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| 2009/12/24 15:16:53瀏覽1637｜回應3｜推薦9 | |
2006年，當我看見高森在波特蘭的展覽，“雲間記憶”，他早已跳脫了瓶罐的縛束，並發展成自由站立的群體雕像（約從1993年在荷蘭的歐洲陶瓷工作中心開始轉變）。看似極大的轉變，但其實是回歸到他兒時隨手玩捏的小雕塑。這些雕像，可以是單獨存在的個體，但集合起來，就如同整合了過去政治，社會，及文化的資訊，以及高森個人所經歷的歷史背景。  這一次在西雅圖展出的作品，靈感來自丹麥拍攝的攝影師，Rigmor Mydtskov，她最為人知的就是身為丹麥的瑪格麗特女王的官方攝影師。她對人物的詮釋是極細微的。而高森的作品和Mydtskov的攝影有許多相同之處，因此，這也是吸引高森引用Mydtskov的作品，成為他創作這批作品的源頭。每一尊未上釉的瓷雕像，是伴隨著一幅大型的照片肖像。這些雕像的上色是極隨意的，彷彿高森隨意的為這些雕像套件衣服，卻又十分的得體。這些相片因為放大的結果，顯現出極豐富的細節和顏色的層次，是在雕像上不易看到的。再加上這些相片是印在水彩紙上，乍現下，實在讓人搞不清楚是水彩畫還是印出來的相片呢。 從一開始，Mydskov如何詮釋她的肖像人物，經過高森的解讀，到最後，高森的照片肖像，這層層的詮釋及一段段的從平面到立體又回到平面的轉換，我們看到的完全是藝術家對他的主題的觀點，而不是原來主角的代表。這讓我連想到一個人就像這些作品，是如此多面，複雜，在表象之下，是如此的難以捉摸。 此外，5尊陶雕像是文藝復興時期的婦女。這些雕像很明顯的展現出每尊的個性，反映出高森對文化，歷史和性的詮釋。舉例來說，就如同唐代的女性陶俑，和一些歐洲的宮廷仕女畫，這些誇大如氣球般的服飾搭配上類似球莖狀的假髮，也就是暗示著成熟，適合孕育的意義。  經過簡短的問候，我問他的日本名字是哪幾個漢字，所以在他的照片中就是他的親筆簽名，很可愛工整的字跡。我還問了什麼是獨特的宮崎縣菜？我問：“冷味噌湯算嗎？” “是的，是的，冷味噌湯就是典型的宮崎縣料理”。突然間，恭謙有禮的高森先生變得熱絡起來了。他的反應讓我很想試試這個冷湯。我很想問他宮崎腔和東京腔有何不同，但是，擔心問這些和他的展覽無關的事，或許會令人覺得莫名其妙而作罷。在二十歲出頭，他曾經在福岡縣的小石原村與民藝大師太田熊雄當學徒。我問他在當時，他期待自己在實習完後，準備往哪些方面發展？他回答的非常誠懇，2年間，他所做的就是每日拉坯200個小茶杯。除了這小小杯外，他完全沒學到做任何東西，但他學會了工作原則。事實上，從他多產的作品，和他從前沒有固定職業來看，除了熱情外，一定要有堅定的意志，才能有今日的成就。有些人問他，小瓷俑是不是讓他花了很長時間處理細部呢？ “哦，哦，不，這幾年來，以我的視力，就算想處理細節也是沒辦法的。”  過去，他的人物雕塑包含了日本人和外國人，那是可以理解的。但是，為什麼這次只有西方人？他的回答是：過去，西方人經常把東方人和其他外來民族當成是某種珍奇異類，並加以運用作為繪畫雕塑上的主題。現在，他做的正是相反。這究竟是一種文化的報復嗎？他的談話態度一直都是很和藹，謙卑和不時的幽默，而且時常一語雙關，或許就如同他的作品吧！
參考資料 “雲間記憶”， “Between Clouds of Memory” Akio Takamori, a mid-career survey, Arizona State university Art Museum, 2005. |
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