孔子的弟子，難道個個都是吃喝嫖賭的痞子嗎? 不會吧!
孔明的手下，難道人人都是貪生怕死的膿包嗎? 不會吧!
粱山的好漢，難道全部都是知書達禮的書生嗎? 不會吧!

孔子有許多弟子，門下也許會有一些痞子！
但是，
長期在孔子的春風化雨之下，應該有不少弟子有令人稱許的行為，
至於行為有偏差的，至少也會看孔子的面子，不會太難看；

孔明雖然神機妙算，手下也許有一些怕死的膿包！
至少，
長期在孔明的指導佈局之下，應該會有一些能獨當一面的好漢，
就算強將不多，至少也會全心爭戰，不至於人人怕死；

粱山上的強盜土匪，也許有些的是知書達禮的書生！
但是，
長期在強盜土匪的環境之下，應該有不少只是逞兇好鬥的好漢，
就算只是書生，應該也會幾手克敵的招式吧。

道不同，不相為謀。

我們來看看宗教好了：

基督教，稱人死後沒有來世，信基督得永生。
佛教，稱地獄實有，如果總是做些違反三綱五倫、四維八德的事情，死後恐怕天堂無路、地獄有門。

就宗教的眼光來看，這樣來分析事物，會不會太簡單了。

你知道嗎：
信基督，就要信守聖經，聖經中寫了許多行為可以做，許多行為不可以做。
感覺上有點像是古代的「人性本惡」學說，因為人性本惡，所以才要明文禁止哪些行為不能做。

如果事事守聖經，死後當然得永生，
我為什麼敢這麼說，你知道聖經中，列了多少行為不可以做嗎？
說謊、貪瀆、自肥、損人利已的行為，聖經中全部明文禁止，
只要你能夠時時檢視自已的言行，完全遵守聖經行為的規定，你根本就是聖人了，
一個聖人，死後難道還到不了極樂世界嗎？

我們大多只是凡人，難免有些行為沒有遵守聖經，
至於你我死後能不能永生，就看各自的造化了，
反正到今天，也沒聽過哪個死去的人，死後又回來說，他真的得永生了。

佛教的三綱五倫、四維八德，感覺上是總合了「佛、道、儒」三教合一。
人，本來就是來世間修行的，
讓易怒的人，不再易怒；無禮的人，知道禮讓；無信的人，知道守信；
無什麼、什麼的，知道做人要如何、如何的，
有點像是運動中的自我挑戰，
成功是建立在自已實力的提升，而不是對手的失誤。

做事，如果結果不符預期、有錯誤、或有損失，道歉，是個很好的行為。
如果一再出錯、一再道歉，是不是就該思考，
是人才放錯了位置，還是根本就不是人才。

過度的道歉，到底是不是一個好行為，我們來看看：

1孩子學如廁。

父母教孩子如廁，教一次不會，教二次不會，教十次不會。
你難道就不教了，不會吧。
你應該會認命的洗小孩拉屎、拉尿的被單，然後，再教他
反正，小孩總有一天會學會。
如果你是父母，你會怎麼辦。(態度影響孩子的拉屎行為，人數一人)

2老師教學生讀書

學生學不會，考試成績不理想，就再說明一次，又不會，再說明一次，
一教、再教，教不會，再教一次。
老師會想教幾次，學生會想學幾次，
教不嚴、師之惰。是老師沒教好，還是學生不想學。
如果你是老師，你會怎麼辦。(態度影響一班學生的學習行為，人數約三十人)

3老闆教員工做事

員工替公司執行業務，出現錯誤、導致損失，向老闆道歉，
一次出錯、二次出錯、十次出錯，
如果你是老闆，你能允許員工出幾次錯，
如果員工連犯十數次錯誤，道歉道的理直氣狀、臉紅氣不喘，
如果你是老闆，你會怎麼辦。(態度影響公司員工的做事行為，人數約數十、數百、數千、到數萬人都有)

4總統定政策

總統替人民謀福利，出現錯誤、導致損失，向人民道歉，
一次出錯、二次出錯、十次出錯，
如果你是人民，你能允許總統出幾次錯，
如果總統連犯十數次錯誤，道歉道的理直氣狀、臉紅氣不喘，
如果你是人民，你會怎麼辦。(態度影響全國人民的做事行為，人數約數千萬人)

犯錯並不可恥，可恥的是不改過，
行為如果一犯再犯，老是犯相同的過錯，
是漫不經心、是無所謂、是沒什麼了不起，還是根本不再意？

你的周圍同事、親朋好友，對於你有待改善的行為，
是實際提出指導、具體給予建議，有效協助你，行為舉止的向上提昇？
還是一起同流合污、人云亦云，所無謂對錯的向下沈淪？

這麼說吧，當你得意時，周邊往來的朋友，
與你失意時，周邊往來的朋友，
是同一批人嗎？
他們與你說的話，給予的建議，都完全一樣，真的為你好嗎？

什麼？你從沒得意過，所以無法判斷？沒關係，風水輪流轉，快了；
什麼？你從沒失意過，所以也無法判斷？沒關係，風水輪流轉，也快了！

我雖然不會算命，但是，只要看與你往來的，都是些豬朋狗友、還是聖賢達人，就知道你快要得意、還是快要失意了。
因為，凡事物以類聚，少有例外。