淺讀佛說八大人覺經心得（八）第四覺知：懈怠墜落

    第四覺知：懈怠墜落；常行精進，破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。

    懈怠墜落。生命學習者覺醒之後，觀察眾生也觀照自己，覺知了「多欲為苦」就以「少欲無為」作為對治；覺知了「心無厭足，惟得多求，增長罪惡」就以「常念知足」作為對治。當生命學習者取上述的心態時，卻有可能落在「將放棄當成放下」的錯誤中，因此生命學習者緊接著有第四覺知：懈怠墜落。

    常行精進。生命學習者要如何避免懈怠墜落？以常行「精進」。精進就是千錘百鍊，《思益經》云：「精進，於諸法離相」，能離開皮毛外相而深入者為離相。進一步說，能找到真實意者是離相。於佛法能離相者，定能「依義不依語、依了義不依不了義、依智不依識、依法不依人」。能找到生命真實意，自能破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。

    破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。四魔是煩惱魔、五陰魔、死魔、天魔。煩惱魔指貪嗔癡等習氣能惱害身心；五陰魔指色受想行識等五蘊能生一切之苦；死魔指死亡能斷人之生存命根；天魔指能壞人善事的天魔外道，如欲界自在天的魔王是。然而生命學習者深知這些磨難是為成就自己的覺醒，所以雖然面對四魔，卻不認為是四魔。如《維摩詰所說經》佛對阿難說：「阿難！有此四魔，八萬四千諸煩惱門，而諸眾生為之疲勞，諸佛即以此法而作佛事，是名入一切諸佛法門。菩薩入此門者，若見一切淨好佛土，不以為喜，不貪不高；若見一切不淨佛土，不以為憂，不礙不沒；但於諸佛生清淨心，歡喜恭敬，未曾有也！諸佛如來功德平等！為教化眾生故，而現佛土不同。」當生命學習者有如是見地，自然轉煩惱為菩提，且離五蘊的挾制，故說：破煩惱惡，摧伏四魔，出陰界獄。