探訪鎮寧石頭寨二：石頭寨的蠟染

午後的石頭寨極為靜謐，只一處院落裡有對母女和鄰人在點蠟。

女兒叫伍芳，她們家在寨裡開著間販賣傳統工藝的店面，看店面的空暇時候，她們母女倆就在店門口點蠟打發時間。一如所有曾見的雲貴地方少數民族，伍芳也不穿著傳統服飾了，但是難得她還有點蠟的習慣，雖然動機可能是出於要販賣給觀光客賺些生活收入，但是也讓人對這項傳統工藝的保存多了些希望。

從下面這張照片中，可以見到伍德芳所穿布依族傳統服飾的特色：她們的上裝是深藍色的大襟短衣，胸口的袒露較大，而且在領沿、大襟、肩圍、衣袖及腰間，都有顏色鮮豔的織錦或藍白圖樣的蠟染，而且在她們褶的又密又多的百褶裙裡，也依稀可見藏有圖樣繁複的蠟染。這些衣上、裙上的布依蠟染圖樣，幸運的我都在伍芳家裡見著了。

伍芳用的蠟，是種顏色較深，近乎黑色的蠟，用個小瓷杯盛著，置放在已加熱的砂土上，以確保蠟液保持一定的溫度。由於布依族的蠟染圖樣細緻且繁複，所以針對各式樣的線條及圖案，也發展出各種不同的點蠟工具。

首先，我看到伍芳鄰居的一位嬸嬸拿著枝銅製蠟筆正畫著直線，相較於其他地方的蠟染，石頭寨蠟染的細線較多，所以大嬸所拿的蠟筆也是少見的細巧。兩條細線代表著道路，幾乎疊合在一起平行著，需要很細心才能畫好這樣緊密的兩條平行線，而這位嬸嬸不用桌子，只用張硬薄的輪胎外胎支撐著，就在膝上點畫著。

伍芳則用一枝四柱型的點蠟工具，在白布上點出一顆顆小黑點，這一顆顆的小黑點代表著「魚蝦籽」，隱喻著石頭寨有豐富的水產資源。伍芳點蠟時更是僅置放在大腿上，連輪胎墊都省了，這也是雲貴地方少數民族婦女點蠟時慣有的姿態，在這些地方，家中的矮桌似乎僅用來吃飯，點蠟並沒有特別的工作桌，只有些地方的婦女有時會用到板凳點蠟，所以「板凳花」有時也成了她們點蠟的圖樣。

我好奇的問她們正在點蠟的圖樣為何？伍芳取出一些半成品向我說明，原來她們正在進行的是如下的圖樣，我在漢聲雜誌130期的《蠟染》裡曾見過已染好的圖樣及說明：

第1層，小圓點九列，代表著天上星辰。
第2層，一條水平線上列三個長錐形一組的紋樣，代表樹木。
第3層，兩條水平線，代表界線。
第4層，粗寬的水平線，代表河流。
第5層，兩條水平線，代表道路。
第6層，五或六個小點圍著一小點，代表魚蝦籽。
第7層，兩條水平線，代表道路。
第8層，一條水平線並列尖齒狀物，代表狗牙板。(以狗警戒)
第9層，方形框內有橫豎線條，中門左代表寨子大門，右代表糧倉。
第10層，狗牙板。
第11層，道路。
第12層，捲曲波線條連續不斷，代表流水。
第13層，道路。
第14層，魚蝦籽。
第15層，界線。(摘自漢聲雜誌，中國土布系列，蠟染，頁63)

從上面的說明看來，這張看來單簡的圖案，其實正是石頭寨附近地理形勢的完整描寫。從第15至第1層，正好是寨前至寨後的實景地圖。如第12層的流水，正是寨前的「白水河」，第11層是寨前道路，走進第10層的狗牙板(寨門)，即進入第9層的寨內中心，出了村寨，過了層警戒，又是道路、河流、以及寨子界線，界線外則是寬廣的樹林，以及無邊無際的星辰。

伍芳所拿出的另一件半成品，主要是由一個個的圓所構成，從第一件半成品中，我們可以看到白布上用硬物刻畫出的一個個圓的痕跡，而這就是僅有的事前打樣了，如何在這一個個圓的範圍裡，畫出一圈圈細密條紋的「圓漩渦」來，就很考驗個人的功夫。

畫這樣的圓漩渦，必須用一種筆頭更為細小的銅畫筆，這讓我想到高中工藝課時我們用鴨嘴筆畫簡單的機械製圖，畫了幾十分鐘，只要一不小心墨水暈開，就會聽到工藝老師在背後冷笑：「哭吧！小子！」

這張半成品的完成圖樣，我也曾在漢聲雜誌見過，其說明如下：

「大圓之中的渦圈圈就是水渦渦，十多重三角形是山坡坡。」

而這水渦渦還有意思，它代表著宗族裡的分支，中間的一圈代表著「宗族裡的大支」；
外側的六圈則代表「宗族裡的小宗」；
仔細看，大圈和小圈彼此都還聯繫著，隱喻著宗族應緊密相連。所以這圖案可說是早期布依族的譜系圖，反映著部族的歷史。(參考漢聲雜誌，中國土布系列，蠟染，頁65)

今天，布依族將這些「水渦渦」、「山坡坡」做成蠟染，繡在衣袖上，也像把部族的歷史傳統、地理環境穿在身上，而且只要一抬手，便能提醒不忘。

同樣縫在衣袖上的「提醒」，還有這個圖案，按照漢聲雜誌採集到的說明，它有著更豐富的意涵：

最內側的水渦渦，1.代表「大宗」；2.代表「小宗」；
圓弧外圍的15個錐形，3.代表「小宗各房」，是更次一層的譜系；
再外圍一圈，4.代表「長壽」，5.表示「夫妻」，這圈隱喻著「家」；
最外圈形如花瓣，共有33片，6.表示各「家」的下一代將向外繁衍。(參考漢聲雜誌，中國土布系列，蠟染，頁64)

除了以上部族譜系的意含外，圖案四角尚隱藏著一幅幅「宗族安全警戒圖」：

高高突出的7.是「塔堡」，在布依族寨子的最高險處都築有這樣的防禦堡壘；
塔堡兩側呈45度豎起的是8.「塔堡拉門」；
拉門下兩個渦形則是9.可拉起的「吊橋」；
下面幾圈半圓形突起則代表10.「高地」；
圖形最外側的兩個半圓形突起則是11.「坡岸」；
而在高地、坡岸、吊橋間，還有許多水渦渦，代表中間有不少的「水、旱溝」。(參考漢聲雜誌，中國土布系列，蠟染，頁64)

這個圖樣反映了布依族村寨的防禦體系，也描繪出猝遇危難時村民的逃生路線，將「逃生路線」畫在袖口上，不也有「居安思危」的意味！

伍芳與我分享的最後一個半成品是她們的百褶裙，布依族的百褶裙展開後十分寬大，大體以白色做底，上有細密的蠟染圖樣。從伍芳的這件半成品看，上面一個個方塊狀的圖案，代表著圍繞寨子四周的水稻田，畫「水稻田」也有特殊的工具，這種上面密插小鐵枝的點蠟工具，小鐵枝正好空出一個「L」形的缺角，所以上下方點兩次，正好可以空出一塊「方形田地」。

一如袖口的圖樣，布依裙上的蠟染圖案也有意思，按照漢聲雜誌的說明，實際上它也是一張「石頭寨自然環境地圖」呢！

1.四方連續的方塊，代表著「田地」；
2.是「狗牙板」；
3.是「道路」；
4.是「魚蝦籽」；
5.是「河流」；
6.是「森林」。(參考漢聲雜誌，中國土布系列，蠟染，頁67)

有了之前「衣袖上地圖」的概念，這會兒看「裙上的地圖」，可說是一目瞭然了！布依族這種將四周天然美景入染的想法很不錯吧！而且又用了大量「隱喻」的手法，將地形地物予以符號化，誰說他們的蠟染不是繪在衣上的地圖呢？！

告別了伍芳，伍德芳帶我到她家裡去，她說她家裡還有其他的蠟染作品……在她家裡，我見到了她的老奶奶，雖然想和她多說說話，可是老奶奶全然不懂漢語，我想她對於村裡近來在搞的「觀光」，也一定弄不明白吧！

離開石頭寨，正是一天的夕陽，村裡甚至沒有任何載客的交通工具，索性靠著雙腿走出去吧！反正不過是幾里路，就接到外面的大馬路了……

到現在，我都還忘不了那幾公里的步行，那山野裡瑰麗的夕陽，四周明媚的山光水色，還有田野間許多可愛親切的布依老鄉……

如果人間尚有仙境，我想，石頭寨應近似吧！