日皇明仁今天過82歲生日，他日前接受媒體採訪時表示，戰後70年，他思考當時那場戰爭（二次大戰），想到許多人喪生，覺得內心很沉痛。

日本媒體報導日皇明仁日前在皇宮召開記者會的內容，他表示，今年是二次大戰結束70年，想起當時那場大戰，除了軍人，也有很多人喪生，若是和平，那些人應是在社會各領域過著有意義的人生，想到此事，內心非常沉痛。

他舉軍人以外的人士犧牲情況.......

http://udn.com/news/story/5/1395660

（一八九五年－明治二十八年－馬關條約； 一八六八年－明治元年； 一八九零年－明治二十三年； 一九二四年－大正十三年）

年初回訪位兄長時，因路途不遠，沒先打電話，也恰好出去了，而隔壁住的是他姑丈，當時在門口坐著，說可能出去一下就回來，要我坐坐，也就在他一旁的小凳坐了下來。

這位兄長的父親幾年前才過逝，據說他父親是退伍時到姐夫家看姐姐，聽到訪的伯祖父說缺幫手，也就工作了下來，後來又娶了來修倉庫幫工的老婆，也就定居下來，而姐夫的兄弟們因道路拆遷，蓋房子找地時也問了他，幾家人也就住到了相鄰。

春節期間，問了他走了哪些地方後，在也陌生找不到話語下，聊到了有沒出國走走，而他卻提到了日本，說有人去年年底也找過他，但卻被他回絕了，並提到了日據期間他務農的父親為了眾多子女的糧食，私藏過些稻榖而被關進過監牢的事，說了些他父親出獄後那陣子的忿怨與無助，給當時才十來歲的他留下過難以磨滅印記，而想起了這才又找出了份去年也曾翻開過的舊戶籍資料的。

十幾年前了吧，有位表舅曾找到了舅公在日據時的舊戶籍資料，因此也影印了份給我們，而收下時他也僅指出了祖母的部分，而那份戶籍資料當時也僅看到了家祖母是四個月大時就被出養，就收了起來，並未看及其他部分，關於那表舅一向也認識不多，較僅知道家姊高中時打工曾去了他當時經營的補習班，聯繫上都較透過家姊，且當時已在病中多年，隔年就病逝，印象稍僅在上一代近親中少數兩夫妻都唸過大學的，及結緣在他大學時在阿姨家的寄宿，及他那個病有否那四等親的聯姻，及生養的孩子智力上稍不靈光，甚至有一位早逝的種種壓力上頭。

以前也僅聽過舅公們的父親早逝，而也是去年才更從另一位舅公處的表舅那聽見，舅公的父親亡故在一場日據時的牢獄之災後不久，出獄後還有些精神異常現象，而罪項則是印製偽幣，至於那是出自民族情懷，還是也是民生過不下去，就不得而知了，而舅公的祖父則在兒子過世後不到十天也接著過世，則更是今年才注意到的，而那又是因為傷心，還是當時醫療上也不發達的病逝，隨著祖母那一代人的皆已離世，或就也並不可考了。

「風景不錯喔！」

「嗯！」

「要是每天都像這兩天這樣做，就比較剛好喔？」

「怎麼說？」

「沒有啊！每天天亮以後再做兩、三個小時，我們人也不會累壞，船長又有成績，不會整天臉臭臭的，也不像上次做到魚都臭了，全都拋到海裡面，人也幾乎受不了。」

「嗯！說的也是。」　

「不過聽說我們這幾天是在日本的旁邊抓，不知道真的還假的，還聽說有些船長早就來了，我們船長不知道是不是看抓的不好才來的！」

「那我不知道，我也是剛剛才聽見，那可能得要去問船長才知道！」

「其實我們來抓一些魚也沒什麼，以前日本人殺過我們那麼多中國人！」

「喔？（轉頭看興）你這樣想喔？」

「本來就是啊！不然還有什麼不對？」

「按照國際的法律來說這不太對！」

「法律，那他要戰爭的時候難道還有跟你講什麼法律！」

「這我不曉該怎麼說，這也不是兩個人在打架。說正經的，對以德報怨那種說法我也懷疑過，不過能怎麼樣，發動戰爭的也不是現在這些人囉，不然你要他們怎麼樣？難道要叫劉備的後代跟曹操的後代拼來拼去是不是？這樣也不會比較快活囉啦！」

「那那些日本人跑來臺灣玩女人要怎麼算？」

「這你要去問他們，不然你就回去問教育部長、經濟部長，不過歷史也不是他們發明的，他們可能也沒有辦法跟你回答，國防部可能也沒有在管這個。」

「那艘船靠的那麼近，那很危險的。」

「嗯！」

當然的，想起了這則不知道為何想起了二十六歲時，在漁船上曾與一位十六七歲的少年曾聊起的一幕了，一幕或位在一處經濟海域的邊邊，也才剛下了第一網，望著那有十幾艘船隻聚集，及每艘船都有數十萬瓦的聚魚燈所形成的奇特景象而頗有驚歎，但隨後船長也未及起網，就放棄漁獲要我們趕緊收網前的一幕了，而當時似乎也還不認識《轉輪聖王修行經》，也剛服完兵役不久的我，僅有些E．佛洛姆書中曾引述的以賽亞書「致使眾人都把自己的刀劍鑄成鋤頭，將自己的槍矛製成鐮刀；民族與民族不再持刀相向，人也不再學習戰鬥。」

而這也不知怎地從選戰中又想起鐵打的衙門流水的官，想起了所謂的科層體制的弊端及改造，及有沒有可能行政院長的選舉了，不然四年八年就要個定位的總統，他們的交往觀似頗難朝向人民百姓所希冀的某種永恆，至於社稷次之的社稷，若從鴻、夏戀及日月光、紫光，新教、舊教及資本、主義，就不知為何想起了韋伯一生中也曾出現過精神異常，以及宗教社會與政治社會間了，而那些厚薄與一二人間，若僅是以一種人地物貨的經濟，或也仍是很難總持某種體的育、音的樂及美的術吧！

一萬歲時，眾生復相劫盜，為伺察所得，將詣王所 白言：『此人為賊，願王治之。』王問言：『汝實作賊耶？』答曰：『我不作！』便於眾中故作妄語。 時，彼眾生以貧窮故便行劫盜，以劫盜故 便有刀兵，以刀兵故便有殺害，以殺害故 便有貪取、邪婬，以貪取......

摘自《長阿含》轉輪聖王修行經

又復無始已來。至於今日。依身口意。行不平等。但知有我身。不知有他身。但知有我苦。不知有他苦。但知我求安樂。不知他亦求安樂。但知我求解脫。不知他亦求解脫。但知有我家。有我眷屬。不知他亦有家。亦有眷屬。但知自身.....

摘自《梁皇寶懺》解冤釋結第五之餘