寫作即是人格的延伸與完成。我指的是知識分子，或是士。總之，寫作屬於一定智識領域的人的活動。人類透過文字，可以交流思想與情感，可以傳遞文化至後代。人類的很多超乎個體的具象化生命是透過文字來完成。文心雕龍說，鼓天地之動，乃道之文。韓愈說，文以載道。如果無文，則道何以彰，何以顯，何以傳？

寫作，具體來說是一個人自我形塑的過程，他是一個人社會性與文化性人格的體現。古代取士，就是用你寫的文章來判斷你。文章寫得好，基本上人也差不到哪裡。相對的，這個人讀聖賢書，文章寫得不好，也就判斷你才學有限。

剛剛看朋友的直播，提到寫作。他說，寫作即是思考。這是經驗之談。不會寫作的人，通常就是頭腦有很多念頭，可是無法組織起來。只有零星的想法，沒有主線去貫穿，缺乏首尾一致的結構，無法說理。寫作者其實就是善於思考者，這種思考不是空洞與浮泛的，是在寫作中剪裁，去蕪存菁，能說出一般人說不出的事物與道理。這是理性的作用，不只是感性的認識。尤其是涉及神秘或佛道之理，能夠用簡單的文字予以表述，個人以為這是某種智慧的能力，類似特殊的功能，其實也是不斷的習練而會練出來的，不練是不會有的。寫這類文章，收益是相當龐大的，理性認識，注意細節，而且自成體系，而且可以分享交流。這類文字是特殊人才有的偏得，佛經說是文字般若。

一般層面的就是文章本身，其包含有理與據。好文章要載道，道就是真理，好文章要傳遞真理。理是論理的過程，真理自會彰顯。據不只是指證據，而是文章必有所本，有所依。中華文學上特重文章本身的美學，從選字到音韻，好文章有時候傳遞的道理很簡單，但是文字實在太優美了，美得讓人流連忘返，吟詠再三。所以，文字除了精煉思想之外，本身的藝術價值也得高。再就是文章本身被賦予的生命，就是說每篇好文章都有其靈性。

我個人覺得，中文裡不乏優美的文字，但是缺乏理性十足的文章。中文圈裡不像西方社會那樣有哲學傳統，神學傳統，科學傳統。中國人的古典文學或也因為科舉的關係，復因為文字獄的影響，鮮少人用文字來表述思想，展露自己的真實想法。滿清要搞西化，我覺得千頭萬緒，很少人著墨在學習西方的思辨之學，純粹用文字來思考，影響一整個時代的思想大師。辜鴻銘可以是，胡適可以是，但是他們各自成家，西方經院哲學可是發展了一千多年。中國人該老老實實的學人家的哲學與神學，那才能改變民族體質。

其實，很多人以為文學是文組的事，以前是第一類組，就是出路比較差的組。好文章不分類組的，文科男女同樣寫得出理性的好文章。相反的理組還是很多人寫不出個啥來。因為，腦袋清楚與含混是不分類組的。華人社會裡，理組未必代表頭腦清楚，因為培養的多是技藝，工匠或工程師。沒有人培養思想大師，也培養不出來，那是天授英才，自學成家。

除了理性思辨，文章要能夠傳遞感情，承傳文化。這個要靠作者的閱讀、經歷與思辯，從人生中去淬鍊自己的心，逐漸融煉出來。文章是高等人類的必備技能，從初階到高階，都是這樣。思想不是空想，玄想，是道理的表述，不同的人表述都不同。沒有表述，因為內涵空洞，所以誤解為不可說，無法說，說不清楚也講不明白。真理是可以說出來的，表述出的。修煉的也是，不會是不能說。

理個人偏見，隨寫。