翻開中國的歷史，幾乎每一個朝代都在等待英雄，「時勢造英雄」及「江山代有人才出」的觀念，似乎根深柢固地影響華人文化，因而每逢時勢變動或機會來臨，就有人興起「吾將取而代之」的想法，也有一些人樂於為某個心目中的英雄「黃袍加身」。中國歷代的君王是如此，當今台灣民主時代的陳水扁和馬英九又何嘗沒有這樣的軌跡。

　然而還有一句話：「長江後浪推前浪，一代新人換舊人。」顯見，在華人的思想裡很清楚地知道，任憑多少英雄豪傑，在時代洪流裡終究會成為過往雲煙，到頭來「古今多少事，都付笑談中。」那麼，英雄人物可恃耶？不可恃耶？

　在人類歷史上，始終有英雄人物活躍於歷史舞台。英雄人物之所以成為英雄，乃是在特定的時空背景下，要成就特殊的託付。

　若從聖經來看，挪亞的使命是建造方舟；摩西的使命是帶領以色列百姓出埃及；大衛的使命是建立以色列國度；所羅門的使命為完成聖殿；直至保羅的使命是將福音傳於外邦。這些英雄人物都完成了他們那個時代的特殊託付，但也都結束了他們在世的日子。

　同樣的，在我們這個時代也有英雄人物活躍著，這些英雄人物也有一天會結束在世的日子。

　這些起起落落的英雄人物有何差異呢？若從其在世的「豐功偉業」來看，實在所差無幾，他們「度盡的年歲好像一聲嘆息」，「其中所衿誇的不過是勞苦愁煩，轉眼成空」（參詩篇九十篇）。

　然而就歷史的永恆性來看卻有天壤之別，有些人的建造「如日之恆一般，又如月亮永遠堅立，如天上確實的見證」（參詩篇八十九篇），有些人的建造卻「如早晨的雲霧，又如速散的甘露，像場上的糠秕被狂風吹去，又像煙氣騰於窗外。」（參何西阿書三章3節）

　可見，所謂英雄亦有差異。再回頭來看看當今台灣政壇上的「英雄人物」，不論是陳水扁、馬英九或劉兆玄在某種程度上，都被其所擁戴的族群視為可以扭轉局勢的英雄人物。

　然而擺在眼前的事實卻是，這些袞袞諸公的表現讓人失望不已，甚至讓許多支持他們的群眾有如黃樑夢醒般地驚覺，原來此公並非夢幻英雄。

　這幾個月來，這些英雄人物讓台灣內部的板蕩不已，對台灣造成嚴重耗損。不但股市狂跌、經濟疲軟，國際競爭力也大幅滑落。然而，這些衝擊對台灣的永續經營來說未必不是一個轉機。

　當我們對這些英雄人物的幻想破滅，正好可以讓我們省思，真是可恃的其實不是某個英雄人物，他們其實和我們一樣，同為受造之人，同樣有人的軟弱與盲點。

　如今，我們也更能深切體認，不論台灣政壇出過多少的英雄人物，都難在歷史洪流中永遠長存。在歷史洪流中能夠永遠長存的乃是如挪亞、摩西、大衛、保羅等人的工作，他們的行事作為才是神眼中的「豐功偉業」，他們與一般英雄人物的最大差別在於，他們所行的是依據耶和華的旨意而行。

　由此觀之，台灣要走出困境，其實不應仰望「才高八斗」的英雄人物，莫忘了「江山代有人才出」；台灣真正應該仰望的其實是「僕人」—能夠遵行耶和華旨意的神的僕人。

　才高八斗的英雄人物未必可恃，遵行耶和華旨意的僕人卻可依賴。當神的僕人受到眾人依賴時，他亦在某種程度上成了英雄人物，每個人都可能成為這樣的英雄人物，因為我們都具有「神的形象」，耶和華也樂於讓我們明白祂的旨意。

　這仍是一個需要英雄的時代，我們等待英雄，等待明白神心意，又能遵守神旨意的英雄！(原載於基督教論壇報2967期社論)