淺讀佛說八大人覺經心得（十三）乘法身船，至涅槃岸

    如此八事，乃是諸佛，菩薩大人，之所覺悟，精進行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸。復還生死，度脫眾生。以前八事，開導一切，令諸眾生，覺生死苦，捨離五欲，修心聖道。若佛弟子，誦此八事，於念念中，滅無量罪，進趣菩提，速登正覺，永斷生死，常住快樂。

    唐語稱生命成熟、能負擔責任者為大人，稱正在學習成長中者為小人（小孩），小孩成長的關鍵在於「覺悟」，而成就為「大人」的關鍵在於「不獨自得度」而願「復還生死，度脫眾生」。

    乘法身船，至涅槃岸。生命學習者得度在於對前述八事的「覺悟」，悟後起行，外顯慈悲自有慧日。為何能如此？皆因「乘法身船」。何謂法身？大覺者所體悟的理念也。這理念本就是生命法則，本自存在，不因佛說而有，也不因佛不說而無。因此佛陀遺教告訴弟子：「自今以後，我諸弟子，展轉行之，則是如來法身，常在而不滅也。」生命學習者依法不依人，依生命法則起心動念行事為人，方能度生死河而至涅槃岸。但如今許多自認為修行者，乘的是方便船，求的是福德，世人想要的他一項也不肯少，卻還想比世人多一項「至涅槃岸」。這種方式，因地不真，果招迂曲。在上蒼來看還是無法稱之為大人。

    以前八事，開導一切，令諸眾生，覺生死苦，捨離五欲，修心聖道。所以生命學習者從第一覺悟的「漸離生死」而到結語的「復還生死，度脫眾生」，並以自己所覺悟的這八事引導眾生，願眾生與己一樣，乘法身船至涅槃岸。 

   若佛弟子，誦此八事，於念念中，滅無量罪，進趣菩提，速登正覺，永斷生死，常住快樂。當生命學習者誦此八事，於自心見地漸漸更新，已生惡令斷滅、未生惡令不生，故說於念念中，滅無量罪，進趣菩提，速登正覺，永斷生死，常住快樂。我們可能無法像菩薩大人一樣度脫眾生，然而卻可以日日誦此八事，期望於念念中，滅無量罪，進趣菩提。