二00五年四月二十三日於台北

「嫉妒心強者,對別人所擁有的美貌、幸福、順境、成就,容易引起強烈的嫉妒心念。這樣的心念,容易招致不順的禍事,接二連三的發生,令自己疲於奔命應付 ,縱使自己在好運當中,亦會碰到接二連三的麻煩事,令自己憤恨痛楚,這就是同類的能量會吸引同類的事情發生的因果鏡法則。

這世界就是一面鏡子,你對它笑,它就對你笑,你對它憤怒、嫉妒它就會顯示令你嫉妒、憤怒的事情發生的因果法則。心是因、外境是緣體,清靜的心念吸引清靜的人、事、物,而得清靜的果;惡念的因,會吸引惡緣接近發生,而得惡果。」

一個人從他懂事以來,從小到大到出社會,常處於被他的朋友,同學、同事或者有緣跟他互動的人,對他產生嫉妒心,對他所擁有的財富或者是他所俱有而他人一般比較缺乏的優勢條件,比方說美貌,比方說才華或者是事業的成就,常常都招引別人的眼紅,說了一大堆閒言閒語;甚至有人採取毀謗、或者破壞;或甚至要傷害他的成就、或者他的名聲、或他擁有的一切優勢條件,採取的毀滅性的行動。

而最苦的是,這個人又只有受傷害的份,動彈不得,無所遁形、無所可以逃跑的地方,只能處於受人挨打的狀態,而毫無還手之力!而深感痛苦不堪。

這個受害者,換句話說,當他處於這樣的情境,而他無路可逃,而他又很在乎這種受傷害的痛苦,這樣的情況,是來自於他過去生或今生的冤親債主已經現形了,而且他已經開啟了冤親債主可以跟他連結,可以去摧毀他讓他痛苦、讓他受傷的大門。

而這個大門是被討債的人自己開啟的,而債主也就是討債的人,他可以長驅入直搗他的痛苦核心,給他一刀切入他最痛苦的點,而造成他生命的傷口,這個是被討債的人他自己邪曲的心,所開啟了冤親債主可以來討報討債的大門。

而他是如何的開啟了這一扇大門呢?也就是當一個人,他今生或過去生曾經因為他的嫉妒,而產生憤怒的傷害性行為而去傷害了他人的心、或者物質的成就,包括名聲,或者財物、或令他人身心受創的惡行,而造成受害人的痛苦,或許受害人不知道是誰加害他,但是因果鏡知道、老天爺知道、宇宙運行的法則知道;因緣到的時候絕對會回報到加害人的身上,但是它是怎麼樣的回到造業者的身上呢?

換句話說,這造作惡業者一定要俱足某種條件,才可以讓冤親債主直搗黄龍,直搗他的心臟,讓他痛苦的無路可逃,叫天天不應,叫地地不靈。

換句話說,也就是造業者他要受果報他必須要有這些邪曲、不善的心運作,才會讓冤親債主可以長驅直入,可以找他的麻煩。

我們來看看所謂的狗仔隊,它怎麼去傷害一些名人的名聲,或者造成名人的家庭不和,甚至名譽的損失,甚至生涯規劃的全部毀滅,而受害者幾乎很少有還手之力,縱使受害者打贏了官司,又怎麼樣?頂多報導刊物對那個人,也就是受害者做某種程度的賠償,可是受害者的一切,他在乎的事情,或者他已有的成就,或者其它一些他擁有的優勢條件,全部都被毀滅了。

當然這不是一件很單純的只是報導刊物的社長,或者是狗仔隊跟受害者的關係,也就是不只這麼單純的因果關係,有可能這裡面有很複雜的因果關係存在;有可能那個記者,或者還有狗仔隊後面的團隊都有因果關係存在,我們當然不在這個地方細細的去分析,但是我們要能體會那個感覺,那個受苦而無力還擊,或無力防禦的那個感覺。

宇宙之間所有的現象,或所受的果報,不論是甜蜜的果實,或是痛苦的果報,都是來自於自己今生或是過去生所造的業所形成的,但是它要連結這個果報的橋樑,來自於受害者必須有這些邪曲的心念為因果連結的引力。比方受害者被他人傷害,因為嫉妒他的人產生想攻擊他的行為,是來自於受害者內在一定有一些目空一切的心。

當一個人他有目空一切的心,這個一切不代表全部的事情,可能是他在乎的某些事情,比如說,他很有智慧,也就是他認為自己很有智慧,而鄙視或者看不順眼他人智慧不足、甚或愚蠢;或者非常喜歡秀自己擁有的優勢條件,秀自己的成就,或秀自己的美貌,或秀自己的幸福,或秀自己的才華;或一個人常常會以自己強勢之點的自負、自大心,而瞧不起別人弱勢的地方。換句話說,就是以自己所擁有的而別人缺少的優秀條件,而產生對他人的鄙視或批判、看不順眼。

這事實上也是目空一切的貢高我慢的心,所以一個貢高我慢的人,他就會吸引今生、過去生的冤親債主產生嫉妒心,而有了想要把他扯下來,破壞他、毀滅他擁有的優勢條件的這樣的念頭,進而產生行動。

尤其他如果是你的冤親債主,你絶對會受傷害,而無路可逃。不招人嫉妒是庸才,這是古人講的至理名言,你會招引人家嫉妒,一定是你擁有某種優勢的條件,是別人所沒有的,而你有這樣的優勢條件的時候,你又很貢高我慢的顯露出你的優勢條件,而缺少低調、謙卑。

在凡世間這樣的行為模式必然招至他人的嫉妒,或者是不屑、鄙視。而他人對你的鄙視或者是嫉妒,如果他不是你的冤親債主,他是傷不了你的,而你也不會在乎;但是他如果是你今生的或過去生的冤親債主,他絕對有能耐,可以摧毀你所擁有的優勢條件所造成的幸福。

所以一個人如果你會招致他人嫉妒你、你一定有幾個盲點,也就是你有邪曲的心,而產生了他人嫉妒你的果。

換句話說,你是在無意識狀態之下,或者有意識狀態之下,你已經俱有貢高我慢的心態,或許你並沒有顯露出來,你看起來很謙虛,但是謙虛是你的偽裝,你的內在是目空一切,你的謙虛是要贏得別人對你的尊敬,事實上謙虛的另外一邊是你很自大,但是你並沒有去警覺,你要知道貢高我慢是邪曲的心,它是會引起別人嫉妒你,甚而產生傷害你的行為。

如果一個人他有能耐可以傷害到你,那是你前世曾經因為他的貢高我慢,而對他產生侵略性、攻擊性的行為讓他受傷,所以這一生他來回報你。

換句話說,你一定要捫心自省,你內在有沒有貢高我慢的情結,或你也有對他人產生嫉妒的情結,如果你沒有去觀照到你有這樣的心念而不自知,那你永遠在吸引別人來嫉妒來傷害你,然後你也在莫名的昏沉的狀態下,也以嫉妒心來傷害別人而不自覺。

貢高我慢的人們呀!貢高我慢的凡夫呀!你一定有嫉妒的情結,在你優勢的地方,你瞧不起比你低弱的人;可是你內在也對比你強勢的人,產生了嫉妒的心。所以貢高我慢的人呀!你絕對有嫉妒的潛藏的因子,只是你沒有察覺你才沒有蜕變的空間;有察覺,過去生你所結樑子的惡因緣來找你討報的連結線,你才有斷絶的可能性。

我們來看看好了,家人聚集在一起看電視,先生就說,「哇!那個某某明星長得好漂亮哦!真的好棒,好漂亮哦!」然後這個太太有可能會怎麼樣講,「呀!那都嘛是美容出來的,而且她也是很矯柔造作呀!我看她那有什麼漂亮,是你自己眼光很沒有水準。」

當你是那個太太,你講這樣的話的時候,你必須要審視你自己,你是很全然的,沒有任何的貢高我慢、或者是嫉妒的情結在做祟,而說出的真心話;還是你有嫉妒的情結、或貢高我慢的心境所產生的這些邪曲的心在作祟,所講出來的評價。

如果那是你真心的看法,那就沒有問題了;但是如果你裡面是有雜質,也就是老師剛才說的這些嫉妒心、或者是貢高我慢心、邪曲的心所產生出來的評價,那就是有雜質了,你要看看你內在原來是有貢高我慢、有嫉妒的種子在裡面。

人的自我要溶解,人的邪曲的心要消失,只有透過很微細的念頭,接觸到外境,然後被引出來的時候去對照,而去觀照它,它才會漸漸的消失。

內在有貢高我慢情結,也就會有另外一邊嫉妒的種子。事情沒有發生的時候,也就是沒有跟外境接觸的時候,你是看不到這些念頭的種子,所以要借外境來觀照這個很微妙的念頭,因為這個念頭是你生死輪迴的根本,是你把冤親債主引出來找你討債的根本。

所以我們是不是有那麼細膩來觀察自我種子,我們是不是常常有吃不到葡萄說葡萄酸的心裡,如有的話,那裡面就是貢高我慢及嫉妒的種子,也就是這些邪曲的心在運作。

不怕你有這些邪心,就怕你不知道你有這些心在運作,這些心不是罪惡,這些心只是你生死輪迴的根源,你不需要批判你有這些心,你只要知道,你擁抱這些邪心只是讓你自己痛苦,是讓冤親債主找上你的一個鑰匙,你要把這個鑰匙丟掉;你是為你自己的幸福,為你自己的自在而觀照這些自我種子,你不需要對別人交代,你不需要對同修或道友交代,或在老師面前顯露出你已經是一個非常謙卑的人了,那沒有任何意義,你不需要對任何人交代,你只是為了要追求你本來面目的顯露,而得到真正的幸福,而下這樣的觀照的功夫。

有人會對我們說啦!當然我是指假設,我是一個男孩子,我在上班,我現在很努力的工作,但是我現在還是一個職員,就有人跟我說了:「哦!某個人好厲害哦!年紀輕輕的就當上副總經理了,年紀都比我們輕耶!我們是四年級,那他是五年九班耶!真的是太厲害了。」

五年九班就是五十九年次,然後呢?我們是四十七、八年次,他那麼有成就,真的是江山代有才人出,每當有人跟我們講這樣的話的時候,我們就看看,我們自己有沒有嫉妒的心或貢高我慢的心在運作。如果我們有這些邪曲的心在運作,可能就會很本能的反應就說「呀!這個人就是拍馬屁呀!我太了解他了,他什麼都不懂,他就是會拍馬屁,一天到晚在那邊作奸犯科,踩在別人的肩膀上,讓自己爬上去,這個是一個很邪惡的人。」

每當我們講這樣的話的時候,我們就要很細膩來觀察自我種子是否存在,我們是真心的有一個這樣寧靜的觀察而得到的看法,還是我嫉妒心還很強,因為我達不到他人那樣的成就,所以我有吃不到葡萄說葡萄酸的心境。

如果我是很寧靜的觀察的看法,那我不應該只看到他拍馬屁這部份的事實,或許我講得是事實,也就是他有做這些功夫,但是我也會看到他的工作能力確實是很強,他在老板的面前,談到公司的事業企劃,那種規劃公司的遠景真的是頭頭是道,他下了很多的功夫,然後他報表做的也很棒,他做事情態度也一絲不苟,而拍馬屁也是他的本事之一。

我還會看到我自己一下班就要回家,可是他下班還沒有回家,因為他工作狂熱態度是7-11,而且他還要陪老板交際應酬,他也在這方面付出這個代價。

我不付這個代價,人家他付出代價,他得到他所要的,所以我們能看到這個人成功的原因,這兩邊的事實,一切我都看得很清楚,那對這個人就沒有什麼好批判!或者好嫉妒啦!或者看不順眼!

但是如果我有這些很邪曲的心、嫉妒、看不順眼、吃不到葡萄說葡萄酸的心境的時候,我就只看到他這個人的負面事情,但是我沒有看到他另外一邊正面的能力或導致他成功的因素,這是因為自己的邪曲、嫉妒、貪婪、貢高我慢的自我,找了最合理自我欺騙的藉口。

如果你是這樣的人,你怎麼會成長,這樣的人一輩子都很平凡;如果我自己企圖心很強而我會觀照、反省自我,我看到了我這樣講他,是邪曲不善的心作祟、批判,因為事實上是我自己在公司也有往上爬的企圖心,但是我沒有他那種拍馬屁的本事,我也不願意花時間去交際應酬,那我就要好好的讚嘆、祝福他人。因為道不同不相為謀,所以我的方式只能達到我目前這樣的一個成就,他的方式就能達到他那樣的成就,我們怎麼可以去批判人家呢?

我們只能說,我們行事風格的不同,我們祝福人家,所以這就是很細膩的自我觀察。

有人呀!從小到大,到處都有人嫉妒他,那是因為他時時刻刻都在現,他要現出他很謙虛的樣子,他要現出他很妖嬌、美麗的樣子,他要現出他很有才氣的樣子,他要現出他與衆不同的樣子,甚至他很謙虛的樣子也是在現;然後他又覺得這世界上沒有一個人是好東西,因為到處都有人在嫉妒他,而嫉妒他的人都是吃不到葡萄說葡萄酸的心理。

你要知道,那是他自己造的因呀!他自己已經建立了果報可以連結的平台,讓別人可以嫉妒他,可以傷害他的一個因子了,然後他也因此把今生及過去生的冤親債主都連結上了。

那我們可能會提出個問題說:「那像這些聖人呀!像佛陀呀!像孔子呀!他們在傳法中,也會受到人家的嫉妒嘛?難道他們也是有嫉妒人家的心,有貢高我慢的心嗎?」這個我們就要很審慎的來看這件事情哦!那外表看起來是一樣,事實上骨子是不一樣哦!我剛才所說的這些,都是為了自我的利益而招嫉妒的;而這些佛菩薩,這些覺者、聖者,他們來這個人間,他們是為了一份慈悲的因緣,或者願力,他們所作所為,是為了開啟讓衆生離苦得樂走向光明的路,但是他們的所作所為,一定會破壞了某種既得利益者擁有的優勢條件。

因為聖者是光明的力量,所以,一定會激發出黑暗力量來反撲,這是現象世界運作的法則。自古忠奸不兩立,忠臣他大公無私的為了蒼生,或為了他的國家,或者黎民百姓的福祉,他們所發自於慈悲的言行,一定會激怒了那些邪曲貪婪、圖利自己利益的衆生的反撲。所以這是宇宙運作的法則,正法光明絶對會讓黑暗滅跡、黑暗的力量一定會來阻礙。

所以我們也可以看到佛經裏提到,佛陀他在成道的時候,魔宮都震動了。但是老師要談這個佛菩薩他們的願力或因緣而來的時候,你要真的捫心自問,你真的是因為自己擁有那個佛菩薩慈悲願力,而招受人家嫉妒嗎?不要為自己的貪婪,或自我的一個隱藏,然後找這個藉口。

你真的是大公無私嗎?你真的都是念念為衆生嗎?念念都在慈悲心裡面嗎?還是你在做好事裡面有雜質的念頭。這個雜質就是邪曲的心,而遭受人家來傷害你、來毀謗你,或來攻擊你,因為這裡面會有把你過去生的或今生的冤親債主,來對你討報的橋樑接通的可能性。

你要得到生命的自由自在,一定要這麼微細的來觀照自己內心的雜質,也就是你內心裡面有沒有這些邪曲的念頭在運作,你這樣才能真正的走到幸福的路。

甚至過去生的冤親債主曾經因為你的嫉妒、貢高我慢而受害的人,無論是在今生或在過去生所結的樑子,當惡因緣快成熟、快跑到你面前的時候,因為你的自我消溶了,而可以跟他化敵為友。

因為你的自我的消溶,你的邪曲的心不見,而感動他,讓他也可以享受,你往空性路在走所散發出來的甘露法雨,那種柔軟能量的震動,這樣你才是真正的懺悔,為你過去所造的惡業,做一個很慈悲又圓滿的結局的補償。

所以,如果有人嫉妒你,或者說你很自大,甚或瞧不起你的自大,或瞧不起你擁有的優勢條件的時候,你必須要靜下心來捫心自我觀察,你內在裡面是不是有愛現的因子?

你為什麼喜歡開很好的車,喜歡開很好的車,它有幾種可能性,如果你著眼在你開的車性能很棒,你喜歡享受那個很棒的感覺,就那麼單純,那就比較不完全是邪曲心在運作,換句話說,你的用心裡面雜質比較少;但是有另一種可能性我們再看看,我會想開這麼好的車的內心裡面,是不是有我愛秀給人家看的一個念頭、動機,否則如不開好車呀!那些朋友的聚會我都不太想去。

因為我只開那個價值四、五十萬的車,而每一個參加聚會的人都開百萬名車,現在的百萬名車不是壹百萬哦!是二字頭,二百萬以上才叫百萬名車,開普通價位車停在家裡的停車位、大樓的停車位真沒面子,隔壁鄰居都是二、三百萬的名車,我開這個幾十萬價格的車,真的很丟臉。

所以每次要到地下室去開車、停車的時候,我的心都跟做賊一樣,停了車,然後就快點跑,然後呢?看到隔壁停車位那部賓士車!還是300 還有加長型的車主在那邊,如是我要開車、我就等他的車開出去,我再去開我的車,我不想跟那車主碰面,因為覺得很沒面子,或覺得我應該要搬家,哦!這個地方不太適合我住。

還是說,我要想辦法把我的車呀!換一部車跟他們同樣水平的水準,也就是要加長到這個樣或到那樣的水準,我住在那個地方才自由自在。

換句話說,你看看你自己是低調的人嗎?還是喜歡高調的人。凡人都喜歡高調,喜歡獨一無二,喜歡與衆不同,你看看有人留鬍子,要留山羊鬍。有人留鬍子要留非常浪漫的那個克拉克蓋博的鬍子,也有人喜歡把鬍子留得很長,大家都不留鬍子他就要留鬍子,也如果說大家都留鬍子他就不留鬍子,他要跟人家不同,我們可以稱他叫雅痞,或者怪胎都可以,因為他喜歡吸引別人的注意。

有人想要揚名立萬,但是他沒有這個機會,得不到社會對他的肯定,那他就殺人放火,做奸犯科也可以得到社會、別人對他的注意呀!

這些都是我們要很細心的去觀察,因為這裡面有他愛現的本性,所以愛現的人呀!目空一切的人呀!這些凡人呀!你就開啟了別人嫉妒你,或別人瞧不起你,造成你痛苦的一個原因,也就是吸引惡因緣的種子,或者是平台,你自己開啟了大門。

我們要分析一下,我剛才談到低調的人,低調的人有兩種,一種是往空性在走的修行人,他的低調沒有任何理由,只是因為他低調,這是他生命的平常狀態,你可以看看從古到今,我們可以來看看幾個聖人、成道的人的低調。

你看看老子,這麼有智慧的人,他是那麼低調的活在這個世界上、甚至他如果不是要出涵谷關的時候,被那個守衛把他留下來,逼他寫那個道德經五千言,你根本不知道這個世界,有這麼有智慧的人存在過,這就是空性的人、成道的人或往成道路上在走的人的低調。

我們再來看看達摩祖師,一個成道的人,千辛萬苦從印度來到中國,那個路程一共走了三年,甚至梁武帝碰到這個從印度來的高僧的時候,他對梁武帝還是一樣的平常心,換句話說內在沒有一絲自我的種子,或貪婪的種子,所以,他不會拍這個皇帝的馬屁。

他只要拍一點皇帝的馬屁,他就是一代的國師了,揚名立萬 ,天下無人不服,人不曉呀!可是梁武帝問他說:「我蓋了那麼多的廟、建了那麼多的佛塔,有沒有功德?」達摩相師只是說:「完全沒有功德。」你看這樣就把這個皇帝得罪了。

達摩祖師講的是空性的話,而任何有雜質、有所求的功德都跟空性無關,都是邪曲的心、都是貪婪,都只有在六道輪迴裡面一直轉,轉不出來。所以達摩祖師說的是真話,但是傷了梁武帝邪曲的心,所以他跟這個得道的高僧,道不同不相為謀。

可是這麼有證量的人他來到中國,他一生只度四個人;這麼有證量的人,如果說他有自我,他想要顯露他的不凡,他要揚名立萬是非常容易的,可是他那麼的低調,那麼的平凡。

所以真正的聖人,真正的智者是非常的平凡、平凡到你看不出來,除非有因緣,他要顯露慈悲的因緣或願力,否則你是看不出來的。可是呢?凡人、自我的人則唯恐天下不知,或者就是唯恐天下不亂。

因為天下不知他,他就唯恐天下不亂,你們不能重視我,我就破壞你們,搬弄是非,讓你們痛苦吧!因為為你們不重視我,所以我很痛苦,我也要讓你們痛苦;我不幸福,你們也休想要得到幸福。這就是凡人的思維模式,邪曲的心。

可是我們看看達摩祖師,他一生只渡了四個人,而到最後他要離開中國,他招集這四個門人來到他的旁邊,然後讓他們談出他們對空性的體會,結果這四個人只有一個人得到法的骨髓,其他人只得到他法的血肉。

只有一個人就是二祖,二祖得到他的骨髓,剩下的弟子對法體會都很外圍。你看看一個有道的人,他一生也是跟著因緣而動,他完全沒有任何的貪婪,或者想要揚名立萬,所以,他才是成道的人。

我們看看現在這個世界,是不是大家都很想要揚名立萬,要贏得別人對我,們的重視跟不平凡的感覺,每一個人都想要不平凡,所以每一個人都是凡人。

可是真正的聖人或者是自在的人,是很平凡的人,因為他一絲都沒有想要追求不平凡,他不需要別人重視他,他也不需要別人愛他,他也不需要別人需要他的感覺,他也不需要名聲,他一絲絲都沒有需要,他只有一份無止盡的慈悲,對衆生的愛。

我們也要這樣來捫心自問,對照看看我們跟這些聖者、成道的人的心境有多大的落差,我們如果跟他們有落差、落差愈多,我們要脫離六道輪迴圈就愈困難,你跟他落差愈來愈少,那你與六道輪迴圈的距離就愈來愈遠了。

你迷戀的師父就是你的習性本質。你注意看看,今天來老師這個地方,這個教室,如果有上千人的時候,或者上萬人的時候,老師要傳法的速度非常的快。但是都是傳一些凡夫俗子,因為他迷戀權威,哇!好多信徒人哦!好多人,哦!那這個老師一定很不得了,然後當然我也希望變成像他這樣的人,讓人家尊敬,那麼多的人。

那有人迷戀老師的神通,為什麼要迷戀呢?因為你迷戀老師的那部份,就是你慾望的所在。你看老師有神通哇!可以受人家尊敬,可以呼風喚雨,真的嗎?老師從來就沒有呼風喚雨,但是我們有這樣貪念的時候,我們就看不到生命最美的狀態。

所以每個人的自我都要自己去觀察,我們今天來這個地方,來聽聞說法是為了什麼理由?是因為老師你的口才很棒,那你又錯過了生命蛻變的契機;老師你很幽默哦!你也錯過了生命成長的機會;老師我可不可以跟你一樣,一樣什麼?一樣的自在,我告訴你,如果你是這樣的心,那才是純淨的心,其餘的心態都可能有雜質。

我要在這個團體裡面,如果未來因緣的運作,人愈來愈多時,我要在這個地方得到權柄或者呢?我要得到老師特別的關愛,或者呢?老師你是男孩子,我是女孩子,我想特別跟你親近,事實上我對你有仰慕的心。這些心多邪曲呀!這些邪心呀!都只會讓你沉淪苦海。

如果你有這些邪心,你真的不要在這個地方浪費時間,如果你不能覺知你這個心,你在這個地方就有可能造作惡業,而且會吸引你的冤親債主來對付你;在這個地方只有一份純淨的心 ---「老師!我很讚嘆你的自由自在,我真的想要跟你走同樣的路,那麼的平凡,那麼的低調。」

如果有一天正法流傳,而老師變成好像很不平凡,那不是我的事情,因為我是透過因緣而生的,我只是來分享,平不平凡與我一點都無關,我生活一樣的低調,我生活不會改變。

一個達官顯貴,一個很有權柄的人跟一個乞丏在我面前,我內心看來沒有任何差別,我在乎的是我對他有沒有幫助。

你說老師我要拿我所有的家當來供養你,來支持你,然後幫助把法傳出去,跟那個完全沒有錢的人,但是他只有一份很虔誠的心,他只有來這個地方聽聞說法,然後遇有傳法因緣,他能出多少力,他就出多少力,為了慈悲的心願把法分享出去,我告訴你,在老師的眼中這兩者沒有任何差別,發多少慈悲心護法那是你自己的事情,福或智慧都是你自己的事情,跟我一點都無關。

所以,我不在乎任何人,你們家世如何、你們是不是很有錢、或者你們很有社會地位、或者你們是媒體的新聞記者、搞不好可以對我要發揚的法業有幫助,我告訴你我一絲絲的這些計算、盤算都沒有,我只有跟著因緣而動,因緣需要老師分享,我就分享,我完全臣服於因緣,我是因緣的一部份。

老師分享這個自由自在空性的傳法心境,我只是要讓你們去自我對照一下,對照才能觀照,才能看到自己邪曲心躲在那裡,你知道而你不跟它認同,你的生命才有蛻變的空間,你才有出離三界的可能,否則最多你只是造作些善業,但也在造作惡業。

因果報應有可能善的因果回到身上,也有可能惡的因果也回到你身上,就是這個樣,沒有開始也沒有結束,在三界原地一直一直在那邊徘徊打轉,你永遠永遠都是痛苦的。你現在就活在地獄裡面受苦,凡夫現在就活在地獄裡面,根本不需要死的時候才下地獄,三界是地獄呀!因為一點都不自在呀!好痛苦卻還甘之如飴。

所以嫉妒的心就是貢高我慢的心,同樣一個念頭出來的;所以,你貢高我慢一定也會有嫉妒心,你瞧不起比你弱的人,但是你會嫉妒比你強的人。所以我們在行、住、坐、臥中都要注意,自己觀照一下。

有人好為人師,從老師這個地方體會道理以後,你要注意到你是為了慈悲而分享,還是要賣弄你所擁有的智慧,而讓人家尊敬你,讓人家聽你的,你要知道當你有想要人家聽你的念頭,你的自我就躲在那個地方。

老師分享所有的法,我從來沒有一絲絲想要說服你,我只是在分析,你聽不聽跟我一點都無關;我只是應機而分享,剖析生命痛苦的根源,那要不要出離,是你的事情,不是我的事情,我一點都不關心。我關心的是宇宙之間想要解脫的,想要出離自我苦海的有因緣的衆生。 

嫉妒心是自大的心所產生的,是自我的心所產生的,所以說實話,每個人都有嫉妒心,每一個人也都有貢高我慢的心,只是顯露出來沒有,我們看到了沒有。

我們為什麼會批判人家、瞧不起人家、看不順眼人家、批評人家、評價人家,那是因為我們懷抱自己的觀念想法、或自己的成就、或自己優勢條件以之為優勢,或者以之為對,或者以之為真理,這樣的思考模式所產生的言行,這些心態是讓我們跟我們過去生所造作不好的惡因緣連結的很重大的途徑。

所以,一個自大的人,一個充滿嫉妒心的人,你的人生是痛苦的。因為你過去所造作的惡業,因緣俱足就會回報到你的身上。我們有沒有聽過得意忘形,太高興了為自己滿意的表現而沾沾自喜,剛剛去發表一場演講,越想越棒,在開車的時候,還一邊回想自己剛才的演講得到多少仰慕的眼神,或自己的表演得到多少那種鼓勵的掌聲,或者人家一直給我們吹口哨,或者安可、安可,哇!愈想愈興奮。

我告訴你這真的很危險,你可能開車的時候就會被鬼捉交替了,因為那地方有鬼,曾經發生過車禍的地方,那因車禍而死亡的鬼就把你扯下來了,讓你精神慌惚,然後呢?就發生事情了。

那這個鬼可能是你過去生的冤親債主,只是他自己都不知道,這是因果律在運作的一個很奇妙的法則,所以樂極生悲,得意忘形,是很可怕的自我!

我們一定很努力想得到成功而衣錦榮歸、揚眉吐氣;那如果一輩子都沒有辦法衣錦榮歸,揚眉吐氣那就很痛苦了,就一生的抑鬱寡歡,然後得到肝病、肝硬化,肝癌或者怨恨老天爺、怨恨這些小人,害我不能揚眉吐氣,活得多痛苦。

人自己的自我設計了一套可以讓自己快樂的程式,然後一定要按照這個程式走才會快樂,那不按照這個程式走到這個程式需要的結果,就產生內心的痛苦,這是凡人的愚蠢,自己訂定的遊戲規則,然後自己告訴自己,要按照這個遊戲規則走,然後要到達那個結論才會快樂。

事實上你訂這個遊戲規則的時候,也就是造成你不快樂的開始,所以才要依這個遊戲規則去追求快樂,這是你生命痛苦的原因之一。

你的冤親債主,或你因為想要追求你的自我實現的過程所結下的樑子,今生及前世所結的這些樑子,都是你自己自我所造成的,然後你的自我一定會把它吸引過來回報你,所以因果不是不報,只是時候未到,造作惡因緣的自我邪心,它絶對是吸引惡果。

所以有人真的很倒楣,從小到大,一生呀!總是有人在批評他,看不起他,他縱使賺了很多錢,人家還是批評他,縱使她把自己裝扮的很漂亮,別人還是覺得她像妓女一樣好賤的樣子。

這都是自己的自我邪心,貢高我慢的心結的樑子,然後又透過貢高我慢的邪心,把這個所結樑子引來反撲回報我們的大門開啟了,讓這些冤親債主,前世今生的債主來找我們。

一個人如果自我很強,自己的貢高我慢的心很強,那我告訴你,他的美貌,不管他是男孩子、女孩子,他的美貌是他的禍根,因為他的美貌只會讓他痛苦,只會吸引冤親債主來傷害他,讓他的感情路走的很痛苦,長相很美但是被人家始亂終棄,或者呢?被人家挖錢,美對她沒有一點好處,她美只是給自己看了很自戀,很開心。

其實那個美是很痛苦的,是很低俗的,縱使她自己長得真的很美,可是別人看到她都很想要玩弄她,強暴她、或者嫉妒她而對她產生了破壞性的行為。

可是一個人他已經沒有貢高我慢心,他邪曲的心都已經溶解了,或者自我已經很少,或者他已經在警覺他的邪心。

我可以告訴諸位師兄師姐,那是真正的美,那種美是很清淨、很莊嚴的,讓人家看到他的美會肅然起敬,凛然不可侵犯,然後會對他很恭敬,他的美可以撫慰衆生痛苦的心,衆生看到他的美會產生歡喜心,那就是佛菩薩的美,你看那個佛像美不美,我們只把祂稱做莊嚴。

所以,我長相很美,我招引的都是一大堆爛桃花,那我要自己檢點,我的美是醜陋的美,而不是清淨的美,我的美是痛苦的美,而不是幸福的美。所以人家說紅顏多薄命呀!那個紅顏看它是怎麼樣出來的,是他內在裡面有自大愛現、愛虛榮、愛表現的心,也有嫉妒心,也非常的貢高我慢心,如果是這樣的話那他的美註定是悲劇的。

所以我跟諸位師兄師姐分享,如果一個美人,不管他是男孩子、女孩子,他有這樣的邪心,他的美註定要受苦,他在造作惡業也在受苦,他愛的人會傷害他,而真正愛他的人他不愛,他會把過去生的冤親債主都吸引到他的身邊來,然後來對付他,而且他像花癡一樣,花癡意謂癡呀!痛苦呀!不管男人或女人,都死在醜陋的美的手上,一生空虛難耐、寂寞。

可是如果我們能警覺我們這樣的心,貢高我慢嫉妒、邪曲的一切邪心,漸漸的我們的心,產生了清淨光華外露的美,很清淨、很莊嚴、很祥和,即人家對他會產生凜然不可侵犯的恭敬的心。然後那種美會讓人家感覺好舒服,那種美會安撫了衆生驛動的心,讓衆生得到喜悅、寧靜,讓跟你有緣的人都跟你結善緣,那個美才是生命全然的美。

那個美也會讓你的心愈來愈寧靜,你不再寂寞難耐,你不再空虛,所以你也不再追求物質的慾望,你也不再到處在物色獵物,或者像花癡般的等待被追求,或者創造被追求的機會。

否則你知道那多痛苦,那個美裡面充滿了多少的淫慾、寂寞難耐、慾望的空虛,讓我們在慾海裡沉淪而無法自拔。然後呢?冤冤相報何時了,抛棄別人,被別人抛棄,在前世在今生就是這樣在循環,事實上那是生命痛苦的深淵。

所以,我們要注意,這些自大、貢高我慢、嫉妒,這些邪曲的心,你如果不警覺,你會遭到不幸的事情來纏身,你這一生及過去生所造的惡因緣會來跟你連結上。

所謂的屋漏偏逢連夜雨,我們開車很小心,但是別人就是不小心,我們反應很快,別人就是反應不快。然後呢?我們緊急煞車,怕撞到面前別人的車,但是後面的人就沒辦法緊急煞車,而把我們撞下去,這都是跟你有這些心態有關係的,這都是因果。

所以不要怨天尤人,只能怨你自己,攜帶你的邪曲的心、你的不善的心,把這些惡因緣呀!都引到你身上來。

老師要為今天說的這個法來做個總結。自我、自大不是罪惡,不要因為老師說了這個法你就開始譴責自己、批判自己,那是更大的自我,你只是要用你的生命去體會老師剛才分享的,自我自大造成你的痛苦,造成你沉淪在三界、陷在六道輪迴沒辦法出離,沉淪在造業當中,沉淪在你生命的自主權完全左右在環境的掌控當中,你是沒有自由的。

別人對你的肯定會讓你得到快樂,別人對你的否定會讓你感到痛苦,你生生世世都是為了滿足你的自我而活,別人一句對你的諷刺的話會讓你痛恨他一輩子,或是一句比較直接,傷到你自尊的話會讓你永遠都不會原諒他。

事實上別人對你否定會讓你少一塊肉嗎?別人的肯定會讓你多一塊肉嗎?凡夫俗子為了這些沒有意義的事情卻以為它很有意義,從來都不懷疑、真是昏沉!

所以不怕你自大,不怕你有嫉妒的心、不怕你有不善邪曲的心,就怕你不知道,你不警覺,你認同它了。

所以今天回去,就靜下心來,把你這些邪曲、自大、自我的心全部揪出來,一一揪出來看,然後就可以放下,等到你看的愈來愈深入的時候,你自然就有觀照的能力,當下自我心起來的時候,當下自大心起來的時候,當下愛現的心起來的時候,當下虛榮心起來的時候,你都能看到,然後它就會漸漸溶解消失。

然後你的空性、你的自由自在,你的本來面目,就在那個地方顯露,而你的習氣就會消失了。你的寂寞、空虛一刻都不得閒,為了空虛而動,追求一切的自我實現、追求虛榮、追求別人的肯定,追求吃喝玩樂、追求生命的挑戰、追求生命的冒險、追求生命有意義、貪生怕死,一大堆一大堆的雜念都會漸漸消失。

而在消失的過程常中你就會愈來愈寧靜,你就愈來愈清靜,你就可以看到你自己本來俱足的寧靜、清涼、自由自在、幸福、一無所求的生命美感。

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