整合與均衡的運用

。當我們偏向一邊時，都需要向另一邊靠近，那就是轉化，是一種整合與運用的均衡感覺。

。向外發展，向內探索。向外把陽剛動態能量的成就等發揮到淋漓盡致；同時也向內探索陰柔靜態能量的存在做最深層的接觸。

。陰陽同生共存，左右同源方能均衡：要找到兩種力量的均衡點：生活中的做主與放下、做事與存在、扺抗與開放、抗爭和臣服、意志力與接受力，同時在存在生活當中，這是必然要知道的事實。

。一場非常清楚的功課：存在與做事、接納自己與改善自己之間的整合和均衡地運用這兩股能量是我們日後要學習的功課了。

無我和自我的共存

。人們用否定、壓抑、逃避自我，自我即是死亡的一種。用一種開放的、接納的、接受、面對、承認，自我終將死亡，自我死亡，神性方能覺醒和張顯。

。我喜歡這樣的觀點之外，我更喜歡那陰陽兩股能量的詮釋，如是又解開了我對佛教中時常提出「無我」的困惑。

。佛教一昧的提出「無我」或是只有「無我」而沒有自我和執著。然，在實踐上似有些和生活格格不入。似乎是丟掉了現實的一邊，只把我們拉向另外一邊，造成我們在生活中要去找到那平衡或是實際實踐上的困難度。似乎在聖脈一如所碰的佛教團體是相同的，而不如西方所見的書中，則是有清楚的提出這樣平衡的觀點，之前有看過類似的說法(超個人心理學)，而在「恩」書中就清楚的提到此一觀點。

。自我猶如「陽剛動態能量」，而無我猶如「陰柔靜態能量」。二者無法獨存，而且去一時，另一也不可能存在，一如二元對立的相互共存之理。

。在二元對立的世界中，有理性世界中可以丈量的世界，另一個是感性世界中可以感受的世界。理性的世界要用知識、科學的行動去運作，是可以看到、摸到物質世界；感性世界要以真實的心靈體悟做基礎，此一特性是無法用語言完整說明，如人飲水，冷暖自知。任何事情都包含了這兩個部份，只是不同的比例組合就是了。

。理性世界要自己可以看到聽到，感性世界是要自己能夠覺知得到。

。我們的覺知不夠的開放和鬆弛，或是包我的(去我的、含我的)，那時，我們是封閉的、緊縮的和自我中心的，或許只能生存在陽剛動態能量之中了，根本無法體會、摸到那另一個的陰柔靜態能量的世界了！

功課

。了解「陽剛動態能量」與「陰柔靜態能量」的不同。

。體會以前所謂的「積極和消極」只是陽剛動態能量的二元對立的產物。

。在生活中去學習整合和均衡的運用和發揮那陰陽兩股能量。