台獨五虎：

阿伯是一問三不知，只知台獨好，具有堅定的意志。

主持及社團群是強力宣傳，血脈噴張似的集體呼喊，有的是特定政黨的外圍組織。

青年學子是經由多元的創意思考、行動，來串聯彼此的情感投注和無限的精力。

好辯學者是學識淵博，通常拿到碩博士學位，有的群集海外，有的學成歸國。

政黨人物是各方利益的集合宣傳體，宛如教條式的信念，傳教和調教的力量十足。

這幾股力量的湧出，的確帶動了本土意識的宣揚，甚至型塑了「台獨準則」。

民進黨、脫離李友會的台灣之友會、南北角台灣社、台灣教授協會…等許多組織、社團。游擊戰是台獨勢力的典型模式，各大組織、社團動員，在台灣各地辦各種的座談會和鄉親互動。這在我家高雄市右昌可以明顯看出民進黨的地方號召，令人感到有趣的是，通常都是一群阿伯聚集在一起，然後時常邀請法律專家、教授學者來為他們和鄉親「開示」。民進黨長期下來也培植了一群青年軍，在各院校組織串聯，網路上的創意宣傳也頗為動人。

「形式多元，創意十足」是近年來民進黨青年軍和新生代帶動的台獨、本土風潮。然而，經過八年來民進黨政府的執政威力，台灣人民親身經歷了一場「台灣式文化大革命」。府院黨合力弄出了「正名制憲、推倒蔣氏、去中仇共、台灣入聯」的四大基準面。以為如此就能夠引起人民的共鳴，推動「打倒蔣氏、消滅中華、台灣建國」的實行步驟。沒想到，拼經濟的訴求破敗、選舉動員的族群號召、從上到下的貪污現象、仇視對立的打擊手法，都讓人民感到失望與憤怒。基本上，台灣的台獨勢力是「玩弄真台獨，而非珍視台灣」。過多的情感投注，忽略了民生需求的實際面，當然，更忽視國際關係的現實考量。內部分化的情形日益嚴重，在對外關係上也不斷地引起緊張，尤其在兩岸關係上更達到仇視對抗的激化以及雙方關係的凍結。

如今，區域整合的風行，連帶影響了世界局勢的重整。歐盟的成立到實際運作提升了歐盟的地位，美國的經濟衰退，中國大陸的崛起，東南亞國家協會的制定，南美國家聯盟的成形，澳洲提出的亞太共同體構想…等。台灣似乎在這波全球化的重整步伐中停滯了：民進黨主政時期，台灣的國際地位不但沒有提升，反而形象受創。其中，國家認同和族群問題不斷藉由選舉騷擾著台灣人民，中華民國或台灣國，到底哪個才是我們的國家？緊接而來是對外宣稱的混淆不定。意識型態的糾結，沒辦法獲得理性的正視，只能在中華民國和台灣國之間搖擺不定。選舉時刻就是檢驗國家認同的時機，兩岸互動僅只作為國家主權議題的標靶，甚至是提升到忠誠度的問題，這類戲碼不斷的上演。政黨之間的區分好像只是關注於認同中華民國或台灣國，而不是針對政見適用的理性辯論。中國、台灣一邊一國：國民黨是中國的代表、民進黨是台灣的代表；若如此刻意的簡化定調，則民進黨和中國大陸互動就是為了台灣人民的利益著想，國民黨和中國大陸互動就是落入中共的統戰思維。這樣的呈現方式，不但扭曲了中華民國的存在性質，更強化了雙方的對抗性。太多的政黨算計為兩岸互動蒙上一層陰影，更別說還要應付兩岸的實質互動。「螳螂捕蟬，黃雀在後」的警語，不知道是否還存在於政治人物的學識裡。

在既定憲法架構下，「中華民國」是我國的國名，有效治理範圍涵蓋台灣、澎湖、金門、馬祖、東沙群島、中沙群島、南沙群島等島嶼。台灣是地區的名稱，不是我國的正式名稱。對外我國正式名稱為Republic of China，有時簡稱Taiwan以免和中國大陸混淆。曾經執政的民進黨應該了解此現況才對，當然有部份人認為台灣主權未定論，中華民國並沒有擁有台灣的主權，問題在於日本投降後簽署的文件以及當時的國際情勢。唯一不能否認的就是中華民國的國家主權已經轉移到台灣地區，和台灣人民建立了50多年的實質權利關係。中華民國在台灣的主權行使並沒有因為對岸的威脅而有所更動。國際法上台灣並不是一個國家，中華民國的主權也未曾消滅，只是在國際上的權利和地位被中華人民共和國取代，各國認知、了解、意識到「一個中國原則」，台灣屬於中國的一部份。

    由以上我們可以知道，兩岸互動與國際空間具有微妙的連帶關係，兩岸關係處理的不好，我國在國際空間上無法有效發揮。台獨不被國際和中國大陸所接受，刻意以台灣名義在國際上游走，也容易陷入一個中國原則的框架。台獨不可能實現，中華民國的主權在台灣也是不爭的事實。

    跳脫台獨教條和框架，能夠實質參與國際組織才是台灣發展的正道。過度執著於台灣名稱問題只是不斷地陷入紛爭和對立的局面。中華文化的包容性和台灣精神的開創性，必須能夠巧妙的結合，而不是割裂，才能有效行銷全世界；全球化的衝擊下，勢必得經歷一場「創造性的破壞」歷程，由「在地認同」進階到「互補合作」的整合動態，邊緣化的危機也正是台灣升級的契機。