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2007/12/21 12:38:35瀏覽353|回應0|推薦1 | |
江怡 文章來源:江蘇行政學院學報第6期 內容提要:西方哲學對中國哲學的深刻影響使得中國哲學家在研究自己的哲學時總是處於一種矛盾的心態之中:一方面,作為一門學科的中國哲學是根據西方哲學的模式建立起來的,這就使得中國哲學研究往往無法完全擺脫西方哲學表達方式的影響;另一方面,中國哲學自身的強大傳統又使得中國哲學家對自己的思想家園難以釋懷。我在這篇文章中主要通過分析中西兩種哲學相互影響的歷史,揭示中國哲學與西方哲學在許多方面具有的相似之處,由此說明中國哲學只有走出西方語境,我們才能得到西方哲學家對中國哲學的更多關注。 關鍵字:中國哲學、西方哲學、哲學理解、觀念的相似性 人們常說,中國哲學家對西方哲學的瞭解,要遠遠多於西方哲學家對中國哲學的瞭解。當然,我這樣說不是在責怪西方哲學家,而是在陳述這樣一個事實,即在這兩邊的理解中存在著一種不對等關係。在這篇文章中,我將首先陳述一下目前西方對中國哲學的理解,然後介紹一下哲學在中國的研究現狀,指出有兩種不同的「中國哲學」概念。最後我將分析中國哲學與西方哲學之間的差異與相似,特別是要關注東西方哲學研究中的共同之處。 一、西方哲學對中國哲學的理解 首先,我認為,西方哲學家對中國哲學的理解並非全部是誤解。相反,事實上,西方哲學家對中國哲學存在兩種不同的態度,一種是否定的,一種是肯定的。 1.對中國哲學的否定態度 在否定的態度中還存在兩種情況,一種是忽略,一種是誤解。在第一種情況中,某些西方哲學家並不關心除了西方哲學之外的其他任何哲學,包括了中國哲學以及其他亞洲哲學。在他們看來,哲學僅僅誕生於古希臘,所以,任何被稱作哲學而又不同於西方哲學的東西都不在他們的哲學研究範圍之內。譬如,文德爾班在他很有影響的《哲學史教程》中就完全沒有關注到中國哲學。在他看來,哲學史就應當是西方哲學史。但這種情況自上個世紀以來有些變化:開始出現一些哲學史教程和著作包括了對中國哲學的描述和解釋,特別是在對世界哲學的導論性著作中。至少一些哲學史的著作開始有意識地標注為《西方哲學史》,而不是一般意義上的哲學史。這表明,他們開始縮小對哲學史理解的範圍。 對中國哲學的另外一種否定態度就是誤解。我這樣說並不意味著存在對中國哲學的正確理解,而是說,西方哲學家對中國哲學的解釋完全出於自身需要,完全脫離了中國哲學的語境或背景。黑格爾對中國哲學的解釋就是這樣的典型。黑格爾否定了中國傳統哲學中可能存在形而上學的思想。在他看來,中國哲學完全就是一種宗教,即孔教。但顯然,正如許多評論家指出的,對中國哲學的這種解釋是錯誤的。我在後面將指出,中國哲學與西方哲學之間的相似性不僅存在於道德思想中,同樣存在於形而上學中。黑格爾把中國哲學僅僅看作一種道德理論,其原因在於,在他看來,中國人不可能有形而上學的或超驗的思想,中國哲學應當是絕對精神在歷史中的一部份,而西方哲學才應當被看作是哲學的主流。 我認為,如今已經很少有哲學家仍然同意黑格爾的這種解釋,但毫無疑問,這種誤解已經根植於西方哲學對中國哲學的理解之中。我想提出的對這個判斷的一個證明,就是中國哲學在西方大學哲學系中的尷尬地位。據我瞭解,西方國家的大學中很少有把中國哲學作為一個學科,看作哲學系的組成部分。大多數講授中國哲學以及相關學科的教師可能會是在與宗教或文化研究相關的系或研究所裡,比如宗教學系或東亞系等。然而,相反,我們有西方哲學研究、東方哲學研究、馬克思主義哲學研究等,作為中國大學哲學系的組成部分。 |
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