每一個學生的聰明才智各有不同，依據聖經的觀點來說，每個人的「恩賜」（gift）都不一樣，因而我們不可能期待每一個學生都成為科學家、文學家、生物學家、經濟學家等等，也不可能每一所學校都盡得天下英才而教之，因而東西方的教育哲學都主張「因材施教」。

  「因材施教」是要讓每一個學生都有公平的機會，從聖經的觀點來看，就是要同樣看重每一個學生，讓每一個學生都有機會可以探索他的恩賜，並且發揮他的恩賜。使徒保羅寫給哥林多教會的信中提到：「這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語。又有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」（哥林多前書十二章8-11節）

  當然，保羅這段話是指著教會說的，然而從這當中我們也可以思考，有些學生或許具有語言天分，有些學生適合做醫學研究，有些學生可以輕易學會特殊技能。由此觀之，並非每一個學生都「適合」進入學校專研書本。那麼，為何每年入學考試之後，社會上就會對過高的率取率和過低的入學門檻提出質疑呢？其根本原因在於整體社會所形塑的社會價值，若我們的社會仍有「萬般皆下品，唯有讀書高」的潛在意識，那麼我們的教育思維將難以跳脫既有的框架，學生受教的目的仍然在於「升學」，而非探索並發揮「才能」（恩賜）。

  由此可以看出，當前我們的教育問題的癥結在於，我們一直爭論「如何」進入學校，卻沒有深入思考「為何」進入學校。針對「為何」進入學校這個問題，最粗淺的答案就是，進入學校是為了受教育。接下來就必須問：為什麼要受教育？想要接受什麼樣的教育？這就回歸到我們一開始所提問的，我們期望培養出什麼樣的學生？又希望我們的學生成為什麼樣的人？

  回到神最初的創造，「神就照著自己的形象造人，乃是照著他的形象造男造女。神就賜福給他們，又對他們說：『要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。』」（創世記一章27-28節）由此觀之，每一個被神創造的人，都有「神的形象」在其中，其被創造的目的之一就是要「治理這地」，並且是在神的「賜福」之下治理，亦即以神為中心的治理。而在治理的過程中必須要有各種的才能（恩賜）一起配合運作，才能完成一個有效的治理。

  依此聖經觀點來檢視教育，教育的首要價值乃在於教導一個學生，或者說教導每一個人，讓他清楚知道他在受造之初就有神尊貴的形象，而他受造的目的是在神的賜福下「治理這地」，並藉此榮耀神。當教育的中心價值建立之後，才有可能正確引導學生探索他的才能（恩賜），並且讓他正確地使用他的才能（恩賜）。

  然而，我們當前的教育極度欠缺這方面的思維。當前教育的真正問題並非是少子化與學校太多，以及低分入學、招生不足等現象，根本的癥結在於，社會上並沒有正確地看待一個學生的「恩賜」，也沒有引導學生正確地看待自「己的恩賜」。所有的恩賜都是聖靈「隨己意分給各人的」，而且「恩賜原有分別，聖靈卻是一位；職事也有分別，主卻是一位；功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。」（哥林多前書十二章4-5節）

任何一位學生，不論其才幹如何？地位如何？在團體中的效用如何？都源於同一位神的賜福，都有同等的價值，都是為了榮耀這位賜福的神。這才是教育的中心價值，而且是每一個人終其一生都必須學習的功課。