我們已重點摘要介紹了楊定一博士的著作《唯識：新的意識科學》中的主要概念。現在再將這些觀點與論述略作整合，作為這次讀書會專題的結尾。

面對意識這樣一個難以捉摸的主題，楊定一博士從意識的科學來著手，他不是依循傳統從一個侷限的角度，去理解無限的整體，而是採用了顛倒的方法，從我們每一個人都有的聰明的源頭、最根本的主體來著手。這樣的手法，可以說是真正以簡馭繁，而最終將我們已經僵化的框架做一個徹底的推翻，讓活活潑潑的生命從每一個人的心底湧出來。 「物質是一種觀點，並不是一種東西」，「物質跟意識的關係是顛倒的」，「意識含著一切的物質」，「顛倒的世界」，「顛倒的，其實就是唯物」，「顛倒的真相−−從唯物到唯識」，「唯識∶徹底的典範變遷」， 楊定一博士用了許多篇章來說明這個顛倒的世界；他說，物質跟意識的關係是顛倒的。正因為它是顛倒的，我們只要做一個邏輯上徹底的轉變，將過去思考的典範徹底變更，全面地站在唯識的角度來看，也就突然懂了。是時候了，我們也應該改變 ，換一個完全不同的角度，面對自己、面對世界、面對這一生。

楊定一說，修行，其實是把一層一層的制約打開。處在人世間，我們的身心有各種的制約，隨著時代的變遷，我們還不斷地把新的制約往自己身上套；的確如此，這一生、我們的身體、我們的人間，最多只是一種限制。我們這一生的掙扎和痛苦，大多也只是因為我們一直想從這個限制，透過一個限制、再一個限制，而竟然希望能夠一路走到無限，得到自由。這樣的一生，怎麼可能會好。人間的制約，將我們全部的自己侷限成有限的、局部的小我。 修行就是從局部回整體，找回全部的自己。

楊定一說，從意識的角度出發，修行並不困難，我們其實都隨時體會到整體，就算你真心想離開整體，其實你根本離不開。沒有整體，沒有局部，也就沒有你。我們把注意從局部解散，這時候，我們也就突然體會到意識。你已經活出整體，你發現，一點都不費力，你自然完成一切。你發現，雖然你這個身心，這個肉體，還是會依照二元對立業力的法則運作下去，然而，你不會再為此擔心。這種轉變或這種領悟， 是這本書所要傳達給讀者的核心理念。

楊定一說，這本書的目的倒不是為了闡述一套完整的意識科學，反過來，他最多是希望開個頭，啟發讀者的興趣，讓我們親自去衡量、去領悟。他說，當你讀完這本書，倘若就是一個字都不記得、說不出任何重點，都沒有關係。說到底，還是你個人的領悟比較重要。你也知道，這個領悟，並不是在於任何學問的整理和描述；最多，只是看你能不能活出來。