沙溪印象---寺登街 

和麗江大研古鎮一樣，沙溪也有個四方街，也是個開展的廣場，鎮裡的街道同樣以此為中心，向四方輻射出去。而四方街的周邊，也是古鎮的精華處，興教寺、魁閣帶戲台、馬店，及眾多明清時期遺留下的店肆、民居，都圍繞著它聚集，在四方街邊、展現各自的精采和風華。

沙溪又名「寺登街」，這個「寺」，即因「興教寺」而來。這寺建於明永樂13年(1415年)，已逾600年的歷史。建寺百年後，嘉靖9年(1530年)、寺裡迎來大詩人楊升庵，他最為人熟知的作品就昰三國演義裡起首的那闋《臨江仙》，「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」、、、，在興教寺，他也藉海棠自歎遭遇留下了《興教寺海棠》，「兩樹繁花占上春，多情誰是借芳人？京華一朵千金價，肯信空山委路塵！」但詩裡的「空山」，其實不空，沙溪其實大有看頭。

且不說興教寺裡聞名的佛像、壁畫(實話說，因為要收門票，我沒進去看)，寺對過的魁閣帶戲台就很精采，戲台的木構件令人歎為觀止，十足展現了劍川木匠驚人的手藝功力。斗栱雕砌，層層疊疊，華麗繁複，亂中有序，無論從何角度看，都能見幾何空間之美。飛簷翅展，整座戲樓，就像是座騰在空中的天上闕閣，不似人間之物。

四方街邊的店舖，也大多維持古意。茶馬的歷史雖已不再，但店肆仍常見茶馬。有時老鄉會在茶肆裡閒聊暫歇，他們穿著傳統的白族服飾，顯得特別的醒目。劍川人近9成都是白族，漢人僅占5%左右，是白族人很集中的縣份。沙溪亦然，這裡的百姓也多是白族，體現在你在沙溪遇到的所有事物，包含行人、民居、店舖、寺院、風俗、節慶等，幾乎都是白族範。要看純粹的白族，這裡或比大理市街要好。

最後再談一下地名。寺登，原名四登，後因興教寺而改。四登的登，就是個白族的痕跡，在白族用語裡「登」代表地方，「四登」就是一個和「四有」關的地方。明末崇禎十二年（1639年），徐霞客也曾造訪過沙溪，他寫道，「乃別僧東南行塍間，三里至四屯，村廬甚盛」（《徐霞客遊記•滇遊日記七》），文中的「四屯」就是白族語的四登，也就是今日的沙溪寺登街。你看，就連一個地名，也滿是白族的味道。 

行者工作室臉書粉絲頁  https://www.facebook.com/stonejung012501/