覺林菩薩偈（三）

心中無彩畫。彩畫中無心。然不離於心。有彩畫可得。   

        心中無彩畫。彩畫中無心。接上句「大種中無色。色中無大種。」用世間的實際例子做比喻，「無形無相」的「心（性）」中，並沒有具體的油彩圖畫，而肉眼可見的具體彩畫中也看不到真實的「無形無相」的心。 

       然不離於心。有彩畫可得。但是一幅油彩圖畫必然有位畫師依其心意所思，手持畫筆創作出彩畫。所以成語云：成竹在胸。然而那令手沾色做畫者的首動者並不是手。那「首動者」是心，心若亮，則圖畫有光彩；心若暗，圖案即黑沉。

        有人如是說，人生如畫布，是自己將之填滿色彩。這個「自己」是誰呢？是外在的身體嗎？看來不是，外在身體不過是自己曾經用過的許多生命載具中，其中的一個而已。操控這載具的「那個」才是自己。 

        關於「那個」。有好多修行人找到了宿世中的「那個」，或許曾經是將軍，也有可能是公主，或者是幸福的平凡百姓，或許累世修行甚至當過國師。當如是以為找到的時候，其實還不是「那個」。這些眾多角色：將軍、公主、百姓、國師，的後面那個無相的，看不見的才是。因此《六祖壇經》【付囑流通第十】惠能大師在滅度之前再三囑咐，留下「真假動靜偈」，我們可從中揣摩而得。「那個」是「能」是「生命」。宿世的將軍、公主、百姓、國師，和現在的「我」，都只是「那個」在不同時空的投影罷了。如果以掌中戲比喻，宿世外在有形的皆是戲偶，「那個」是演出者。

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