來說,沒有任何意義!比方你說我是魔鬼,我跟你說我是天使,有意義嗎?沒有意義,對我來說沒有意義。只是對左腦來說很有意義,它會得到成就感,它要贏得人家的尊敬。
所以全然的臣服於存在,全然的跟著因緣在走,全然的不準備,全然的變成存在的通路,全然的讓空無顯露,我不是要你去作為這件事情,那還是自我還是左腦支配、掌控你的痕跡! 那老師一講,你説那我要跟著右腦走,你一產生這個想跟右腦走,事實上那還是你的左腦在運作,那就是有為法呀!那是自我意志力在運作呀!那是你的夢呀!那是你的期待呀!那是你的追求呀!
你只要把你左腦在運作的一些痕跡都揪出來看,看一次它的能量就減少一分,看兩次就減少兩分,在持續的觀照當中它就溶解了,然後右腦就是你的空性,你的直覺就自然開始運作。
所以你今天開車,你不加思索,你是很昏沉的狀態,你就會讓你的慣性來運作你,也就是你的左腦來掌控你,你是你左腦的奴隸,你自以為是的慣性就是「耶!上次我在那邊看到有個停車場,那我就是要把車開去那邊停。」
事實上你還沒有到達你要去的地方,已經自我設限因緣變動的無限可能性了,你左腦的習慣性地圖都全部出來了,你的思考方向只有那個停車場的停車位,而沒有其他的停車位。 而以前你去那個停車場時是那邊很空,有很多停車位,可是這次去那停車場有可能車子是停的滿滿的,可是呢?如果你能警覺你的左腦在慣性運作,你的右腦就出現了,你靠著直覺,讓方向盤,讓你的手去運作,或許你繞了好幾圈,可是繞了好幾圈以後,突然之間車位就空出來了,你就可以停車了。
你不需要批判、你不需再以你的自我計較的左腦說:「唉呀!早知道我就停到那個大的停車場去,你看繞那麼多圈才找到停車位。」你要知道,因緣在運作有他的道理,不要用你的自我去計較計算,不要以你的左腦去評估、去介入計較而覺得很沒有效率。
可能表面上看起來,你浪費了比較多的時間,可是你今天如果是要去談生意,有可能就是因為你去的時間慢,你知道嗎?因為去的時間慢,你的那個客戶才有時間好好跟你談,你太早去,你很準時去,也許你的客戶剛好有事情,然後他的情緒剛好很急躁,可能你談的東西他並不能接受,因為他的心根本沒有沉澱下來,所以因緣是不可思議的,你不要用你的左腦來思考。
你是不是全然臣服於存在、臣服於空性、臣服於右腦?臣服於右腦只有一個情況,你沒有未來心,你自我溶解掉了,因為你沒有夢,你可以享受每一個片刻,你沒有得失心、你自由自在。 得失它顯露在最明顯的地方,就是生與死。生是痛快,然後死是痛苦;你得到很愉快,那失去就會很失落、很悲傷。
生命的現象就是生、滅,而在生滅現象的深度裡面,有一個不生不滅的本質,那就是空性,那就是法性,那就是法身、那就是存在,那個會超越因果,那個是吸引最好運的引子,那個是最好的不變的好運,因為會有守護神來守護你,因為你是存在的通路,存在要透過你來實現因緣所要實現的一些慈悲救渡事情。
但是如果說一個人他全然的臣服於存在,那他的直覺力是無限的信手拈來,因為他是存在的通路,存在要透過他來實現因緣所該實現的事情,所以是凶也不是真正的凶,那個凶,只是讓他生命可以成長、蛻變、磨練的契機而已,它是外表看起來好似凶,實則全然無凶,他是真正的好運氣的人。
因為他的好運氣,不是為他自己,因為他沒有讓左腦在掌控、在計較、在計算。所以人算不如天算,讓存在來盤算就好了,我們不再以小心眼來盤算、計算。
你看那個心量有多大,有多大的心量就有多大的福氣,有多大的心量就有多大跟存在連結的空間,大到無限的時候,那你就完全成道了,你就自在了,你就不在生死輪迴 、不在六道輪迴裡面流轉;你的身心我可以跟你保證,除非你是外傷,或者是殘廢了,否則我跟你講,你身心的病痛都會漸漸消失,你是存在要來這個世界佈椿的椿啦!
因為那個佈椿是要什麼?要利益有因緣的衆生,所以你的福氣是無限的,不只是富可敵國,是無限的。一個國家還是有單位,還是有大小,而你的福分比任何國土都大。你需要的愈少你的福分愈大;你需要的愈多,想要的愈多,你的福分愈小,愈有限。
一個人如果想要超越對待,那就先把邪曲、不善的心因看出來,不再與它認同,直到邪曲、不善的因都不見的時候,你的自我也溶解了,空無就在那個一地方出現。
那一種寧靜,那一種清涼、清靜,那一種喜悅,那一種享受是無止盡的,那時候,你也不會再說,在天堂裡面覺得快樂的很無聊,所以就要來人間吃點苦,來讓自己蛻變;然後在人間又覺得生命歷程很苦,又想到天堂去,在兩邊跑來跑去。當然我講這個 --- 你是從天上來的天人,我講給你們聽,那凡人是連這個他都體會不到。
所以,當你能遠離你的頭腦想要(左腦掌控你),而你會發現你什麼也不需要,不是放棄哦!是你什麼都不需要的時候,你真的很會享受!你不想擁有什麼,擁有好美,失去了也很平靜。
但是當你想擁有什麼?擁有了你會捨不得放下,你會希望更多更多;那擁有不到你就痛苦。
你想要什麼就是你痛苦的根源,那你放棄了是因為你要不到,所以你放棄了。
但是你能透過這樣的觀照,把你的一切 「要」 都去看透它的根源,看透它的沒有意義的時候,自然你的「要」會消失,那你就超越了,超越因果、超越三界、超越生死輪迴,超越苦樂輪迴的究竟喜樂。
凡人的那一種喜樂的另外一邊是痛苦,那一種喜樂是虛幻的,那不是真正的喜樂,那是痛苦包著糖衣的快樂。
每一次要出國去玩,期待的心情是那麼的快樂,然後時間到了,真要搭上那出國飛機的時候,突然之間那一種快樂的心情已經減少一半了;然後出國玩的時候,或許剛開始玩的時候,可以得到某種程度的快樂,可是五天的行程到了第三天心情已經很低潮了,想回家了,或者怕說假期過得那麼快就要回家了,不管你想回家,或怕那麼快就要回家了,都是不快樂的。
那種快樂是那麼虛幻,因為你內在有那麼多的不快樂,所以才一直想要放假,然後一直想要在放假中,填得滿滿的充實與快樂才有意義。
因為你內在充滿空虛、無奈、無聊,所以你才會追求生命要活得有意義,追求充實,追求生命要有價值,那都是你的自我 --- 你的邪曲心,所造成你痛苦的根源。
透過我們在所處世界的境遇,可以看到我們內在雜染的種子,然後我們可以把我們的自我種子觀照以後,它溶解了,我們的世界就會開始不一樣。
當你的心愈來愈喜樂,愈來愈祥和,愈來愈清靜,愈來愈容易體諒他人為人著想,你的世界你的遭遇,可以在你深度對自我開刀的決心有多快,你的世界蜕變成吉祥、清淨的速度就會多快。
所以,以前傷害你的人,會因為你內心品質的轉換,而會將惡緣轉換成善緣,惡人他對別人很邪惡,可是對待你就很祥和,因為是你內心的品質,而創造你外在世界的環境。
所以,你不需要學很多的卡內基訓練課程,學怎麼樣的去講話,要包著糖衣,或者要用釣魚的方式,用什麼誘餌,那都是治標不治本,那都是在耍權弄勢,耍那些手法可以騙到人家一時,可是騙不了他人一輩子。
而且那些東西,事實上,縱使你用那些手法很有效果,也是你好運勢運作的一部份,等你好運勢都沒的時候,那些東西、成效也會不見,那都還是在你命運的一部份。
我跟你分享的是,如何讓你的命運從不好轉到好,再來是能超越命運好壞變化,到絶對的永恆不變的好命運。
那你必須一步一步的往你內心的狀態去開刀,讓自己內心的品質中,雜染的品質,真正的能溶解,不要再跟這些不善、邪曲的品質認同。
老師以前是一個很自大的人,雖然我外表很謙虛,但是那謙虛是要贏得別人的尊敬。事實上,老師這個教室,成立以來已經幾年了,以前的門徒,事實上很自大的人居多,可是當我還沒有淨化到自我完全溶解那個因緣的時候,我看不到原來這都是因為我內在的自大吸引他們來的真理。
但是我知道現在有蠻多內在品質很好的門徒在這個地方,因為我的自大已經溶解了,所以他們內在的品質也都很好,他們能敞開心來印證老師所說的法。
所以,我們要從外境,以我們遭遇的境遇來檢點自己內心的品質。我們要轉禍為福,最有效的法門就是對內在的自我開刀,而不是積極造福,那是很外圍的外道,且是效果極為有限的方法,那些作為與空性一點都無關連。
不管你造了多少的福氣,只是在創造你造惡業的機會,因為當一個人當運的時候是很容易造作惡業的;然而一個人在運氣很背的時候,才會想去造福,這是凡人的思維、行為運作模式。 運氣很背的時候才會去造福,然後他有福氣的時候就容易去造作惡業,這些都是修福不修慧的自我凡夫的行徑,對生命的蛻變與解脫沒有一絲的意義,在老師看起來,這是邪魔外道,這跟本性一點都無關。 可是如果你能真正的造福,是從內心的自我去開刀,則你時時刻刻都在積福,你時時刻都在造福,你不需要積極追求造福,你不需要去求積福,你只要常常捫心自問待人接物,你有沒有邪曲不善的心在運作,你有沒有體諒心不足的地方,有沒有心量不足的地方,而時時檢視、警覺、改過,也就有無限量的遍滿虛空的福氣。
如此你的孩子本來對你很不孝順的,也會開始孝順;因為你的柔軟慈悲能量,會轉惡業變成善緣,過去的冤親債主會受你柔軟慈悲能量的感召而感動,而對你的態開始轉化了。這是生命真正得到自在、幸福的不二法門。
我說它是唯一可以穿天透地、超出三界、優遊自在的不二法門,我說它是最好的法門,且是跟邪魔外道來比最好的法門。所以你積極的行善,靠你意志力積極的行善,還不如靠你意志力積極的觀照,你積極行善是在行外道積福,跟本性一點都無關。
而所謂外道,就是積極往外追求生命的福氣的貪婪之道,而不往內在「自我」開刀的生命蛻變解脫行徑,是邪魔、沉淪六道之道。
但是你積極的把不善、邪曲的心拿出來看,而轉化清淨你的行為,則你時時刻刻都在積福,都在造福,而且是福慧雙修,因為你那個積福行為裡面就有無限的智慧,你那個無限的智慧裡面就有無量福氣。
所以福慧是一體的,它不是分開的,真正的福是從慧出來的,是從「慈悲心」出來的,是從「沒有計較」這個地方出來的。
那虛妄的、有限的福氣都是從計算、計較出來的,我做了多少的福氣,我做了多少的好事,那我功德是不一樣了,我是有所求的。
你知道我捐了一千萬,那你捐多少?才捐一百萬,小case,你怎麼跟我比;所以我比你走路都要有威風,那我是大善人,你是小善人,你跟我比什麼。所以左腦永遠都在比較、都在計算、都在計較,這種行徑跟你生命的蛻變一絲絲都沒有關係,你永遠都還是六道輪迴的衆生。
你只有往你右腦部份去下功夫,那右腦要下功夫要靠對左腦運作的警覺了,把左腦那部份運作的痕跡都揪出來看,然後右腦顯露就愈來愈多了。
到那時候,你左腦雖然存在,但左腦的記憶、左腦的資訊都是給右腦用的,就像老師要跟諸位師兄、師姐分享法脈時,我都是從空無本性裡,來應用左腦儲存的這些東西,以右腦來駕馭左腦的資料、記憶。我講課也需要一些資訊吧!
我在人世間所看到的,是要用左腦來儲存歸納這些資料,但是自我凡人,他根本沒有讓右腦作用的空間,也就是完全被左腦掌控蓋住,完全被左腦的不安全感、計較、計算與科學頭腦蓋的非常的精密,而無一絲絲的漏洞,而無右腦運作的空間,亦即無空性運作的空間!
所以,自我、左腦生命的運作的方式極為痛苦!因為每天都在想明天會怎麼樣,要怎麼樣,而錯過了每一個今天、每一個片刻,在這一刻就想到下一個片刻的事情,而錯過當下每一片刻。
然後聽到別人的道理,我們就要改變他的道理、他的觀念,別人跟我們談什麼道理,我們就要改變他的道理,我覺得他的道理沒有道理,只有我的道理才是真理,有意義嗎?
每一個人都有他的道理,空性會尊重每一個人道理,可是自我永遠都要否定別人的道理,影響別人的道理,來順從自己的道理,你看我們的頭腦,就是我們的左腦在運作,是不是這樣子,所以才有那麼多的爭端不休,從兩個以上的個人互動就開始了。
家人、朋友、社會,到政黨,到國家,國與國之間,那裡面都只有在爭論當中產生了恨,產生了毀滅,產生了互相的傷害,產生了鬥爭,產生了不甘心,產生了造作惡業,產生了生死輪迴。生死輪迴的根,是惡業反撲出來的報復、復仇,沒有意義卻一直以為它很有意義。
所以,你只要開啟了這些惡業可以來反撲你的大門,那大門就是你的邪曲跟不善的心不斷的在運作,你易得到憂鬱症、躁鬱症或精神官能疾病,或是晚上睡不好,白天要工作,晚上睡不著,想睡睡不著,那都是你內在有太多太多這些邪曲、不善心的種子 --- 自私、自利、自我、計算、計較,都在你左腦很精密的不安全感運作。
而讓這些種子造成別人的傷害,然後因果報應再反撲回報到你的身上,你竟然還認為你很善良,從來沒有傷害過任何人。
事實上你可能時時刻刻都在傷害人,你還不自覺。比方說,你可能在這個跟你有緣互動的同事或朋友當中,你一直在分享你的幸福,你在分享你的快樂,你在分享你的自在,你在分享你的財富給他人看,你在分享你的好運氣給人家看。你要知道,沒有幾個人會跟你同樣的心境去讚嘆你的幸福、你的快樂;人家是在詛咒、嫉妒你,因為你這樣分享會造成人家的不快樂。
所以,你很快樂,你私下再獨自去享受你的快樂,最好在不快樂的人面前,你不要顯露出你快樂的樣子;對那個不幸福的人,你不要顯露出很幸福的樣子;否則你是在造作惡業,因為這世界是苦海,你體諒心真的是不足。 所以,你因此造成別人更大的不快樂,人家當然要嫉妒你,那是你自己咎由自取創造的惡因緣,你還怪別人說:「這些人很爛,我又沒有得罪他,他們為什麼要嫉妒我?」你要知道,這是你創造的問題,你卻把問題歸咎給別人。
要知道這是六道輪迴的世界,凡人都充滿了自我,大家都在計算、都在計較, 都在比較;大家都不快樂,都很空虛、很苦。然後你竟然在這個痛苦的地方顯露出你的快樂,那你是不是要創造別人來對付你,別人來嫉妒你。讓別人有痛苦的惡因緣,那你怎麼能快樂?
當你在秀你的快樂、你的幸福的時候,你的快樂就會減少,因為有人受傷了。
所以你不要以為說:「我很善良,我也沒有傷害人,我為什麼會得到憂鬱症、躁鬱症?我怎麼會犯小人?」其實那是你自己昏沉、無意識,你體諒心不足所造成的,你已經在造作惡業了。
你說老師,請問以後你會不會犯小人?會!因為我是存在透過我來運作的光明的化身,我會讓黑暗的力量震動,所以這黑暗力量一定會反撲。但是我會激起他們的反撲,是因為我的慈悲,我是光明的化身,我不是故意要刺激他們。
可是沒有辦法,存在透過我要這樣做,我就要這樣做。我裡面沒有盤算、沒有計較成分!可是凡人是在盤算、在計較,所以事實上那裡面都有愛秀的成份存在,愛秀就是體諒心不足。 比方我向人說:「我先生去香港,買這個戒子給我呀!這個戒子看起來那麼小,可是你知道嗎?十幾萬耶!我還罵他,怎麼那麼浪費!」你看看,這裡面有沒有內在自我邪曲雜質的心運作,自己捫心自問一下,你在秀你的幸福,你在顯耀你的幸福,你裡面有雜質,否則說這話是沒有任何意義的。
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