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| 2017/04/03 03:38:52瀏覽805｜回應0｜推薦8 | |
| 人是生活在過去習慣中的動物，我們總是在不知不覺中就受到了習慣的制約，日復一日，這是由於我們的心理於先天上就有「未來」應該會和「過去」一樣的想法，不管是如伊曼努爾康德所說的「先驗形式」，還是大衛休姆所說的「心理習慣」，我們都很難擺脫習慣的拘束。
愛因斯坦說：「感謝上帝，是祂創造了一個有條理的世界，我們才有可能安心的生活下去。」我們也因為相信「未來」必將有如同「往昔」般的能夠預測，才有會能力安排自己的生活。試想，如果下一秒鐘，我們大家現在所處的這個位置就成為無法理解的「一個大洞」，那會是個如何的不能安心，甚至會有無法存活下去的焦慮。 我們的國家為大家所構築的社會制度，也是相同的道理，我們始終都會相信，國家除非是滅亡，否則應該是永續的存立，縱然是政黨政治運作下的政府輪替，然而對於「國家」的這個概念，相信永續存立的尊嚴也是不容懷疑，這是有關合理信賴應該給予以保護的原理，也是經由人類幾千年，基於共同的理性所構思「法安定性原則」的充分理由。 udn免費的提供了相關的網路設備給予會員使用，一般來說是沒有「瑕疵擔保」的責任，甚或基於「好意施惠」的原理也可以得出相同的結論。 另或有其他的「情事變更」,致類似於民法債編各論「贈與」一節中所謂「窮困抗辯」的法理，例如我們的政府急就章，未及周延思慮就恣意立法實施「【號稱】保護」勞動人的政策，我們也都深能體會、理解，如果udn已經盡了善良管理人的最大的努力，我們也會心存感恩，雖然我們對於該「品牌」的期待與信賴是那麼的深切。 民國84年7月1日前的公務人員退休撫卹制度是採取所謂的「恩給制」，類似國家基於照顧「受僱人」的「無償贈與」（有不同的看法），然而公務人員一旦基於「合理的信賴」而產生了國家與「勞動力出賣人」間的法律關係，即應有信賴保護原則的適用，這是無庸置疑，如同我們對於國家這個「品牌」的期待與信賴是那麼的深切。 |
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| ( 心情隨筆｜心情日記 ) |
