我找到真正的老師──拜訪馬正榮老師

在搜集蠟染資料時，馬正榮老師的名字即一直出現在我的視線內，早年畢業於(杭州)國立藝專工藝美術系的馬老師，畢業後即分配到貴州來，從此就和貴州蠟染結下不解之緣，一恍眼，已五十餘年了，他是蠟染研究的開拓者，也在他的努力下，許多可能日漸消失的蠟染圖樣，也因此獲得了保存。

除了蠟染研究的成績外，在閱讀馬老師資料時，字裡行間常可以想見一個謙沖自牧、不尚虛浮的溫厚長者形象，那是他們那一輩人常有的人格品質，而如今卻少見了……所以到貴州找蠟染，心裡即曾興起想見馬老師的念頭。

不想這樣的念頭竟真能實現。在安順我認識了一個他的學生，沒想透過這位朋友的安排，到了貴陽竟然真的見著了馬老師。

那晚，到馬老師家已有些晚了，七十多歲的老人家，看得出已有些疲倦了，但在知道我們對蠟染的興趣後，還硬是打起精神陪我們說上好些話，言談間的慇慇期勉，至今都還叫人深刻感受。

馬老師在漢聲雜誌裡留下了一篇訪問文稿，題目是「我找到真正的老師」，敘述他自己從事蠟染研究的心路歷程，非常有意思，謹摘錄於下，也藉以紀念在貴陽那晚，我也找到了真正的老師。

我找到真正的老師

杭州國立藝專工藝系畢業後，我分配在貴州畫報任美編。後來畫報社改稱省文化局美術工作室，我在工藝組，帶著三個同事，請人一頭挑舖蓋、一頭挑畫箱往鄉下跑。剛開始，缺乏和老鄉打交道的經驗，常常剛到寨子，不知怎地就把寨老惹惱了！他用我們聽不懂的語言說上幾句，這一趟就算完了──好容易找到個人，來不及靠近，那人就遠遠地跑掉。去少數民族地區常常因為語言不通，很難接近群眾。有些不常出門的婦女聽不懂漢話，當我們想看看她身上的花衣服時，她們都是急急跑開，令我們無可奈何。

後來情況慢慢地熟悉了些。我們住到了老鄉家裡去，這時候我們所做的第一件事，是卸下主人家的門板，朝兩條凳子上一擱──先解決睡覺的地方，然後著手整理素材。我們常常在寨子裡一待幾個月，當時沒有照相機，只能將老百姓的衣服一件件借來，舖開，掛起，畫好了再一件件還回去。印象特別深刻的是丹寨的蠟染，那些花鳥蟲魚的變異，叫人看了真是說不出話來！我知道自己是找到了真正的老師了，學校裡、課本上找不到的老師。

少數民族的趕場天，也是我們工作組的節日。這一天四面八方的老鄉都穿著自己民族的服裝來趕場。譬如在扁擔山，一個場子四個通口，我和同事們一人守著一口，尋找目標，拚命地畫。我是學工藝的，知道民間花紋講究目標，幾筆勾出一面就得了，所以從我這邊經過的，基本上每個人衣服上的花紋，都能在我的畫夾上留下來。另外的三位同事則每次都叫苦連天：走得太快了！太快了！還沒畫好，就不知道走哪了！當然，酸甜苦辣是免不了的。有些鄉親特別熱心，看到我們在畫別人寨子裡的花紋，會主動跑來找我們，拉我們去他的寨子。我們跟著他走了三十里，又是三十里，又是三十里，到了那邊卻什麼也沒有……

經過兩年多的時間下鄉搜集，刻苦整理，一九五六年在北京朝花美術出版社，我們集體出版了兩本書《貴州苗族刺繡圖案》、《貴州蠟染》。緊接著，反右開始了，文革也來了。單位正常的工作基本停頓，直到文革後期，大家對「運動」都十分厭煩。我捨不得在校學了五年專業，重新拿起畫筆，搞我的搜集、整理、研究工作。那時你想出書，會被扣上「成名成家」的帽子，招來譏笑。但我並沒就此放棄。我晚上回到家放下窗簾，關緊門，偷偷地整理。共花去三年多的時間，才整理出一百五十張圖案。

一九七0年以後，一切都走上軌道了，民間工藝美術研究才正式成為我的工作。我去了一趟北京，找到在人民美術出版社工作的同事。當我把百來張原生態的民族工藝圖樣展開時，老同學的雙眼發亮了！他找了個機會把作品推薦給社長，很快地我收到北京的來信，要求趕快整理完畢，馬上出版！我多麼地激動，很想找個人跟他好好地聊一聊；但終究不敢聲張，只是暗暗加快了步伐。我怕好事多磨，辜負了多年心血。第二年《貴州苗族蠟染圖案》順利出版，迴響之大超出我的想像。

我用稿費買了架照相機，工作效率提高了許多。這個時候我們開始有意識地搜集一些實物。由於是個人行為，不得不處處考慮承受能力。經常為了十塊錢談不攏，抱著下一家還有的僥倖心理走了。誰知過了這個村，還真的沒了這個店，只好一陣陣地後悔。而最可惜的，莫過於有一次在台江苗族寨子，無意中看見一位老大娘的袖子花紋特別漂亮。我掏出幾塊錢，請大娘拆下、攤平，由於衣服已較舊，僅拍了照，沒買。照片出來後，領導同事都叫好，問我怎麼不買下？幾個月後又去那一帶，特地找到那個苗寨，大娘卻已去世，衣服穿走了。

這些方面，我覺得女同志要方便些。因為貴州的繡、染都出於女性之手。女同志溝通起來方便得多，可以跟著女主人去內室。這樣就能看到主人不願拿出來的破衣舊褂。而這些破衣舊褂裡，往往夾雜著精品。

我覺得，在少數民族地區做文化工作，僅僅尊重是不夠的，還應該真正弄懂一個民族的文化傳承。所以越到後來，我的工作筆記越顯得龐雜。我花了幾十年的時間，去弄懂那些讓我心醉神迷的圖案含義。譬如蝴蝶媽媽、譬如葫蘆兄妹，譬如鳥，譬如龍……有些是各民族傳說不同，有些則是以訛傳訛。後來在苗寨，我和老鄉們一起探討幾幅年代久遠的圖案，老鄉們都笑了：「老馬，你比我們苗族還苗族！」直到這個時候，我才覺得我和腳下的這一片土地是真正地融為一體了，不再是浮光掠影的獵奇者。

近些年來貴州蠟染在旅遊市場上頗受歡迎。但個人認為在商業炒作面前，應保持一份冷靜。我還是看好傳統的作品，雖然來自民間，名不見經傳，其實簡簡單單的一個圖案，不知經過了多少代藝人的提煉改進，才得以流傳至今。道理很簡單，不好看，就不會傳下來。而現代的、新的等等，群眾是不是承認，今後能不能傳下去，不是誰能說了算，要等時間來考證。現在我自己也動手製作蠟染，設計一些新圖樣。我的作品來自民間，我希望它們能回到民間去。如果民間接受了我的作品，我就滿足了。

(摘自：漢聲雜誌，130期，《蠟染》，頁113～115)