報上說，檢警 20日晚突擊檢查台北市中山區三家酒店，執行掃毒任務，赫然緝獲一名憲兵中尉和一名士官長在那兒喝花酒，同時被捕的新北市農業局雇員雖然不能算是正式公務人員，但在公務機關任職，去喝花酒背後的因由似乎也並不簡單，這一切顯示我們的社會病了，而且病得並不輕。

憲兵軍歌一開頭就是: 整軍飭紀，憲兵所司；沒想到如今憲兵軍官和士官長竟敢去俗稱「K店」的夜店喝花酒，他們被捕後，憲兵指揮部表示，這兩人嚴重違反軍紀，將記大過處分，若年底考績只有丙等，將勒令退伍；如果是在民國 40年代初期，像他們那樣嚴重違反軍紀，可能就被槍斃了，他們的上級長官還得受連坐處分，毀了前程。

這件事發生在三萬白衫軍走上街頭，要求儘速查明役男洪仲丘因被關禁閉致死一案真相的同時，也許提供了一個機會，讓我們可以從另一個方向去思考，如果過去幾天的新聞報導屬實，為什麼有服兵役的青年會在軍中疑似被「凌虐致死」?為什麼志願役的軍官或士官會「嫉妒」義務役士兵或士官比他們高的學歷? 為什麼會傳出從旅長、政戰主任、連長到戒護士「都不理會」洪仲丘求饒求救的呼聲? 為什麼有人透露，軍中上士不但兼差簽賭、放高利貸，而且生活糜爛，開名車、玩重機，在營外花天酒地? 為什麼社會輿論堅信，軍中有人涉嫌隱滅證據、官官相護?

這些現象其實跟如今許多貪腐案與社會事件都有同樣的肇因，那就是我們這個社會早已忘了四維八德，早已忘了公理正義，人人追求物慾，冀望不勞而獲，把高學歷與工作能力和聰明才智劃上等號，以金錢顯示地位，有不少人從國家創造的繁榮中獲得財富後，不僅自己過著奢華的生活，還讓自己的子女也夜夜笙歌、醉生夢死，這些現象落在一名看不見自己未來、月薪只有約四萬餘元、卻希望也能享有名車美女、豪宅的志願役士官眼中，請問可能產生什麼反應?

早年國軍有目標，有方向，軍人心目中有主義、國家、領袖、榮譽，後來政黨輪替，換了執政黨，為了澈底去「中國化」、「去國民黨化」，把軍人心中價值觀全打破了，那倒也不無道理，軍隊本來就該國家化，主要的責任是保家衛國，不需要向什麼主義或那一位領袖效忠，那麼現今是否軍人認知到他們是人民供養的，保衛國家、保護人民是光榮的使命? 事實好像不是這樣。

從新聞報導中可知，在過去那二、三十年裡，由於國家領導人違法弄權，整個社會價值觀的改變，有一些軍人也像政客一般，有得貪就撈，有機會就躦營謀求升官，甚至還有人出賣國家，在財色誘惑下，把國家安全資料送交謀我日亟的敵人，他們的作為落在低層階級的軍、士官眼中，請問又會產生什後果?

於是上行下效或同流合污，使我們的社會變得充滿了功利、現實、怨恨、猜忌、焦慮、愁苦、壓迫、失望，結果學校裡的霸凌現象越來越嚴重，民間充滿了暴戾，職場常傳出不平事件 ，軍中也發生了軍紀廢弛、不當管束等問題。

如今全民站出來，以洪仲丘不幸事件要求國防部重視軍中人權，盼望他的犧牲能喚醒沉睡中的社會正義，改善軍中環境，讓所有做父母的人今後都願意讓子女去服役，盡國民應有的義務， 但更該喚起的難道不是現代國民的正確觀念與社會風氣?

歐陽修在「資治通鑑」中指出，禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡；有些人也許會認為，談國家的這四個綱紀似乎是唱高調，是理想主義，但我們不妨回想一下，以前台灣是什麼樣子? 不是全民在這四個綱紀之下，勵精圖治、勤倹奮鬥，才創造了如今的台灣繁榮民主社會嗎? 我們也可以回想一下，尤其是許多當過兵的人，從前的國軍是這樣的嗎?