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屏東三地門地磨兒:傳承祖先文化 推展生態旅遊
2011/01/19 14:35:01瀏覽1726|回應1|推薦11

屏東三地門地磨兒:傳承祖先文化 推展生態旅遊

「地磨兒」是排灣族語「三地門」的音譯。社區位在三地門鄉公所所在地的三地門村,是台24 線進入三地門鄉、霧台鄉山區的門戶。八八風災雖未為社區帶來災害,但公路後段與社區休戚與共的排灣、魯凱部落卻受災嚴重。社區青年在協助救災的過程中,有感於災害對部落產業生計及原住民文化的傷害,決定攜手自救,成立了「部落青年自救會」。

「自救會的成立,開始是一些部落青年和外地關心部落的人,為了爭取救援物資,想利用網路發送訊息,讓外界了解部落災情,遂組織了自救會。」青年自救會長黃逸珍說。後來隨著重建工作的展開,自救會也將觸角觸及部落文化的傳承,以及生態旅遊的推廣上。前者是他們自身對文化失落的省思;後者,則是對受傷的山林土地及產業生計,所找尋的一種可能出路。

(地磨兒青年自救會為紀念八八風災立的紀念石碑)

找回自己的「文化身分證」

這次風災,順著隘寮北溪漂下了許多漂流木,這些漂流木在自救會副會長拉夫拉斯.馬帝靈眼中象徵著已然失去平衡的山林,他們維繫生命的根已無法再緊抓土地,並維持其原本聳立的姿態。這也像自救會裡許多的返鄉青年,他們多半都曾在外地求學工作,和部落文化已不熟悉,如漂流木般漂泊無根的感覺,在回鄉後也更加強烈。

(青年自救會副會長拉夫拉斯.馬帝靈強調立足土地,深耕文化的重要)

於是他們積極向部落耆老請教,想找回自己文化的根。拉夫拉斯的父親峨格.馬帝靈,即是部落青年的文化導師之一。峨格老師是知名的排灣族藝術家,在陶壺、木雕、石雕及裝置藝術等領域都享有盛名。他的工作室有二、三十人的規模,是地磨兒最大的一間工作室。他的陶壺作品因深具排灣族傳統特色,也曾獲選成為總統呈送給國賓的禮物。

(地磨兒社區的藝術家峨格.馬帝靈老師)

峨格老師最在意的就是部落文化的傳承。他主動走入社區裡的國中小、幼稚園,去為孩子們上課,他說,「這些文化不能只有我會就可以,一定要分享出來。」他還說,「我們原住民有智慧、力量的人,是要將智慧、力量奉獻給部落才有意義。智慧、力量無分大小,但一定要分享。」

除了文化的傳承,他也關懷社區裡的青少年。他發現社區裡每十個家庭就有八個是單親,或有隔代教養的問題,這些孩子平日缺乏父母關愛,無所事事。於是他勸導家長同意小孩到他的工作室學手工藝,並鼓勵這些孩子「用雙手樹立起自己的自信心」,並且要「踏實的去做,去體驗,不要怕失敗。」在雙手勞動中找出自信。

峨格老師還鼓勵年輕人要積極創新。他認為「傳統手工藝一定要帶入現代,走出傳統,跟上現代的腳步才行。」所以他雖然「教我的方法,但鼓勵創新。」他要年輕人自己擺石頭,一顆顆去感受、去堆疊,自己去賦予石頭生命。他反對一直重覆做傳統老圖樣,認為傳統也是一直在變遷,「我們如果創新得好,其實也在賦予一個新的傳統。」

最後,他認為文化是每個人都要參與的,所以他鼓勵大家動手去做。他曾為了做村裡的裝置藝術,找來許多老人及幼稚園小朋友,每人發兩塊陶板,讓他們自己創作,並且寫下自己的姓名。現在有些老人過世了,小朋友也長大成家了,但那些陶板仍在,也留下了部落的一段歷史。

峨格老師和青年自救會最想做的,其實是找回部落逐漸失落的文化,就像峨格老師說的,「文化就是我們的身分證,如果身分證掉了,你要向誰申請呢?」找回文化後,峨格老師還期許「每個族人都能找到自己的花,做自己的作品,等到花團錦簇了,再吸引其他蜜蜂、蝴蝶來採蜜,用文化的線牽引,和其他人互相認識,互相溝通。」

住石板屋 看大黑鳶

風災後,青年自救會也反思過往引入大量遊客的旅遊模式是否需要調整?一種和自然更和諧友善的生態旅遊是否更適合部落?而且生態旅遊導覽還可以為部落帶來工作機會。於是生態旅遊成了青年自救會推展的另一個目標。

在推動生態旅遊紮根的生態監測、生態復育,及生態導覽培訓等基礎工作,部落裡也有另一個指導老師──林武夫老師。

(林武夫老師)

林武夫老師也是早年離鄉工作,後來返鄉耕種的農夫。回到部落後,他因為跟隨族人打獵,跟老人家學了許多原住民藥草的知識,因此對植物產生了興趣。後來他成為一名出色的高山嚮導,在山裡面仍不斷的自我摸索學習。最後,他索性到屏科大去進修,並且常利用假日到山裡嘗百草,「有一次甚至中毒,在山裡一個人,從一點多直昏迷到下午六點。」他不好意思地笑說。

林老師對原住民先祖如何使用植物特別感興趣,舉凡食用的、生活的、藥用的、建材的……他都用心鑽研,並且成為這個領域少有的專家。現在他除了種咖啡外,
也在部落進行植物教學,過去還成立了「德文原生種苗場」。現在你在三地門看到的許多植物解說牌,很多都是林老師的大作。

現在三地門的生態旅遊主要在舊達來部落推展,那裡有著美麗的山林,還有著保存良好的石板屋,天上還不時可見黑鳶飛翔。現在在水保局等單位的協助,以及達來居民自發的勞動下,舊達來部落已接近整理完畢。將來遊客們除了可到石板屋住宿,還有專精於部落生態的導覽員帶你到附近悠遊,並為你講解排灣族的傳說故事。

(橫跨在隘寮北溪上,前往舊達來部落必經的達來吊橋)

(舊達來部落裡過往國小的遺蹟)

風災過後,一個新生且美好的故事,已然在地磨兒、達來一帶悄悄展開。

( 休閒生活旅人手札 )
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Reed
等級:8
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借 鏡
2011/01/20 12:53
「過往引入大量遊客的旅遊模式是否需要調整?
一種和自然更和諧友善的生態旅遊是否更適合部落?
而且生態旅遊導覽還可以為部落帶來工作機會。」

拜讀阿棟語重心長的報導,不禁聯想:
蘭嶼鄉若能思,以生態旅遊為主導,才能永緒發展!
敬請人道支援 我卓越不群的母親

八旬阿嬤
【台灣司法◎人間煉獄】部落格
阿棟(stonejung) 於 2011-01-20 16:49 回覆:
早幾年,我每年都去蘭嶼,連去了四五年,很喜歡。但也有三年沒去了,聽說那裡變很多,每次聽,都不免有些擔心(三四年前就可以看到一些不太好的趨勢)。

社區的營造有個過程,蘭嶼的朋友或許有心,但大多力有未逮,希望在他們自己起來愛護自己的鄉土時,他們的鄉土仍還能容顏依舊。和reed一樣,祝福蘭嶼。