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 第十章 睡不著,怎麼辦?(佛門10-10) |
| 不分類｜不分類 2024/11/03 02:15:04 |
二oo七年十一月 O慧師父問:這是我們叢林裡面的啦!佛弟子一定要吉祥臥,就是右側臥,但是我真的很慚愧,因為我做不到,因為我醒來的時候已經不是那個姿勢了耶!我起來已經不知道跑到什麼姿勢去了!請問這個右側臥、吉祥臥是以前佛陀式的睡法嗎?
你知道,我最不喜歡的就是穿西裝、打領帶,我最喜歡穿牛仔褲,爲什麼你知道嗎?因為隨時隨地都可以坐啊!穿那個比較好的褲子坐下去怕刮傷到衣料啊!對東西很不尊敬,那這樣不是自由自在嗎?
O慧師父問:這個都是我們叢林裡面的,我們戒律裡面的!聽説釋迦牟尼佛以前不渡女人出家的!說什麼這樣會減正法五百年啦!那時候佛陀的姨媽、太太都要出家啊!是那個阿難尊者再三請求才讓他們出家的!說什麼會減正法五百年,有這個説法嗎?
魔就是喜歡分化、挑發離間,你知道嗎?連狗都有佛性的! 我記得我要成佛的最後一世是女孩子,可是當我成佛那一片刻,突然身體變成男孩子,這不是神話喔!真的是這個樣!因爲佛是什麼?是大丈夫啊! 因爲宇宙之間還是有它的運作規則,你知道嗎?真正的指揮作戰都是「陽」嘛!是不是「陽」在指揮作戰,所以女孩子指揮作戰就很奇怪啊!對不對? 可是我最後一世是要看到,當女孩子是我的情,因爲這世界的諸佛都不是從慈悲門進來的!所以沒有一個男孩子是我喜歡的!可是我內在想要有一份感情的寄託,可是找不到耶! 你知道嗎?諸佛也沒有一個我喜歡的!你知道那多痛嗎?然後我一直在抗拒那個情執,才會讓我很痛。
然後你知道,這世界的痛苦是飲食男女,飲食男女就是淫慾啊!真的是很痛苦,所以 情慾得不到的時候就產生了需要舞台,往權柄去找,而當權柄得不到的時候就是喜歡毀滅,這世界的眾生就是這樣在運作,很辛苦的!
耶!爲什麼女孩子很喜歡把乳溝露出來?你知道嗎?希望吸引人家啊!因爲她有性的需要啊! 爲什麼男孩子要穿那麼酷的衣服?現在這個年代流行頹廢裝嘛!爲什麼?因爲流行「頹廢風」很美啊!要吸引E世代的女孩子啊!你知道嗎? 所以都是爲了這個慾,有沒有?淫慾。 林O玲爲什麼會變成第一名模?爲什麼?因爲有這些男孩子的捧場啊!不是嗎?衆生眞的很苦! O慧師父問:戒條裡面還有一條喔!對我們比丘尼來講是很不恭敬的!不是不恭敬!是很不公平的一條戒法,叫做八敬法,也就是説比丘尼有八種對男比丘所不能犯的一種條款。也就是說比丘尼喔!老比丘尼已經修行很多年了!一個新出末的比丘也不必跟他頂禮喔!這是其中的一條。還有一個呢?就是男眾比丘他如果犯了什麼罪的話,我們女界不能舉罪喔!總共就八條就對了!請問佛陀在世的時候,有這種八不敬法的條例嗎?
我常說,從現在可以看到你的過去,從現在可以看到你的未來,如果現在沒辦法解脫,那未來也沒辦法解脫的!因為未來是現在的延續,而現在如果沒辦法解脫,意謂你過去也沒辦法解脫。
我可以告訴你,沒有人請求的!沒有人求我要讓女孩子出家,沒有這種東西的,要出家就過來,只是在道場我很重視男女的分別,你知道嗎? 所以你們一定要注意,男女有別哦!你知道嗎?不要學這E世代,有沒有?在這個地方不要去勾引異性,意謂著穿著要比較清淨,不要暴露。 不要想試探那些師兄的色慾有沒有出來,要讓他們清淨,我唯一只要求這個東西,剩下的?男女沒有別。 因爲她今天當女孩子一定有她因緣要學習的地方!那當男孩子也有他要作爲的地方! 所以,你可以看男孩子跟女孩子在這個時空裡面,身體上的構造還是有一些不同的地方,所以男孩子能承擔大的事情,而女孩子是很細心。 男孩子像那個蓋房子的時候,他把那個鋼骨打下去啊!可是你知道嗎?在那邊油漆啊!在那邊弄那個蕾絲的窗簾啊!都是讓女孩子來做的!所以只是因緣任務不同,而無關他的性別高低,這樣兩位師父了解嗎? O慧師父說:那我現在了解了 ·原來很多戒律眞的都是無中生有的!
六祖壇經裡面有說啊!諸佛來去,都會示現涅盤,有沒有?他也宣稱他是佛啊!他在說法的時候喔!大家都很感動啊!「何其嶺南,有佛出世耶!」有沒有? 只有六祖敢宣稱他是佛嘛!前面五祖有嗎?一、二、三、四、五祖都沒有嘛!就像老師宣稱我是佛,你知道嗎?我除非有這個本事,不然我一定被踢館到不行的!可是請問現在來踢館的!我有倒過嗎? 耶!宣稱佛對我是大不利,你知道嗎?我吃飽沒事幹啊!我是爲了渡衆生、爲了說法的因緣,我必需要這個樣,否則我最喜歡低調了! 如果今天我不說法,你會看到我好像鄰居的一個朋友而已!對不對?所以你了解嗎?這是一份慈悲的全然! O慧師父問:還有一個問題喔!如果老師不方便回答喔!我們不勉強,聽説這個廣欽老和尚喔!現在在地獄那個地方受苦喔!可是他是我們心目中很有修行,非常德高望重的和尚耶!我想知道他為什麼會下地獄,請問問題出在哪裡?這是給我自己一個警惕! 莊圓師父答:好!我可以跟諸位師兄師姐報告,這是一個魔所產生的一種示現的相喔! 因爲魔產生出來的東西哦!我可以告訴你,他可以把南無阿彌陀佛的佛號竄改,我可以告訴你,「南無阿彌陀佛」佛號一定是六個字,絕對不會有四個字的!
好!那現在我唸四個字的給你們聽,阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!阿彌陀佛!(老師快速的輕聲唸) 能量一不一樣?你知道嗎?差兩個字就變成魔了! 我可以跟諸位師兄師姐報告,我沒有看過他的什麼資料,可是他斷人慧命,因爲他教人用「四個字」念佛號,他鼓勵人家唸佛,老實唸佛,用四個字唸。 你知道差兩個字,用四個字唸,有沒有?差別完全不一樣!那更不用說把它唸到像流行歌曲一樣了！那也是進入魔界。 南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛,南無阿彌陀佛(老師用唱歌的方式唸)。 我跟你講,第一個是要用生命唸佛,第二個你了解嗎?這個是「苦修」,「苦修」就是魔法,「苦修」不是佛法。 「苦修」是魔法! 苦修是魔法,他創造了苦修,你知道嗎?而苦修會讓衆生的貪慾得到了一個很大很大的積壓，你知道嗎? 情慾的東西是要去觀照,而不是靠壓抑。 所以你看,印度不是有很多苦行者嗎?以前佛陀時代就有很多苦修的行者啊!佛陀也是做過苦修啊!可是他發現那個是錯的! 所以,廣欽老和尚他這一生中,就斷了衆生佛法的慧命,他用四個字唸佛號,而他說法的東西是似是而非。 但是,這個不是我們要打擊的對象,我們要打擊是所有全部末法佛教的魔眷,不是某個個人,老師用這四個佛教山頭是因爲他們勢力最大嘛! 你知道嗎?我們也不用去把那些名不見經傳的把他拉出來啊!那沒有用的!沒有意義!我們只要摧毀佛教山頭而已!爲了那個慈悲的全然! O慧師父問:還有就是你剛剛有講了!就是説有很多經典都不是佛説的!那請問涅盤經還有大乘妙法蓮華經,是不是佛陀以前講的?
我來讚嘆觀世音菩薩的能量給你們聽!他的慈悲心有多深,我來唸給你們聽!用生命唸給你們聽! 南無觀世音菩薩!南無觀世音菩薩!南無觀世音菩薩!南無觀世音菩薩!(老師清唱)你知道嗎?這是一種能量。 觀音菩薩非常的慈悲,他吃的苦比任何人都多,爲了那份慈悲的全然,這樣了解嗎?
他如果沒有結正法的緣,事實上他積多少福都沒有用的!「啊!請你去幫忙,這我朋友拜託我的啊!我剛好沒有空,你可以幫我去發一下傳單好嗎?」這樣才有可能讓他今生或來生跟正法連結上線,否則他的因緣不開,你知道嗎?正法他也聽不下去! 你會發現,哇!這個傳單內容我看了都很感動!可是我拿給他看,爲什麼他連看都不想看!而我唸給他聽,他也都聽不懂,或者他根本不想聽,或者要唸給他聽的時候,他突然肚子痛跑去廁所了!那就是因緣不足啊! 所以我們用邀、押、拐、帶、騙,讓衆生有可以幫助正法流動的因緣,而這樣就是供養諸佛。 我不用人家供養,如果出家的話是需要一些,可是需要的生活資糧也很簡單啊!所以觀音菩薩每一輩子都在幫佛陀推動正法,這樣了解嗎? O慧師父問:像我有一個應該是説信徒吧!他看老師的書已經看到第九本書了喔!可是怎麼樣鼓勵他,他都不會去發一張傳單喔!
這就是假佛子,你了解嗎?因爲假佛子他是相信權威,可是眞佛子不是哦!他一認出佛(正法)他就感動了!他沒有任何理由! 佛所說的東西他都知道!他當下是不知道佛爲什麼叫我這麼樣做?可是我一定去做!W師兄就是這個樣子啊! 他說:「耶!我一直搞不懂老師要做什麼?可是我知道這一定有他的深意,一定要走過以後再回來看,就會發現,天啊!眞是巧妙的安排。」對不對?W師兄,是不是這樣?
莊圓師父答:所以,你要知道眞佛子跟假佛子不同的地方!那也不要失望,你知道嗎?
莊圓師父答:對啊!可是眞佛子的話,他只會覺得佛眞的好慈悲。爲了衆生,我不求名,不求利,我對這個世界一無所求。 那我求什麼?沒有!只是慈悲的因緣,我的宿命就是在做這個事情,就是這樣。 O慧師父問:説實在話,很多道場喔!包括我以前也是這樣啊!都鼓勵信徒廣結善緣啊!像佈施啊!誦經結緣啦!臨終助唸啊!很多啦!還要做義工啊!還要幫寺院做義工啊!說這樣就叫做積福啦!護持道場,行菩薩道,請問老師這種教育對嗎? 莊圓師父答:這就是作爲,貪慾出來的東西,你知道嗎? 廣結善緣,是爲了得到什麼?爲了得到福。 真正的廣結善緣從何處著手?
慈悲自然才能廣結善緣,而那廣結善緣是因為慈悲所產生的附加價值,而不是我們計算跟計畫出來的廣結善緣,那是魔法、那是邪法。 所以你看老師人緣好不好?也好也不好啊!你知道魔鬼看到我很害怕喔!而那個佛子看到老師很開心喔!對不對?那我沒有那個計較與計算,一切都是因緣。 我在淨化的十年裡面,我常常在發現我體諒心不足的地方,我常常看到我自己的自我情結,我外表看起來很謙虛啊!事實上我內在非常的貢高我慢!很屁的!你知道嗎?現在已經沒有了啦! 所以謙虛的人很危險,你知道嗎?因爲你的自我不會被激發出來!因爲人家都很喜歡你啊!然後我們竟然就認同我們自己很謙虛啊! 你說:「你才自我咧!我哪有自我?我人緣比你好啊!你自我那麼強,人緣才不好啊!」對不對?
那都是魔法,那個是在什麼?那是在餵養魔師,他眞的有能耐可以把那些吃的東西變得很多! 可是那是在助長那個人的貪慾。 事實上,是透過那個東西,來吸引更多的魔眷來你身邊。 你知道喔!魔眷你是看不到靈體喔!那都是魔眷,然後他的施食是來餵養衆生的口腹之慾,而跟本性一點都沒有關係! 到最後整個佛寺也都是冷的!爲什麼?因爲越積越多鬼靈、魔靈啊!「師父!我肚子好餓哦!你這個人那麼慷慨啊!孟嘗君啊!快點多唸給我吃!或者我喜歡你唸的啊!而且你這個人很好欺負喔!」 我告訴你,那些魔眷、鬼靈都很冷血的!他們是沒有什麼慈悲心的!沒什麼感激心的!他會在鬼道裡面變成這個樣,是因爲他慈悲心不足啊!所以他是不會感激你的!他只會吃定你這個善人! 所以你知道嗎?你越唸身體會越差,越唸你知道嗎?那個廟宇啊!或是精舍啊!會越來越冷,因爲越積越多。 而且你知道嗎?請「神」(鬼)容易,有沒有?送「神」(鬼)難啊!這神就是鬼的意思啊!這樣師父你了解嗎? O慧師父問:還有道場早上都要初食嘛!中午要供人天啊!黃金施鳥啊!況野鬼神咒啊!羅剎鬼子母啊!而晚上就是那個鬼神那些啊!到底這個是真的還是假的?這是佛陀傳下來的嗎?
O慧師父說:眞的喔! 莊圓師父答:你可以看到老師這一生的書,到目前爲止,事實上我的精華在一到五本,前五本已經把我的體都講完了!現在開始都講變化而已!了解嗎? 所以體都在前五本書裡面,你看老師的書裡面有沒有怪力亂神?子不語怪力亂神嘛!老師說法無關怪力亂神,那些怪力亂神都不是佛法,那都是魔法。 O慧師父說:那鳥啊!那個大鵬鳥都專門吃龍嘛!吃龍的小朋友嘛! 莊圓師父答:那就是怪力亂神,在古代的時候也沒有那個東西啊!你了解嗎?在佛陀時代也沒有那個東西! 連我說的法都不是真實不虛的了!然後那個魔法,那更虛幻了! 我所說的法是因爲要治衆生的概念,把他概念偷走,那概念偷走也沒有正法啦!那是善巧方便啊! O慧師父問:老師,看經典上講說正法的時候是禪定成就,那像法的時候是戒律成就,那現在末法的時候是淨土成就,這是釋迦牟尼佛講的,請問師父是不是有這一回事? 莊圓師父答:我本來是不想對佛教做解釋,我要劃清界限,就是這些末法佛教,因爲這就是概念的問題,它已經變成概念了。 你要瞭解老師的法就看楞嚴經,我說這個末法的魔是怎麼樣污染衆生,毀滅正法,而我沒有把佛教分做那麼多次第,我最討厭次第的東西、概念的東西,因爲會造成人的分別、會造成自我情結,所以我沒有講過你問的這些東西! 正法的禪定意義! 如果以我現在來分享正法,什麼叫禪定?常常看到自己的自我情結在運作,就是在每個外境遭遇的因緣當中來看自己自我情結的運作,這就是禪。 也就是在你觀照「自我情結」的運作當中,你內心自然會得到寧靜,那是你本然存在的,這不是禪定嗎? 所以如果我要分享我定義的禪定,我要分享是這個樣,常常能去發現自我的情結的運作,這就是禪,而自然可以得到那個內在的寧靜,那個我們可以把它形容那叫定力,它不是靠作爲出來的，那就是寧靜。 師父,這樣瞭解嗎?所以你知道複雜的東西絕對不是老師的東西,老師的東西都很簡單,去思維討論那些邪法的概念東西是沒有什麼意義,你瞭解嗎?是對這些末法的邪師及其弟子很有意義。
O慧師父說:就是整個正法都被扭曲了,所以我們也眞的是被污染的很深。眞的!我們也很痛心我們走這條路。 莊圓師父答:我覺得那是很美的事情,對妳來說,爲什麼?因爲從那個地方妳才能看到概念、污染的可怕啊!有爲法的可怕啊! 老師今天說的這一段,是爲你們的因緣而說的,妳比任何人都體會的更深刻,因爲妳都在末法的有爲法概念裡面在那邊流轉,甚至在一貫道那邊流轉。 然後這位O慧師父,她不止在這個佛法的有爲法裡面,她還在身體健康的有爲法裡面流轉,所以體會的很深刻,剛才老師才說,眼睛閉起來就是睡眠,而不是一定要睡著才是睡眠,瞭解嗎? 因爲那個緊繃會消耗妳的能量,就是那種計較、計算的概念出來會消耗妳的能量,讓妳的身體愈來愈差,而不是妳有沒有睡著讓妳身體愈來愈差。 我曾經看過一個人從他懂事以來到現在都沒有睡過覺,精神還是好的很耶! 你睡不著你就去看書啊!然後看到你想睡再睡啊!如果連書都不想看那就發呆也可以啊!眼睛閉著發呆啊!你知道嗎? 觀照也不一定說一定要一直去發現自我情結到巨細無遺吧!因緣到你自然會去觀照,你有體力才觀照,沒有體力就去發呆啊!有體力才去過濾自我情結啊!沒有體力就去發呆啊!都沒有問題啊!瞭解嗎? 是睡到自然醒,不一定是說:「啊!出家人修練啊!就是早上天亮雞啼就一定要起來,不然給外面的這些弟子看起來多丟臉啊!做壞榜樣。」 不用這樣,就做給他們看啊!他們走了我們繼續睡啊! 明O師父說:不是丟臉,是良心過不去啊! 莊圓師父答:就繼續睡啊!你瞭解嗎?晚上睡不著,那白天睡可不可以? O慧師父說:晚上睡不著,白天又不能睡,覺得太對不起自己的良心。 莊圓師父答:對啊!大多有爲法了!你瞭解嗎? 明O師父:概念太多了! 莊圓師父答:對!那現在老師跟你講,你有沒有愈來愈知道方向了,老師可以跟你保證,只要是眞的佛弟子,老師剛才跟你講的以生命唸佛號或五音律三次,絕對回到佛土的,老師所說的都眞實不虛,所以妳已經不用爲了回不到佛土而擔心,這個不用了,有安全感以後就能好好的放輕鬆。 明O師父說:我真的流浪的太慘了!真的太慘了!很苦啦!眼淚都流乾了! O慧師父說:她哭到青光眼,出家出到哭到青光眼耶! 比方說,你聽到淨空法師的那個道理啊!就覺得說他講的好有道理哦!就變成妳的住在外來概念的善。 而住在善就會排斥惡,妳瞭解嗎?妳要靠慈悲這一邊站,老師說的是慈悲而超越善惡兩端的體諒，我跟妳講的是什麼?是體諒心,這是超越兩邊的。 可是執著善跟惡的一端是邪法,因爲善跟惡是衝突的,你靠著善這邊站就排斥一切的惡,而妳靠善的外來概念標準這邊站,妳自己又達不到那個所謂善的標準時候,妳自己就會有罪惡感。 老師剛才就說了啊!有罪惡感就會開始很討厭妳自己,所以妳有一陣子非常討厭妳自己達不到那個善的標準,是不是這樣?(明O師父點頭)所以魔法很可怕。 佛法是超越善惡兩邊的慈悲體諒! 佛法是超越善跟惡啊!佛法是住在哪裡?一定要講住在哪裡嗎?那我告訴妳,是住在慈悲,住在體諒心,安住在這個心,那這個就是透過各種外在場景出現時,去發現自己體諒心的不足之處,盡力去發現而改過就可以了。
當妳知道那個煩惱根的時候,悟道跟成道是有一段路走,但是妳悟道了,妳就是知道往成道路上走,最怕是悟不到,你知道嗎?那走的就是盲修瞎練了,走錯方向了。
莊圓師父答:對啊!所以老師今天跟妳分享這些正法,妳就可以長命百歲了,妳就有時間可以好好再聽老師說法,然後去對照自我情結。
佛法是在對照自我情結,不是在「作爲」,不是把心放在概念裡面而一直在執行這些概念,它是在對照一切自我情結的痕跡。 只有一個東西要作爲,就是把體諒心不足的地方去發現而改過,這個還是正法啊!這種作爲會讓我們的慈悲心愈來愈大,那剩下那些藏在内在的自我概念盡量清,清了以後妳内在的空間就會無限大。 內在的空間很大,你知道嗎?外在就不需要空間了,所以我們内在空間很小就要往外追求,房子要好大才會舒服,什麼都要大,鞋子要大,衣服也要大,什麼都要大,因爲被綁的好難過,家裡儲藏室一間不夠,還要二、三間,爲什麼?因爲東西捨不得丟。 這個內跟外都一樣,我們内在的概念被一直發現,内在概念愈少的時候你會發現,你需要的東西也愈來愈少,你一切的東西自然都可以捨。 明O師父的惜情煩惱! 明O師父,妳看妳的東西也都是包的好整齊、好惜福喔!有沒有?一樣的啊!内跟外,同樣的一件事情啊!所以你要看看,如果用不到就送給別人。 用的到你再買不會啊!也有可能一輩子都用不到啊!難道要當傳家寶嗎?給你的弟子嗎?當骨董嗎?對不對?沒意義。 所以妳很惜福,因爲妳很惜情,而那惜情是妳走過的痕跡,縱使很悲傷的妳都還要留著嗎? 妳自己留住悲傷啊!然後才覺得這一生很苦,妳爲什麼要留住悲傷?妳一定要把它留下來嗎? 可是看了那些捨不得丟的東西,就會讓妳再回憶,不是說「應無所住而生其心」嗎? 妳看妳的心「應」了,然後還「住在」那邊了!不是無所住,是「住在過去」喔!不然爲什麼要留住那些東西?妳只是愛乾淨,把那些東西弄的好整齊,也不想看啊!可是妳爲什麼要留著?不想看妳爲什麼要留著?對不對? 所以這都是對自己體諒心不足,對自己也一樣,體諒心不足要改過,所以對自己要有體諒心,渡眾生跟渡自己是一模一樣的,常常去發現對自己的體諒心不足,讓自己吃了很多的苦。
那個道德感,妳知道嗎?如果今天有一個紅杏出牆的女孩子,她需要妳的幫忙,可是她看到妳都不敢向你講了,因爲妳的道德感啊!妳搖頭就是批判她,她就完了,妳瞭解嗎? 那妳說:「老師,那要是你呢?」 我要是妳的話我會跟她講說:「我告訴妳,我已經爬牆過兩次了,後來我才來出家的。」你知道嗎?她會得到安心。 那妳說:「老師,這樣我的形象就催毀掉了,我根本沒有做過這個事情啊!」 爲渡一切衆,要慈悲的善巧方便!我們的自我情結又出來了,對不對?妳要讓她安心,她會覺得妳比她還可憐,可是妳都可以出家啊!事實上這是一個善巧方便,這是慈悲的方便法門。 所以說法要眞眞假假,只爲了那份不忍衆生受苦的慈悲,可是我們考慮到自我形象,妳說:「老師,我從來沒想過這些耶!多丟臉啊!我又沒有這樣做,我是非常聖潔的耶!我還要說我爬牆,我是二十幾歲就出家了。」 妳不會說:「我是四十幾歲才出家的,事實上我已經爬牆過兩次了,感情被拋棄後才出家的。」 妳知道,這樣那個人就可以聽妳講話了,妳知道嗎?她會開始向你傾訴她内心痛楚的緣由,然後妳才有處方,否則她看到妳就有壓力了,妳知道嗎?「聖潔的師父,我不敢講。」 妳錯過了可以渡衆生的因緣,所以你看我們有太多太多的自我情結,那個就是有爲法。
W師兄問:這個替所有的出家眾他們的心態向老師請法,一切有為法他們都知道,然後他們會說:「無為做不到,所以我只能有為。」所以變成一種好像唯物的一種概念在裡面,那這也是不可否認的,他要切實際嘛!因為一切有為法如夢幻泡影,對他來講他認為是不切實際,但是他還要抓東西啊!很無奈,他總要生活下去嘛!那這些出家眾現在如果告訴他這種有為法是如夢幻泡影,要他帶種,要他重新頭髮留起來,衣服穿上去老老實實過日子,可是對他們來講似乎好像又太殘忍,他們做不到也不切實際,可能他的生活面會出現問題。那如果在一個慈悲到全然的空性的人來看的話,在切實際與不切實際這兩方面來看如何能夠達到一個平衡?而對他們來講也是一個善巧方便?謝謝! 事實上他們所做的一切有爲,就是他們現在在做功德啦!做那些東西對他們來說,他們認爲那個是有爲法,事實上他們完全是貪慾,那完全是貪慾。 甚至說讓衆生要來捐錢啦!用很多的誘引方式就說捐錢有功德啦!事實上都是貪慾,而他們在這種情況之下,他們不瞭解有爲法的眞義是什麼? 那他們什麼都不做,叫做無爲,在那邊等著上天把飯給他吃那叫無爲,在那邊禪定那叫無爲,他們的概念是這個樣。 所以你要先把這個概念搞清楚,你要分享的時候你一定要先瞭解他們的概念,而不是用你對有爲法的概念來講給他聽。 我可以告訴你,同樣是有爲法,概念不對就沒辦法溝通了,你知道嗎?陰錯陽差。 所以老師今天是爲你了要去分享,有沒有?也剛好佛門的兩位師父來了,你知道嗎?這一舉數得,讓你對有爲法做很深入的瞭解,而不是只在佛門而已,在各個宗教裡面還有太多東西都是有爲法。 所以說先把這個東西搞清楚,末法邪師他的「有爲法」跟我們說的「有爲法」還不一樣的,他是很邪的,他根本不是概念而已,他是貪慾,比概念還深的貪慾。 這樣師父你們瞭解嗎?所以你們才會很悲傷,對不對?很氣他們那邊,對不對?就是這樣你都看到了啊! 他們所謂的那個有爲法,比我們今天談的有爲法層次還更低,有沒有?完全都是貪慾,爲他的貪慾合理化,這是他們所謂的有爲法。 所以你說,對這樣的作爲你還能怎麼樣?你還可以說平衡嗎?像這兩位師父這樣,我就說他們這樣是平衡的,他們目前的因緣也不用現那種在家的相,因爲事實上她們的因緣未來搞不好還可以開示一些出家人。 她會說我以前是這樣,那現在因緣到了我才要留頭髮,他們去接引比我們去接引還方便,你知道嗎?因爲他們跟他們比較接近,雖然她們内在是跟我們一體的,可是外在跟出家衆他們看起來比較接近。 所以這個談不到說平衡的問題,那個談不上,那就摧毀末法的邪法邪師,因爲他們都在造業,他們都在把衆生的貪慾全部引出來。 我才說貪慾產生宗教,還有產生科學,這兩個都是眾生貪慾的產物,那個不安全感,所以他信仰宗教,他做了很多壞事。可是他在宗教裡面得到了一個懺悔,然後出去再繼續做壞事,賺不義之財然後再捐給宗教,對不對? 他賺錢的時候是非常的殺戮,非常的殘忍,然後為了怕造業,就去宗教裡面奉獻,不管是各種宗教,來求得內心的平衡,這叫求安心, 所以我們就是要催毀末法邪師,沒有妥協的餘地,就是要摧毁。
W師兄說:我再進一步問就是說,有些出家眾可能他已經知道錯了!他想要脫離,但是他有那個包袱在,那真的是很可憐,很無奈啊!像這批人真的是看了令人很悲傷啊!他想要跳他也不敢啊!當然那種執迷不悟的哦!那種將錯就錯,知錯不改的人,那當然我們全然的毀滅是沒有問題,可是有些人他是很無辜,他想要出來可是那個環境,跟他染污的過程,他跟現實面的脫離,他已經是在不切實際了,叫他整個重新再來過,對他來講不切實際,我指的是這一方面。
你看這兩位出家師父,包括這位師姐都是很勇猛精進的、很帶種的,所以你知道嗎?佛弟子有一個特質,帶種。 而他要進入佛弟子的那個範籌裡面,他必須要卯足勁帶種,他如果連這個都做不到,我可以告訴你,愚蠢的六道凡夫,你只能佈法,讓他未來生,他輪迴再來的時候,可以再結上緣。 而你沒有辦法去勉強他,因爲佛渡有緣是佛的極限,我們不能創造商品。 我們今天所做的一切都不是商業行爲,我們不是好像弄一個情人節來廣告,讓大家開始有罪惡感,男孩子如果不帶女孩子去慶祝一下的話那就有罪惡感,那是商業行爲,創造衆生的需要,創造商機。 佛法不是這樣,佛法、正法出世是在尋找他自己認爲自己需要這個法的人,而不是我來創造他的需要,我不替他解決這個問題,這個是慈悲的全然,你要看的很清楚。 W師兄問:另外一個角度就是,如果他還是在他原有的道場修練,但是他願意接受正法,他雖然現出家相,但是他整個的法都是用正法,而他已經不再斷人法身慧命,這樣子如法嗎?
可是事實上她的心並沒有在末法邪門裡面,我還說可以讓他們唸那個什麼?他們都要唸早晚課啊!照唸啊!因緣還不到照唸給他們弟子看啊!要接引他們啊! 可是那是從慈悲出來的,這樣當然是如法啊!可是不能爲他這種合理化,就是说他用正法然後來博取衆生的資糧、供養,然後再滿足他的私慾,那這個就是造業。 這種造業非常嚴重,這很可怕的造業,非常嚴重,用佛法來貪取衆生的供養,來建立他的勢力,就像剛才你所說的,而這兩位師父啊!我沒有說他們要還俗,這個樣還是很好啊! 兩位出家師父還說:「老師,我還要不要繼續誦經?我每天都要請他們(她的弟子)誦那個早晚課。」 繼續誦啊!不誦會有問題耶!這是慈悲爲懷要善巧方便,因爲要接引那些愚蠢的衆生,要等待時機,否則就散了喔! 你不誦經,馬上那個團體就散了喔!然後你知道,你跟他們的緣就斷了喔!你就沒辦法接引他們了,所以先做給他們看啊! 所以你要知道,重點是他内在的初衷,而不是他做了什麼行爲,他那種慈悲的初衷,他做的行爲自然會如法。 他如果以貪慾的初衷來做,縱使看起來很像如法還是不如法。所以重點還是在這個心裡面,他的發心,這樣瞭解嗎?
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