人物描述：牛鎮長（2）

     當然，好漢做事好漢當，我們理解也贊成這樣的正義。雖然在受難者與肇事者間各種損失與彌補很難在「正義」的天秤上保持平衡。但受難者是無論如何也必須探索事情的真相，即使窮畢生之力，也要找到那事件發生的源頭，事件不發生則已，一旦發生，則相關人等的生命就開始變質，這樣的質變是無法倒返的，永遠也無法回歸事件未發生前的狀態。

  福貴與家珍很自然地將有慶的死歸咎在春生頭上。即使老師與司機也有責任。而且，身為父母的家珍與福貴真的沒有一些責任嗎？孩子應該好好待在家裡作功課、休息，然而夫婦倆為了表示自己對大煉鋼運動的忠誠，卻每天將孩子帶到公共場所，弄得大人、小孩非常疲累，這一家人的能量大部分被社會潮流吸去，只剩下一點，勉強維持生命的其他面向：親子互動、孩子功課與睡眠等。而意外，原本發生的機率不大，卻在大人的疏忽下，慢慢的滲入堤防的缺口，這個缺口也因為一再的疏忽而被漠視，最後終於潰堤。

     如果福貴與家珍能夠反躬自省，也許會發現他們也需要負一些責任，包括教師與司機在內，不能將所有的責任推給春生，如果真的如劇情所呈現的，家珍十多年來一直不原諒春生，不跟春生說一句話，而春生竟然也不願為自己辯白，認為自已即使不是故意的，也必須承擔起：「我不殺伯仁，伯仁卻因我而死」的責任，而加諸自己難以言喻的痛苦，日日夜夜不得安寧。

     更深入來講，這是時代的悲劇，罪魁禍首是潮流。但，一來，人身處潮流中，幻化成潮流的一部分，因此，不感覺到潮流的可怕；二來，也畏懼於這潮流的無比威力，質疑它，等於以卵擊石，不但無法找到正義，反而可能永劫不復。所以福貴夫婦不敢、也不能質疑大煉鋼政策的失誤，所引發的對人性的壓榨。但經年累月這樣的壓榨，必然勾起民眾內心深沉的反彈，但絕大多數人不敢或不願正視這股憤怒，人在屋簷下，怎敢不低頭。因此，福貴夫婦也只好把兒子的死歸咎於春生而不是政策，再說，春生是明顯的、具體的，也剛好在事件發生的現場。而政策卻是高遠的、強大的，由主導者以及許多執行者堆疊而成，不知應該找誰理論。

     春生成為代罪羔羊，是錯誤政策的代罪羔羊，也是人性的代罪羔羊，人往往喜歡批判他人，卻往往「忘記」，其實，自己也是有錯的，如果自己對外界的誘惑是個絕緣體，那麼，這個誘惑就無法成形，有時，災難並非從天而降，而是，它會尋找宿主，寄生在宿主的弱點裡（無明、盲從、貪婪、依賴或憤怒等），慢慢的壯大、繁衍，直到一天，將宿主的血吸乾為止。

     還好，最後家珍與春生終於和解了，雖然這和解顯得太遲了，相關人等都已邁入老年，而他們的黃金歲月與人情早已被誤會與恨意折磨得不成「人樣」，這樣的折磨一半是來自家珍對孩子巨大的愛，而另一半是源自家珍的偏執，試圖將巨大的恨意轉嫁到春生身上。

  表面上，這樣歸咎春生的行為，或可減輕那深沉巨大的傷痛，恨意賦予自己生存的另一種燃料，雖然不快樂，但是卻可以活著。但這樣的活著，對生命而言，具有何種意義？家珍無法忘記孩子，在對春生恨的執著中，似乎孩子再度復活了，畢竟，「忘掉」就什麼都沒有了，而恨，至少還保有些什麼。

     實質上，這樣的煩惱是不必要的，有些時候，人必須學習原諒，要原諒那些曾經深深傷害自己的人與事，絕不是一件容易的事，因為我們總有充足的理由去恨。但這恨使自己的心越來越冷，因為冷而變得堅硬，喪失了柔軟，大地上原本草木滋長，最後只剩下一片冰原。有時，雖然這樣的恨，也可以成就如北極般的壯觀、巨大，但同時，也相當的蒼茫與孤寂！也許，原諒，可能打破這樣的冰封，其實，原諒別人，就是原諒自己，將自己的冰原轉化為沃土，重燃春天的喜悅。

     在漫長的生命旅程上，不但自己會被傷害，有時別人也可能在有意無意間被自己傷害，這樣的傷害，自己不見得能察覺到，即使察覺到，也可能因為自尊心而予以合理化而減輕內疚感。但，隨著時間遷移，當自己的經驗越來越豐富時，或許會開始反省以往的種種作為，在價值觀變動之後，生命中的輕、重亦開始倒置，原來認為不重要的，變為重要，而原來認為重要的，可能不再那麼重要。

     反省的心，足以使我們重新關照從前的是與非。也許，有些錯誤，真的是如此的不成熟與自私，懺悔之心於焉升起，但有時，事過境遷，於事無補，毀恨只會加重生命的沉重，太多的情緒可能讓自己窒息，在確定無法彌補的情境下，不如原諒自己，斬斷過去的重重枷鎖，讓自己輕快。不管這傷害是來自哪裡，是如何錯綜複雜的形成，也或許自以為的「真相」永遠無法澄清，而正義也不會到來，但，一旦人原諒，接受自己的境遇，才能寧靜。寧靜決不是心死，固然心死也會產生靜，只不過這樣的靜是一種枯寂，而「寧靜」是一種生命的沉澱，在種種負面情緒下的煞車，將生命力予以保存，不要因為無頭緒的橫衝直撞而耗盡油料，是一種透過反省、智慧的等待，一種破除凍土，還原純真的歷程，更增添生命的可能性。