2024.01.12

楊定一博士說，物質跟意識的關係是顛倒的。正因為它是顛倒的，我們只要做一個邏輯上徹底的轉變，將過去思考的典範徹底變更，全面地站在唯識的角度來看，也就突然懂了！他在書中以入睡的過程為例，說明顛倒的真相。入睡過程的三種意識狀態：清醒、作夢、深睡無夢。楊定一說，一般都認為是以清醒為主，然後才有淺睡、做夢和無夢深睡。這樣的想法，也反映了你我自然會認為理所當然的重點：先有物質，才有人的聰明，接下來才有意識。這種描述，是你我一般認為自己有的經驗。你根本不會想到，你以為的這個順序，其實和事實剛好是顛倒的。 怎麼說？

楊定一說，其實，無夢的深睡才是我們最恆常的一部分。它隨時都有。只是你現在不知道。你再想想，你所謂的一天，其實是這麼開始的：從好像甚麼都沒有的無夢深睡，突然跑出一種東西叫身心，而從這個身心開始認出樣樣形相或物質。有了形相，也就有夢。出現了更多的形相，和更堅實的物質，也就有了人間所謂的清醒。 楊定一說，你一般會認為所謂「清醒」的狀態才是真的，也就當然是以物質為主。認為是有物質，接下來，才有你的身心。在這個層面，物質和身心看起來都很堅實，你的意念和意識也就顯得不重要，甚至看起來只是附屬於物質和身心的副產品。

然而，唯識的角度剛好是相反。最恆常、最主要的部份，其實是意識。從意識延伸出一種動力，再進一步延伸出身心和物質。這個主從的順序，和你過去以為的，完全是顛倒。 只要你願意放下原本的觀念，冷靜去觀察，你早晚一定會得到驗證。楊定一說，你會發現，原來真相是顛倒的，這個顛倒的真相才是真的。再換個角度，也可以說，意識一直都在，沒有不在過。你最舒暢、最休息、最根本的狀態，也就是這個最純的意識在發揮作用。

楊定一說，畢竟，你一切的思考都是從物質為主的角度出發，而你觀察這世界也是從物質為主的角度在觀察。是這樣，物質和形相的「有」和「沒有」也就註定了你所能觀察的範圍，而自然讓你看不到這裡講的唯識或意識。只有把注意的焦點完全顛倒，唯識所談的一切，對你才會變得是理所當然。你有意識，而且是意識為主，你醒覺過來後，會突然發現意識為主才是理所當然，而你每一天都可以驗證這個真相。