2014-07-02

我的祖國不可能是中華民國或是中國，因為自稱我的祖國是中華民國或中國的人，都在二二八事件以及後來的白色恐怖年代中被消滅了。認同祖國是中國的人，當中最出名者是蔣渭水先生，後來有人尊稱他是台灣的孫中山。然而他罹患傳染病早逝，沒有活到一九四五年，他的許多同志都在二二八事件中被消滅。後來蔣渭水先生被當作是心向「祖國」的樣板至今，可惜他的同志沒有這樣的福分。

把中國當作祖國的故事很多，值得拍成電影，其中有一個淒美的例子是張秀哲先生。年輕的時候是日本佔領台灣的年代，但是認同中國的意志非常堅定，甚至前往中國就學，在中國組織反日團體而被在上海的日本政府逮捕入獄。二次世界大戰後回到台灣，一九四七年以「叛亂嫌疑」被中華民國政府逮捕入獄，經家族營救後獲釋。他是如此地認同祖國，還是被逮捕。他的遭遇到底是搶錢模式或是消滅菁英模式，至今沒有歷史學者出來說明。

獲釋後的張秀哲，繼續眼睜睜地看著同志與親友失蹤或被逮捕。他在很短的時間內整理文獻完成一本書稱為《「勿忘台灣」落花夢》，訴說所謂的中國「祖國」是一場惡夢，然後是到他去世之前的三十年期間，幾乎閉口不語，形同活的死人，也是死的活人。既是心靈枯竭，也是悲淒絕望，人生最痛苦的莫過於認同、理想與價值破滅。台灣人的祖國就是台灣，除此之外沒有。（作者為精神科教授，前台灣精神醫學會理事長）

認祖歸宗 大清德宗 ---- 陳昱齊

2014-07-03

郝龍斌一席「祖國拋棄論」引發輿論譁然，郝市長雖然辯解所謂的「祖國」指的是「中華民國」，此說除了凸顯他對歷史的無知外（一八九五年台灣被清國割讓給日本時，中華民國還不知道在哪裡呢），也顯示對於國家主體性認知的問題。

戰後國民政府接收台灣，到一九四九年中華民國政府撤退來台，台灣從此陷入以全中國做為思考基底的年代，所有制度的設計與運作都以將來能返回中國為前提，統治的主體明明是台灣，卻總是將目光投射虛化的中國。即使到了現在，總統只由台灣人民所選出，但執政者依然腳踏台灣，心懷中國，台灣從過去是三民主義的模範「省」，是反共復國的復興「基地」、反攻大陸的「跳板」，到現在則是所謂的「自由地區」，不論是「省」、「基地」、「跳板」還是「地區」，都只說明了一件事，在統治者的心中，台灣不過是配角，並非主體。

當政者把台灣當附屬品，因為非主體，所以才有「祖國」的問題。但台灣是台灣人的台灣，台灣是主體，既然是主體，就沒有「祖國」的問題，也沒有被拋棄與否的問題。心有「祖國」念頭者，便是心無台灣者，應努力追隨蔣公偉人反攻大陸，否則即應回歸「祖國」懷抱，至於台灣就留給心有台灣的人來煩惱吧！

（作者為政治大學台史所碩士）