二OO五年四月三十日於台北

「對他人說負面,而無建設性的話語,造成他人的不快樂、害怕、恐慌、痛楚者。他人因此產生的痛楚不快樂,都會使行為者產生莫名的不開心、恐慌、不快樂、緊張、苦悶,生活少了生趣的苦滋味。不論是自己故意或過失,而造成他人的不快樂跟痛苦,都依一個法則,也就是他人受傷一分,你自己就要受傷十分,也會令自己陷於自己所造成他人的負面人、事、物中的情境情緒中,亦即會吸引自己所造成他人的負面事物及情緒發生在自己身上。」

宇宙的因果律現象就像一面牆壁,還有一個彈力球,而自我的人就像去投擲彈力球的那個人,你拿著這個彈力球往牆壁一丢,你怎麼去投擲它就怎麼回到你的身上,你輕輕的丟它反彈的力道就很輕你重重的丟,它反彈的力道就很重。它比宇宙之間所有的電腦都更精密到極致,一絲絲都不會有誤差、當機、或偏差的情況發生。

你怎麼丟這個球呢?那就是你所思考的一切模式,而產生的你的行為,你所說的話,你所造作的一切業力,不論是善業或惡業,都會回到你的身上,你不論是有意或無意,也就是你故意或過失,而造成跟你有緣互動的人,或動物的不快樂、緊張或壓力,甚至是痛苦,這些你所丢出去的力道如彈力球,都會在最短的時間,或者在當下漸漸的擴大而回到你的身上。

所謂的擴大就是你丢出去的力道一分,但是回到你的身上的力道會是十分或者一百分、一千分、一萬分;尤其是故意造成別人的痛苦、傷害,它所回報出來反撲的力道是相當的強勁,也就是說當你故意的心非常強烈的時候,也就是說預謀,有所計算,而做出的對別人造成的痛苦、傷害、煩惱、不快樂,它會瞬間而且不斷的擴大那一種強度來回報到你的身上,而且那個強度是非常大的,尤其是故意。

換句話說,你丟出去可能是一分的力道,回到你身上隨著你那種邪曲不善的心的強度而可能會變成一千倍,或者是一萬倍來回到你的身上。

所以我們在日常生活裡的起心動念,我們要很細膩的去警覺,且善於保護自己停留在善念裡面,警覺而減少惡念的運作,或者我們已經觀照到了自己邪曲、不善的惡念,我們要在最短的時間以意志力把它放下、否則你知道這一種因果鏡它回報的力量是怎樣造成你的傷害嗎?

老師所講的每一字每一句的法都可以印證的,絲毫不爽,你馬上就可以印證的。有緣聽到這個法的衆生,他隨時都可以印證,他現在的心境的狀況,都是跟他所丟出去的意念有關,歷歷不爽。

當你在公司上班的時候,有人就跟你說:「某甲這個同事,他工作能力非常的強,而且他待人很好,很真心,而且好大方哦!出國都會買禮物回來送人,這個人真的很好,難怪老板會喜歡他,公司同事也都很喜歡他,我覺得這個人真的好棒,好棒哦!」今天有一個人跟你這樣講,講某個人是這個樣,那如果有一個人他聽了這樣的話,他就開始產生了一個邪曲心的作用了。

其實凡人的自我只要聽到他人講別人的好,他總是會本能的不予或不容易認同。換句話說大部份人是不太會認同的,而聽他人講別人壞話,講人的不好,他認同的幾乎是不假思索的;可是他聽到某人在講某人的好話,他要接受是很不容易的,所以邪曲的心就出來了。

比如某甲在讚揚説:「有一個同事為人多好多好 ......。」然後呢?這個某乙他一聽到,他就跟某甲講說:「你說的那個同事,依我看起來,這個人是很會做表面功夫,一天到晚在拍馬屁,投人所好,很努力工作來表現給老闆看,建議老闆公司應怎麼改革,讓老板很欣賞他,可是出點子的是他,做死的是我們,那他自己要做死活該,他幹嘛把我們拖下水,像這種人我最瞧不起,一天到晚只會在那邊做他的公關,搞他的人際關係,一直在逢迎拍馬,一直想升官,我告訴你,我覺得他不是你說的那麼好、那麼善良,他是很會要手段的,我覺得這個人不是善類。」

我們開始捫心自問,講這樣話的人,他如果是從誠心出來的而完全沒有邪曲的心,只是憑他很敏銳的觀察,那就沒有問題。但是真的有那麼敏銳的人嗎?他裡面可能是吃不到葡萄說葡萄酸的心裡在作祟。因為這個人,人緣那麼好,他會覺得蠻受傷的,就開始看他不順眼了。

這個世界呀!一個幸福的人,會時常引起人家的嫉妒,所以你如常常很誠心的分享你的幸福給他人看,比方說你先生對你多好,或者說你覺得你的小孩子多乖,或許你是誠心分享,而你一點都沒有愛現的那種心態。

但是你已經造成別人的痛苦了,因為別人會很不滿,因為這世界大部份都是痛苦的人,痛苦的人,除了菩薩及慈悲心很夠的人以外,大部份人都見不得別人好。所以當你說出你的快樂給他人聽,事實上對別人是很大的傷害,那是針對你體諒心疏忽的過失講的。

但是當你故意要秀出你的幸福來炫耀的時候,那事實上你已是在造業了,因為你準備刺激人家來嫉妒你,或激起人家來對付你、修理你。那是你慈悲心不夠所造成的。

我們再回到剛才老師在談的那個故事裡面。這個人已經發出邪曲的心在批判人家,在造謡毀謗生事,要把一個人的美好形象拖下來,事實上他已經故意要造成那個被讚嘆的人不快樂,他的起心動念已經在做這樣的行動了,因為他經發出了言詞了,已經產生破壞性行動了。

當他做出這件事情的當下,他的心情就會開始很苦悶,甚至他會覺得很憂鬱,覺得人生無趣,覺得人生很空虛,覺得人生寂寞難耐,覺得人生活的很沒有味道。所以他一丟出去讓人家痛苦的彈力球,已經急速的回到他身上了,因果報應已經從他心裡先開始了;換句話說,他造成別人的不快樂,他自己的不快樂已先跑出來,而且他不快樂的強度會很強大的。

所以,他就更需要去尋找快樂,因為他內在是莫名其妙非常的不快樂。所以他就開始要計畫,這一個禮拜天我要到那裡去玩,然後我下禮拜天要到那裡去玩,那我要請個長假三天到五天,然後我要到那邊去玩,而且每個行程,每個過程我都很精密的規劃,完完全全都不能有漏失掉的,絕對不能浪費時間的,我一定要很精密的去做一個很完整的安排這個遊玩行程,絕對不能錯過任何一個景點,或者錯過任何一個美食的地方。

禮拜一到禮拜五,都是在工作上受苦,然而禮拜六、禮拜天、或者那個放假的日子裡面都是東奔西跑的,看起來在享樂,事實上是另外一種形式的在受苦。

這是為什麼?因為放假是要讓自己非常充實的玩樂;為什麼要求充實?因為內在非常的空虛。諸位師兄師姐,這是不是一個惡報的開始嗎?換句話說我們捫心自問,我們是不是一個空虛的人,所以我們才要追求充實,然後出去玩會覺得好充實哦!

其實那個跟趕場一樣,一個一個景點的玩,他要求旅遊所住的地方要有多好的品質,或者說要求多深度的旅遊,而讓自己不虛此行;事實上,他是一個很空虛的人,所以他才要追求生命的快樂、生活的充實,因為空虛的生命是不快樂的來源,所以空虛就是造成生命不快樂的根源。

那我跟諸位師兄師姐分享,當我們造成別人不快樂,或者痛苦的時候,我們的不快樂會隨著我們的故意或過失,然後那個強度會遞增,過失的強度沒有那麼強,一分丟出去呀!回來至少會有十分以上的強度;但是故意的邪曲心那種惡念,丟出去的強度呀!我們丢出去一分,反彈回來至少會有一百分以上。

這世界上充滿不快樂的人,所以我們可以看到一個苗栗的假面節,或者一個宜蘭的綠博會或童玩節,或隨便一個地方的什麼節,就有如過江之鯽的人,大家都往那邊去,去那邊掃街。

因為這世界充满了不快樂的人,都是空虛的人,所以一天到晚要用充實來填滿自己的生命,往外去追求快樂,我們捫心自問我們是不是這樣的人。如果我們的空虛強度很強,代表我們是非常的不快樂,但是對於我們不快樂的來源我們也要捫心自問,我們是不是也常常在有意無意之間,也造成別人的不快樂,或痛苦。

有人正在談戀愛,一個小姐她剛好交到一個男朋友,她就問她的同事,或者跟她的同事分享她愛的希望,分享她的喜悅,然後就拿著照片給她的朋友看。

「你看看!這就是我的男朋友。」然後呢?凡人呀!自己沒有男朋友,看到別人有男朋友心裡會吃味;或者看到別人的男朋友很帥,自己的男朋友很醜,心裡更不舒服;或者看到別人過著很恩愛的夫妻生活,而自己的感情生活是那麼的辛苦。

所以碰到這樣的事情,比如看到一個朋友來跟我們講說:「呀!我現在交一個男朋友呀!你看看照片,我覺得他人好好哦!」然後呢?我們一聽這樣的事情我們到底是從慈悲心,還是邪曲心開始運作說:「你不要傻了,男人沒有一個好東西,你不要那麼容易相信人家,你看這種帥哥,看起來油頭粉面,更不可靠,你還是要小心呀!」

當然我們要注意,你是誠心的講這個話,還是邪曲的心作祟而說的。你看有一個太太就說:「妳先生對妳好好哦!」然後旁邊有另外一個人就對這個太太講:「男人對妳好你就要注意了,他一定做了什麼虧心事,對妳的補償呀!妳一 定要很小心呀!」你看自我凡人有意無意中,都在造成別人的痛苦,或者揭穿別人的瘡疤,唯恐天下不亂。

為什麼?因為這些凡人是痛苦的,而且他又沒有太多的慈悲心,或根本沒有慈悲心,所以獨苦呀!不如衆苦,把他人一起拉下來受苦。

所以,為什麼會有「捉交替」?台灣鬼的民俗呀!叫「捉交替」,自己死了很痛苦,然後他要找幾個人給他墊底,聽說這樣才可以投胎轉世,這叫捉交替。當然我們不論這個民俗是真實或不真實,但事實上捉交替可以用一個比較具體字眼來說就是 「獨苦呀!不如衆苦。」這就是凡人,自我很強而慈悲心不足的人的思維模式。

所以這些思維模式產生的行動模式,都只是會讓他更不快樂,所以現在有那麼多憂鬱症、躁鬱症、精神官能症候群疾病的人或自殺的人,那不是空穴來風,那都是有理由的,都是有因緣的。

我們要很細心來自我觀察,我們自己在行、住、坐、臥及與他人互動當中,我們是抱著怎麼樣的念頭?我們有沒有抱著不善的念頭而不自覺 ?看別人好,我們會眼紅,然後我們就會想把他拖下來,拖下來讓他下地獄,他怎麼可以活在天堂,因為我現在活在地獄裡面呀!

「他怎麼可以活在天堂,所以我要把他拖下來。」當你產生這樣念頭的時候,你雖然還沒有產生行動,你巳經在造心業了;你已經準備要造成別人不快樂的動機出現的時候,你的不快樂一定會強了好幾倍了。

而你在巳經產生實際行動的時候,你就會有更強度的空虛寂寞的不快樂,或者你過去生、今生的傷口都會一直被強化出來,你不想想的事情,它會一直一直的跑出來。你最想逃避而不想去看的傷口,那種內在的傷口,比如曾經被始亂終棄,或曾經被恩將仇報,或曾經被侮辱,或者曾經在你生命中所產生的挫折感,你一直在逃避的傷痕它會莫名其妙的就一直來找你,一遍一遍的像潮水般的撲向你的心海裡面,讓你無路可逃。

然而你為了怕這種空虛的感覺及痛苦的感覺反撲,你就要積極的去追求快樂,或者追求自我實現,把你生命的生涯規劃,或者快樂的生涯規劃,填了滿滿的行程或滿檔,過著勞神傷財的生活。

白天工作已經夠忙了,晚上還要上夜店去找快樂,那禮拜六、禮拜天還有party要參加,這樣的過生活。因為怕獨處的時候,去面對那個不快樂的反撲,那一種傷口的反撲、那個痛苦的反撲。

你知道這些反撲是怎麼來的嗎?是你自己故意或過失所造成他人的傷口,造成他人的不快樂所造成的果報,回到自己身上的現象,這就是因果報應,你不需要等到來世才能看到因果報應,你現在就可以看到這些現象 --- 自己內心的痛苦現象,這種現象真的很可怕。

所以現在心理醫師生意很好,算命先生生意也很好,為什麼?因為有太多人都有病,肉體的病、心理的病,因為他們在摧毀別人的幸福,摧毀別人的快樂,而讓自己加強了不快樂的強度而不自覺。

所以在他人後面搬弄是非,破壞別人的名譽,或者人家已經買了幾張股票,然後就有人說:「你怎麼敢買呀!好可怕哦!好可怕哦!現在這種政經局勢你怎麼敢買呀!」結果自己講這句話的時候,自己早已經先買好多張股票了,但是他在創造人家的緊張、不安的心情。

看到人家在股票市場賺錢的時候,就有人在後面講了:「小心呀!以前我也這個樣,結果我虧了一大堆的錢,那你還有幾張股票沒有脱手呀!你要注意這個賺的後面就是準備大賠了。」永遠是在挑起別人一些很負面的情緒,讓人家緊張、害怕。

你知道嗎?這就是魔鬼的心態。何謂魔鬼的心態?意謂我們可以知道及體諒魔鬼活得好痛苦,很魔鬼的人,裡面就有魔鬼在凌虐他,所以他也要變成魔鬼,來凌虐別人而減少他自己的痛苦。

只有慈悲的人,他自己曾經很痛苦,或現在仍處於痛苦狀態,然而因為他很痛苦,所以他知道、體諒別人在身受其害時候的痛苦,他知道,所以他能體諒,他能安慰、幫助人家。

當下回報的因果律法則是:一個創造別人負性情緒的人,因果律對他自己的報應會讓自己勞神傷財,一直往外去追求充實快樂,因為內在有那麼強度的空虛感凌虐,這些負性情緒的報應在心裡層面已經是夠苦了。然後因為自己活得夠苦就必須要往外的去跟人家互動,藉此追求快樂或追求自我實現,只要你一有行動出來,你跟外境人、事、物就有互動,因果報應就會出現你身上。

你就會碰到你今生及前世怎麼傷害人家的手段,都有人回報到你身上,會有人用同樣的手段而且更強度來傷害你,而他人來傷害你時,一定是打中你會很在乎而會痛苦的要害,而且你絶對無路可逃。

就像老師是一個比較空性的人,如果有人在現在或未來可能會毀謗我的名譽,或在後面搬弄是非,這對老師來說,我一點都不受干擾,這對我沒有任何意義。因為我不求好名聲,我不求人家愛我,我也不求人家尊敬我,我一無所求。

但是如果有人因為在跟老師互動當中,可能有所求某些東西,而老師沒有满足他的自我,讓他產生了瞋心來對老師產生報復;或者在未來因緣流動當中,有人在法脈的流通當中,產生了非常強度的不安,或者嫉妒的心而產生了攻擊性行動。但是當他產生了傷害性行為的時候,他的因果報應,也就是他對老師的所做所為都會回到他的身上,由別人來傷害他。

但是傷害老師的名譽、名聲,老師不在乎,但是那個他所做傷害行為的果報,會顯露在他很在乎的痛處,且他一定無路可逃、動彈不得而忍受痛苦的肆虐,你要知道這是生命多大的痛苦。當你不跟人家互動,你就不會有你內在得失心產生的因緣,但是你跟外界互動,你有自我你就會有得失,除非你的自我已經溶解了。

所以,當你的自我溶解了,那得失就跟你無關了;那得失跟你無關,當然你就不會受傷了;那你不會受傷,你就不會不快樂呀!那你不會不快樂,你就不會去創造別人的不快樂。

可是創造別人不快樂,又回報到自己身上,讓自己更不快樂或者更痛苦,因果報應這樣不斷的循環,就好像瘟疫一樣。這就是衆生的世界好苦,像瘟疫一樣,自己痛若苦,所以他去撕裂別人的傷口,然後撕裂別人的傷口以後,那個反彈的力量,又來撕裂他的傷口,然後他又去撕裂別人的傷口,冤冤相報何時了,一直沉淪,永遠沒有解脫的寧日。

那自我永遠那麼強,傷口永遠存在,那因果輪迴就存在。因果輪迴是因為「報仇」而來的,不用到來世才得到報應,現世就可以看到這樣痛苦的心境產生的報應。

所以如何治療自己的憂鬱症?如何治療自己的空虛感?如何治療自己愛花錢的毛病?如何治療自己生活活得很無趣的感覺?如何治療自己很想死,可是又覺得死,沒有味道的痛楚?

那是因為我們在今生還有過去生,我們創造別人的不快樂或創造別人的傷口,然後那種反彈力道都回到我們身上,我們能做的就是「懺悔」。

是不是在昨天或者剛剛,我是不是做了一些讓人家痛苦的事情;我是不是在講人家是非;或者我是不是去上廁所,把公用馬桶弄的很髒,而這髒是我造成的,可是我沒有把它清理乾淨,讓下一個使用者,他要忍受那個噁心的感覺。我已經造成別人的痛苦了,還不自覺。

甚至有時候,我們要坐電梯下樓出去外面,等我們出了家門口,卻按著電梯不讓電梯下去,因為我在等我的家人,一等就是等二分鐘;然後下層在等電梯的人在那邊憤怒生氣,因為人家趕著出去。那我想說:「反正你也不知道是誰在扣住電梯嘛!」

只有老天知道、我知道,大家都不知道,沒有問題呀!我就等呀!你要知道別人對我們的詛咒、別人受的苦都會回報到我們身上,那個受傷害的人或許不知道誰加害他,但是老天爺知道,那個能量馬上就回到我們身上。

我們倒車不小心的時候,把人家車子的車門撞歪了,或者撞凹進去了,我們以為沒有人知道,快點跑,否則還要賠錢多麻煩呀!可是你知道那個被你撞到車子的車主,他的心裡多恨呀!多痛呀!我告訴你,這樣的念頭就回到你的身上了。

你會開始不快樂,你會更空虛、更寂寞難耐,會很想死或覺得生命很無趣而且因緣到了,受傷害者的苦果,都會回報到你身上,不用這個車主到來生,或現在就回報你,還會有別的負性能量來對付你的,讓你同樣遭到非常恨的苦果,然後同樣求助無門,想報復也無門的那種痛苦的窘境。

這是宇宙在運作的一個很奇妙的因果鏡的法則,對於我們不論是故意或過失,所造成別人的麻煩或痛苦,我們絕對要懺悔,我們絕對要避免;甚至我們已經做了,我們要想辦法去彌補。我們想要讓自己生命快樂,那你一定要用盡一切的方式來自我反省,絕對不要造成人家一絲絲因為你的故意或過失所引起的不快樂,或者痛苦、或者憤恨。否則那些果報馬上就回到你的念頭裡面,回到你的心、你的身上了。

做了傷害他人的事,你還不自覺還沾沾自喜,因果鏡回報回來到你心上的時候,你會覺得生命很難過的,那種感覺你有沒有體會過!早上起床真的很不想爬起來,就是覺得生命要醒過來、要爬起來好痛苦,覺得生命很無力、很無助、很低潮,可是以你現在的際遇,你又沒什麼挫折刺激、沒有什麼道理會讓你這個樣子呀!可能你事業也蠻順的呀!但是那種活得很無力、很無奈、很空虛、很低潮的感覺很強耶!

有時候到夜深人靜想睡覺的時候,又覺得生命很無聊,活得很不耐煩,也沒有任何理由,我告訴你這就是心業。

我們不要做虧心事,不要做造成人家不快樂的事情,或造成人家痛苦的事情,點點滴滴都會強度的回報到加害者身上,我講的強度是它會有複利,附加利息倍數的回報到你身上,很可怕的,那真的是高利貸,做惡一分呀!回報到自己身上的惡果,
會是高利貸的回到自己身上。

所以凡人創造別人的痛苦,搬弄是非,或者在行、住、坐、臥之中常常為了自己的方便,而不在乎別人不舒服、痛苦的感覺,自私自利而造成別人的憤怒、或痛苦、或受害、有苦難言,這些都會回報到自己的身上,自己的心上。

所以我們知道了這個負性的因果報應法則之後,還有另外一面的法則,那就是菩薩法則 --- 快樂的法則。

為什麼要當菩薩,因為菩薩很快樂,快樂不需要理由,不需要任何條件的實現才會快樂,快樂不需要往外求,而是常常喜樂充滿,這就是菩薩的法則。

所以你可以當凡人或可以當惡魔;你也可以選擇當菩薩。那老師現在要談到是菩薩法則,剛才是講凡人或惡魔的法則 --- 痛苦的法則、煉獄的法則。

生命最幸福的是你可以當菩薩,因為當菩薩是最聰明的,最自在的!一個人,他只要誠心的去創造別人的快樂,或者把別人的不快樂拔除掉,給人家一分幸福、快樂,一樣是用高利貸的方式,複利的方式就回報到自己的身上,你給別人一分的快樂,或者拔別人的痛苦一分,你自己的痛苦就可以減少多少分,你知道嗎?至少一百分。

你給人家一分幸福,馬上減少你自己的痛苦心境一百分,甚至更強度的,甚至一千分、一萬分,所以精神有憂鬱、有躁鬱、或寂寞難耐,或花錢又花的很痛、不花錢又很難過,這些心病呀!是來自於我們創造太多人的不快樂,我們造作惡業了,我們去看心理醫生也沒有用的。

我們只有從內在開始反省,從內在開始來調整,因為當魔鬼或當自我凡人太苦了,我要當菩薩,因為當菩薩就可以治心病,而在生活、生存時可以讓我們趨吉避凶,離苦得樂的好運。

換句話說,當你下定決心當菩薩的時候,你已經跟存在開始在連結了,存在就是你最佳的守護神,因緣中或許對你有考驗,但是都能逢凶化吉,它又能增長你的智慧。

所以當別人很痛苦的時候,我們要想辦法進入他內心的世界,體諒他,而用善巧方便的方式,來引導他走出苦海,這就是給別人快樂,或替人家拔除痛苦。你知道嗎?你的痛苦,你的空虛,你的不快樂,你覺得活少了生趣這樣的感覺,要怎麼樣才能消失呢?那就是拔別人的苦,或者給別人快樂,想辦法給人快樂,讓別人離苦得樂。

但是你更要注意到你的動機,如果你造成別人的痛苦,但是你的結論是要讓他快樂的,這還是給別人快樂 ,因為你的出發點是慈悲的,我告訴你那個回報到自己身心上,身心安泰寧靜、喜樂的強度是很強的。

我們能善巧方便,能看到最深層的點,然後當別人有求助我們的時候,他很迷惑,那我能以最嚴厲的方式,得到最大的效果,或許這種嚴厲的方式,看起來是很殘忍的,可是效果是可以幫助人得到慈悲救渡、離苦得樂的效果。

那你知道,這還是拔別人的苦給別人快樂,那這樣的發心,縱使當事人誤會你了,別人痛恨你了,但是老天爺都知道,存在都知道,它知道你這樣的善念,就會讓你的痛苦急速的消失,或者讓你清淨的光明顯露出來。

所以諸位師兄師姐,你如何才能往內看而不要造作惡業?你不要再創造別人的痛苦,你才有可能有往內看的因緣,或者那個往內看的大門才會敞開、或者漸漸俱有那個根器,那個根器就是觀照。

如果你時時刻刻都還是往外在搬弄是非,在創造別人的痛苦,或講人是非,說長道短,都在說人家的短,或者很八卦,或者很嫉妒,很邪曲的心所產生的一切行為,都在創造別人的痛苦,你怎麼可能會有智慧呢?你怎麼會有觀照的能力呢?你怎麼會有光明的路可以走呢?我們要善用菩薩的法則,去當菩薩。

就像有些小姐對老師有邪念,那她來親近老師,她只是來跟老師哈拉、哈拉,想跟老師親近,然後聽老師講一些事實上不是她需要的,她只想要和老師有互動的機會。

她已經有這樣的念頭的時候,如果說我不忍心傷害她,因為她在迷戀我呀!然後我為了滿足我的自我,那我就說,我心很軟,我不要把她戳破,可是事實上我是個很自私的傢伙,我只是在創造別人的痛苦,因為讓她這樣迷戀下去,也可以滿足我的自我被迷戀的感覺。

然而事實上我是在造作惡業,為什麼?因為我放任她的色心,她的迷戀不斷的坐大、然後美其名說:「唉呀!我幹嘛去戳破她。」事實上我被他人迷戀的感覺很愉快,事實上我是在創造別人的痛苦,我根本不是在創造別人的快樂,我是個自私的隊伙,看起來是慈悲的,事實上那一點都不是,如果老師是這樣自我自私的人 ,那我今天就沒有能力在這個地方,跟諸位師兄師姐分享空性的東西。

所以當我看的清楚她的迷戀的幻夢,我只有去戳破,我只有非常直接的一針見血,不給任何人有幻夢的機會。她或許會恨我,但是我的起心動念是慈悲的,因為早點砍跟晚點砍是不是早點砍破她的幻夢,她受傷比較少;越晚砍,她受傷是不是更重,那我是不是在害人家。

所以我要分享一個菩薩的法則就是這個樣 --- 縱使他創造別人的痛苦也是假象,因為他的內在裡面,他的動機是純善、是慈悲的。這樣的話你要知道,你的功德力會有多大!你內在的寧靜會有多強!你觀照自我的能力會有多強!你要成道的力量有多強!你的空性要出來的能量有多強!

可是凡人很少做得到這樣,因為自我。自我是怎麼運作!滿足我們自我的人 、肯定我們自我的人、支持我們的人、滿足我們自我說我們愛聽的話的人、對我們言聽計從的人、挺我們的人,就是我們的朋友;然後呢?刺傷我們的自尊,不能滿足我們自我的人、甚至說戳破我們自我的人,就是我們的敵人。

這就是凡人自我的運作模式,所以凡人真的很苦。一個人如果沒有辦法那麼深度的觀察自己,他怎麼可能可以觀察到外境的真相,所以一個人觀照自我能力有多深,他觀察別人的能力就有多深,不是去學那個面相學而去觀察他人的行為舉止。

只要看你自己的內在,你往內走的有多深,你觀察衆生的深度就有多深。

所以當你下定決心從現在開始,不再創造他人一絲絲的痛苦,這就是真正的懺悔;還有你也要為你過去的故意或過失,不論有意或無意間造成別人痛苦的行為,你要真的能補償就去補償,你的病還有救,你的心病還有救,你的歹命呀!你的歹運呀!才有走好運的可能性。否則永遠會遇人不淑,常常會在一些你最在乎的人事物上面,發生令你痛苦的事。

然後更積極的去拔除跟你有緣的衆生的痛苦,那怕牠是一條狗,或者他是一個人;去拔除他的苦,給他快樂 ,常常要體諒人,常常要心存慈愛,常常衷心的善巧方便,去幫助和你有緣互動的人,不需要在乎別人對你重不重視,別人有沒有給你面子,別人有沒有傷到你的面子,那不重要,重點是你是不是對他人真的有幫助。

我只是分享一些,老師在因緣中顯露的一個方便法,如果我是一個很自我的人,挺我的人那我會對他特別的關愛,然後對於反對我的人,我會特別的想要去修理他。

可是一個更深度慈悲的人,他是看到更深度的感恩的事。挺我的人,我們會感激他,但是我們不應該因為他挺我,而去滿足他的自我,所以,因為他挺我,我也要滿足他的自我,把他捧上天了,然後讓他開始會要的愈來愈多,然後他搞不好是要權柄,搞不好是要名,或者是說搞不好還有另外的動機。

那是因為我們的自我得到滿足,所以我們把他當朋友,而且我們對他是全方位的去滿足他的自我。這個社會、這個世界都是這樣在運作,然後呢!大家一起沉淪,大家一起造作惡業;他自我越來越強,我們自我也越來越強,那是不是大家一起沉淪,然後一起造業?

可是等到有一天發現他的自我,已經強大到我已經沒辦法制住他了,我再把他摧毀掉,那是不是我也在造作惡業,我在創造他更大的不快樂。

所以老師常分享,在這個地方只有平等,只有一切的慈悲,然後我會善巧方便,尤其病得很深的人,我們更不能給他任何糖吃,否則只是加強他的自我,讓他一直往下沉淪。

我只跟諸位師兄師姐分享,你要深度的觀照,你是不是有那種心存仁厚,然後到你的自我都消溶了的意境,如果有的話,那你在做的每一件事情常常都是為對方著想的,而且在至高點上面看到事情的全貌,而產生最深層的慈悲處理的智慧!

所以古人說嚴師出高徒,那個嚴師的弟子對嚴師有時候是很憤怒的、很恨的,可是也因為那個嚴師他的動機是希望弟子有成就,而不在乎弟子是不是恨他,或者誤解他,這都不重要。你要知道這樣的慈悲,這樣造成別人的快樂,或者讓對方可以離苦得樂,這樣的功德有多大嗎?

可以讓我們越來越自在,越來越跟存在連結,我們的心就越來越寧靜,我們的心就越來越清淨,我們的心就會跟那個一刻也不得閒、那一種空虛寂寞難耐遠離了,我們內在就沒有不滿足了。所以我們也不再往外要去追求一切的快樂,或者自我實現,或追求生命的充實、有意義了。

所以你心存仁厚,你當一個天使,你要做一個菩薩,你雖然過去生或這輩子造作了很多的惡業,在你當下誠心的懺悔,而下決心這樣做的時候,你已經跟你的過去立即斷了這個連結的線,但是你下得了這樣的決心嗎?

當你能立刻下這樣的決心的時候,你的心就會漸漸的顯露出它原來的寧靜,你就不再需要到夜店去了,你也不需要每個禮拜或每一次放假就出國,或者從南玩到北,從北玩到南,從東玩到西,從西玩到東,從地球的一端跑到另外一端,然後如果還有外星球,那也要去玩,永遠是那麼的寂寞難耐,那麼的空虛,那麼的痛苦。

然後你需要的男人或女人一個還不夠,兩個也不夠,永遠在追求無止盡的喜新厭舊,郡個淫慾難耐多苦呀!然後就是抛棄人家或被人家拋棄;時常碰到人家來鬥我們,殊不知我們時時刻刻也都在鬥人家,才會遇到人家傷害我們,殊不知我們時時刻刻也在傷害人家而不自覺。

所以,當個魔鬼,當個凡人真是好痛苦,只有愚蠢的人才要停留在這個六道輪迴的世界裡面,在這個六道裡面跑不出來。

只有當菩薩是最快樂的,那一種寧靜不是凡人或魔鬼可以想像的、體會的,他什麼地方都不用去,他時時刻刻都很喜樂 ,他不需要因為禮拜天來才得到快樂,也不需要有男朋友或女朋友才能快樂,他不需要賺了好多的錢,他才能快樂,他不需要當董事長他才能快樂,他不需要開BMW520或者730他才能快樂,因為他沒有不快樂,所以他時時刻刻都是快樂的。

所以諸位師兄師姐,你是個會疼惜自己的人嗎?如果你真的會疼惜你自己的時候,那你一定要先疼惜衆生,那怕一隻狗,你都不要去創造牠不快樂,你不要用石頭丟牠,你不要用你的腳來踢牠,不管你在多憤怒的當下,或者你多麼瞧不起牠是癩痢狗。因為你所做所為的負性的起心動念跟行動都在創造你自己的災禍,你內心的災禍,你內心的痛苦,你內心的不快樂。

白天有很多事情要做,到晚上的時候,好累但是睡不著,你知道那是多痛苦嗎?那真是人生的地獄耶!不用到死亡才下地獄,活著的時候就在地獄裡受苦,你知道有多少人是這樣嗎?這些都是自己的果報,創造了衆生的不快樂或是傷口,都會回報到自己的身心上面。

所以你要睡好嗎?那你先讓別人睡好,疼惜自己最有效的方法就是疼惜眾生;要虐待自己最好的方法就是虐待眾生,去創造眾生的痛苦不快樂或傷痕,那你的傷口只會加大,而且還會有新的傷口不斷的產生,現在的報應都很快,你一定在當下就能看到老師所說的,這些心理的現象的痛楚果報,然後在瞬間或一陣子,你所做為的都會回報到你身上,你給別人的惡害也會回報到你身上,但是你給別人的善行也會回報到你身上。

疼惜他人是生命自由自在的唯一法則,疼惜自己的傷口而去創造別人的傷口,這是下地獄唯一的法則。

第一個法則是佛菩薩的法則,第二個法則是凡人或六道衆生、魔鬼的法則。佛菩薩法則就是自由自在法則,也就是疼惜他人法則,那如何疼惜他人會得到疼惜自己最大的效果呢?

那就是我們在疼惜他人的時候,我們要警覺自己有沒有貪求,最大的效果就是沒有絲毫的有所求,那種功德力是非常的殊勝的,也就是你在疼惜他人的時候,你真的能做到無一絲絲的求回報的心,你的心就會很容易得到寧靜,然後得到莫名的快樂,快樂不需要理由就是莫名的快樂。凡人的快樂都是需要理由的,沒有理由而能快樂,有可能嗎?

我賺到一億了,所以我很快樂;我簽到樂透了,所以我很快樂;我追求到了某個帥妹或帥哥,所以我很快樂;或者我考上了第一名,所以我很快樂;或者我拿到奧斯卡金像獎了,所以我很快樂;凡人的快樂都需要理由。

但是我們能在疼惜他人當中,我們不求一絲絲的回報,當然有時候我們會起那個有所求的念頭,但是我們看到,我們已經觀照到了,觀照它,它自然會漸漸減少,或者我們看到這種念頭的時候,我們就把它放一邊,漸漸的與我們互動的衆生,那怕牠是一隻狗、一隻貓、一隻老鼠,或者說一隻蟑螂,或者人,我們都會盡力想辨法,怎麼樣才能讓他得到幸福。

而甚至因此他恨我,或者他根本不需要感激我,也就是我不需要他感激我,甚至他恨我我也不在乎,我只要為他好,而且我說的是真正為他好,而不是自以為是的,自己給自己臉上貼金,充滿了掌控的欲求來為他好,而是能善巧方便的對他有真正利益、有遠見的為他好。

比方說一個人受了感情的創傷,他被他的男朋友抛棄了,我看他好可憐,如果我真正是從慈悲出來的體諒的心,那我可能會想辦法來跟他說:「你被男朋友抛棄了,你現在在哭泣,我真的佩服你,你知道嗎?我曾經割腕三次耶!因為我這一生中曾經被三個男朋友抛棄過,但是我還是很堅強的活下去,我曾經好想死,我自己割腕,但是我自己又跑去醫院去止血,那你比我還幸福耶!因為我是被甩掉的!而你那男朋友是因為他愛他媽媽勝過愛你,他媽媽反對你們交往,所以你比我還幸福呀!所以你要比我更堅強,你知道嗎?像我這麼脆弱的人都能做到這樣子。」

事實上我講的是謊話,因為我從來沒有被抛棄過,但是我善巧方便,我只有一份慈悲心,可是自我強的人就不會這樣子做!

「老師!我這樣講自己,不是很沒面子嗎?我這一生只有我甩人家的份,那裡有人甩過我,我要自貶身價去幫助人,多丟臉呀!」你看看,你是不是真的能疼惜他人,而放掉你自己的自我、你的自尊心。

如果你能警覺自己的自我、自己的計較、自己的計算而一無所求的去疼惜跟你有緣的衆生,那我跟你分享,你心境的空虛感會很快的就溶解掉了,你那種寂寞難耐 ,一刻也不得閒、那個不快樂,你那內在的傷口,曾經被人家傷害過,被人家移情別戀傷害過的那些傷口,莫名其妙的都消失了。

你不需要去研究怎麼樣療傷止痛都不需要,你只要去治療別人的傷口,去疼惜別人的傷口,去癒合別人的傷口,而無一絲的有所求,求回報,或者一直在計較、計算這樣會不會傷到自己的面子;當你有這樣的發心的時候,這就是菩薩法則,你的觀照能量會非常的強。

如果你沒有在實踐菩薩法則,那你來聽老師講觀照都是白聽了,其實觀照對你一點都沒有用處,你怎麼觀照還是在知識的觀照,你跟本沒辦法體會怎麼樣才是真正的觀照,你也沒辦法體會那個觀照的穿透力,那你怎麼會讓你的生命有離苦得樂的契機呢?

我常常在論事當中,我都要給決定人家方向的建議,人家的命運,我沒有不敢講的,我只有一份慈悲心,但是我如果一天到晚都在盤算,那我可能就不敢講了。

比方說一個人,他要去一個機關面談,可能他在原來的工作已經產生了一個很大的瓶頸臨界點,然而他要到另外一個工作單位去面談,如果說這個面談沒有成功,那他可能就要斷了一條線,因為他目前只能有兩條路可以走,但是,我必須給他要決定他的方向的建議。

我跟他說:「你去談,你會贏!」「真的嗎?我可能嗎? 」可是我要跟他說會贏,因為我是從慈悲心出來的,我一點點都沒有盤算自己的得失,如果我還有盤算,那我講這話幹嘛呀!我一講他會考上,而萬一他沒中怎麼辦?這考上的命中率很低耶!萬一講完他考不上呢?那我不是很丟臉嗎?或者我會怕人家來找我算帳。

我如果一天到晚都在盤算自己的利益,那我可能有完整的慈悲嗎?我先計較,計算自己的利益,然後再來跟別人談建議。

所以諸位師兄師姐,如果你們有去找算命先生算命,他們講話大都是非常保留的模棱兩可,因為他沒有承擔力,因為他怕死,他顧慮到自己的利益,所以心經的前幾個字 「觀自在菩薩」,你如果沒有菩薩心腸,你怎麼可能有觀照自我的能力;你沒辦法觀照自我,你怎麼可能得到自在。

「觀照」等於自在,「觀照」是得到你內在自在的不二法門。

甚至觀照到最後就變成自在,那菩薩是怎麼樣做 ---「無所求」,沒有盤算自己的利益,只有一份慈悲心去疼惜,跟我們有緣互動的衆生的利益、傷口,這是離苦得樂,創造自己快樂,創造自己幸運,讓存在派遣守護神來守護我們的不二法門。

我們要時時刻刻觀照,我們有沒有在故意或無意中過失的傷害別人的心、傷害別人的生命,如果你有傷害別人的心、別人的生命、動物的生命的行徑,你要知道,你也是在傷害自己的心跟傷害自己的命運。

當然傷害別人的心,通常都是從傷害別人所擁有的,或者造成別人的痛苦、悲傷。這些我們所做為的行為,結果都會回報到我們自己的身上,所以我們的身心也會因此而受傷。

然而疼惜他人的一切,疼惜他人的財產,疼惜他人的幸福,或者去創造他人的幸福,拔除人家的痛苦,這些善果也都會立即或者在未來的因緣中,回報到我們的心、我們的身上。

所以我們要觀照自己習慣的運作模式,在我們的起心動念、行、住、坐、臥與他人互動當中,與外境互動當中。把創造別人痛苦的因子的行為模式,一一的對照而揪出來看。

而更積極的是,也要覺知要反省,我們在與人互動當中,如何能更有效率的去創造別人的幸福及拔除別人的痛苦,而在作為這些事情的時候,先把自己放空,忘掉自己的利益,忘掉自己的面子,忘掉自己的名聲,忘掉別人需要感激我們,或忘掉別人需要知道我們的存在,重視我們的存在的感覺,或怕別人怨,一切先盤算自己的利益的動機,都要對照觀照出來。

而以這種心態去疼惜跟我們有緣互動的衆生,不論他是動物還是人,我們誠心的發慈悲心一分,我們的痛苦就會減少一百分,這是一個非常有效率的讓我們離苦得樂的投資,我們何樂不為呢?

這個法門是很殊勝的,今天在這個因緣之下,老師把宇宙之間,這個讓我們可以離苦得樂的,讓自己幸福微妙的真理發佈出來,願普天之下有緣的衆生能好好的珍惜攝受這個法,讓自己離苦得樂,找回回鄉的路,脫離六道輪迴。

<<恭錄 莊圓師父 文章>>