讀《修練當下的力量》心得之二

。不知道是在什麼的情況之下，「臨在」被稱為開悟、神性、佛、佛性、神、靈性、法喜充滿、本體(在《修練當下的力量》中所用)為等名稱。使得人們對它有著深不可測、無法窺視的神秘面紗。又言，只要有神性，不要其他的一切；意指只要有神性可以取代心思等一切了。

。那天，和女兒分享臨在之時，我突然意識到一句書中所提的：人的心智活動一直都是存在的、或是人活著一定有著思考的活動。讓我頓時在電光時火當中體會到：心智和臨在是可以同時存在人的活動當中的，只是人們只知心智上的活動，而不了解臨在的運作方式、或是有人在不知情的狀況下用了出來，而不曉得把它變成可以使用的一種力量。

。之前，在我涉獵十幾年佛書時，一直弄不清「空」的含意，直到有一天看到國外所寫的翻譯書時，我方才了解。回頭再看那些我看不懂的佛書時，我全懂了；也發現到那些佛書，不知為何對「空」的內含說得不清不楚的，難到是東方人的習性嗎？

。爾後，看了《超個人心理學》、《恩寵與勇氣》、到最近的《修練當下的力量》方才知道，西方的學者早在廿、卅年前就開始著手研究佛學的內含，並且已有所成的給它冠上了一個《超個人心理學》的名稱。其中對所了解的東西都以科學的角度去研究它，我就看到一篇靜坐的文章，提出靜坐的六到八項好處，是經過實驗證實的結果。

。而《修練當下的力量》是十幾前的書了，對臨在的說明比佛書上所說的更為清楚而易懂。因而，我個人斷定再過百年，西方的此一勢力將會成為心理學的主流風糜全世界，讓西方再賺進大把的鈔票了！

。我無法理解的是，為何在中國風行千年的佛教為何要用西方的言語來說的時候，我才能理解？才能進入它的殿堂？是我太笨嗎？我懷疑！

。總之，依我的心得，「臨在」所引發出來一系列的東西，就是佛教所言的「空」之種種。而我自己的心得是：心智的方式和臨在的方式可以成為人們回應這個世界的兩種方式，人就可活得左右逢源、快樂自在。其間是缺一不可呀！

。心智是向外散發的，臨在是向內收斂的。當我們一直把臨在就像思緒一直在腦中打轉時那樣的放在自己的身體上時，我們無形中就更清明、更為了解自己、看透一切所見到的事情。

。對此，我有一個比喻：心思猶如讓一杯水變得混濁不清，經由臨在而快速的把混濁的水變成清澈的水，或是可以讓混濁的粒子沉到杯底，因而可以很清楚的看到杯底，也就是看見了本來的自己。

。當我知道臨在，而且可以做到臨在之後，我變得更清明、更自在、更了解自己、更快速地把事情看清楚、更為平靜、更為喜悅……等等。而我目前要練的功夫是：一天廿四小時都確實的在臨在當中！

。希望我所認識的人都能運用臨在的力量，當然更盼望所有的人都可以有臨在的功夫！如此一來，明日的的確確就會更好了！