<解讀＞

在其上的第一段：到底那書是有還是沒有？

第二段：同一個人所採取同樣的行動，何以會產生不同的結果？

第三段：何以那是事物的潛能？

一、事物的潛能在於我們能夠學習另一種不同的觀點和看法。不要堅持己見，保持彈性。因為事物本身不會判別是非善惡，是看的人在評定的。

二、書是存在的，我們也要去看看它其中在寫什麼，之後了解它、體會它、了然於心，也有自己的心得。然後，把它和之前自己既有的觀點和想法，融合起來。再者，在生活中實踐之。因而，書是有，從看它到了解，再為自己的就成為「空」了。

三、同一個人對同一件事採同樣的動作，但是在不同時間、不同的心情、可能所面對的環境也不一樣了，如此所做的回應也不同了，在如是的情況下，當然會得到不同的結果囉！

 ＜心得＞

一、金剛經中的一個句型：「是莊嚴，則是非莊嚴，是名莊嚴。」是為「是X，則是非X，是名X。」轉換成一般的字眼，就可以說成：「是我，則是非我，是名我。」用白話說：「我是我，不是我的我也是我，綜合起來那我和不是我的那我，才是真正的我。」

二、再用另一種說法：「要了解我嗎？那首先要聽我是如何的介紹我自己，除此之外，你還要去聽別人是怎麼說我的，那別人可以是我的親人、朋友、同學、同好、同修、同事...等等，越多越好。接下來，更要和我生活在一起、共事在一起、共睡在一起一段時間，如此便有了屬於你自己的，對我的觀點和想法。綜合以上，那以上所有的我，就是我了。........不過，還不是真正的我，因為我一直還活著，我還在一直在生活中學習著，所以，你還是要保持一個開放的心，保持一個彈性，去接受我一直在變動的我。有了這樣的了解和體認後，有那樣的心態，你才可以真正的認識我了！」

三、所以面對所有人世間萬物，都要從不同的角度去了解它，不管我們了透幾分，都要保持一個它可以變化的空間才是。

 ＜學習＞

＜學習＞

從某方面來說，「空」就是對一個東西做全面性的了解。

一、對物。了解物品本身的特性是什麼？對我有什麼好處和壞處？要如何用？何時用？什麼人用？才會發揮它最大的效能？它對我的價值如何？要花多少錢？我可以負擔得起嗎？它是一種，對我而言，是需要還是想要？若是需要，是否現在就要？若是想要，它對我的意義又是什麼？……如是全面性的考量，或是重點式的打算後，也就是一種「空」的概念了。 

二、處世。一般來說，會牽扯到人和事(或物)。就人和事來說，所謂「窮理於萬物始生之處，研機於心意初動之時。」 意即是，把所有的人與事都回歸到事情的原本的狀態，以及人的起心動念上，如此一來，對人與事就可以掌握到百分之五十了。接下來，延著事情的發展，了解其間事情的變化，和參與的人，如是又了解了一半了。最後，就所牽扯到的人，做全面性的了解，如此又把另一半給了解了。例如：他的背景、個性、行事風格、生活習慣和品味、對生命的見解、別人對他的觀感、自己對他的看法…等。如此既已掌握到百分之百的情況時，就可以全盤的主動進行事情的進度了！這也是一種我對「空」的想法。

<後話>花了兩天書寫此篇，並且多次小處修改後即刻定稿，我很高與完成這篇文章，呵呵呵，為自己拍拍手！