佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心：所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想；若非有想，若非無想，我皆令入無餘涅槃，而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。

第一次見到金剛經，是來自上圖。

那在國一、二的時候吧，由家父攜回的唱片，不過家父似乎只放了一、二次，就沒再聽過了，而那聽不懂的誦聲，個人好奇下曾打開過經本，不過到了「卵生」、「胎生」，能夠感應的只有生物上課本上的，甚至覺得「無餘」、「涅槃」、「滅度」都帶些恐怖的，硬的「看沒」，就看電視受那些聲聞去了。

而家父只受過日據時代的小學教育，加上還有四年的空襲，也識不到幾個字，可能也是無法領受吧。

一直到三十歲初吧，在自己的小儒小道小社會裡，接觸過幾本阿含經的選集，對於內中的「釋」，頗有感動，也較能接受，但見不到源頭，迷亂亦多，當時雖然曾在一所廟宇中又遇見了次金剛經，只是仍然是一種瀏覽的心態，感應不來，而關於卵、胎、濕、化，雖然想到過是不是某一種形容，不過偏鄉僻壤的，既不懂求知，而無意的貪知中，在楞伽的心海中，也只是沒有方向的浮沉，不俱修意的，包括更稍早前接觸到的琉璃光七佛的本願，我還問過自己：「人家」那些願力是怎麼來的，怎麼自己都沒有。

當然的，自小的莽，稍後雖也接觸到過圓瑛大師的楞嚴經講義，但根基不足，連那種釋經也看不下，加上心魔也仍在，傳統一向父母子女全的觀念，對「腥臊」兩字有過度的解釋，關於「人」的邏輯跨不過，加上攜回那套阿含經的家人身體出現狀況，也感慨鎮日書籍的體虛，而進入職場後，不太需要大腦的生活，一點雖仍浮沉的淨觀下倒也還自在，也都逐漸的淡忘，而工作幽居，一直到祖母壽盡，有八、九年沒有想起過經典，凝固在一些自以為的累劫累世中，還是守喪期間，無意中問起一為澳洲的網友關於「此生已盡、所辦已辦、不受後有」，他關於大慈大悲的解釋，才讓我稍想起自己的某些觀念的根本錯誤，才又再打開經典的。

由因世界 虛妄輪迴 。動顛倒故。和合氣成八萬四千 飛沈 亂想。 

如是故有 卵羯邏藍（註一）。流轉國土。魚鳥龜蛇。其類充塞。由因世界 雜染 輪迴。 欲 顛倒故。和合 滋 成八萬四千 橫豎 亂想。

如是故有 胎遏蒲曇（註二） 。流轉國土。人畜龍仙。其類充塞。由因世界 執著 輪迴。 趣 顛倒故。和合 煖 成八萬四千 翻覆 亂想。

如是故有 濕相蔽尸（註三）。流轉國土。含蠢蝡動。其類充塞。由因世界 變易 輪迴。 假 顛倒故。 和合 觸 成八萬四千 新故 亂想。

如是故有 化相羯南 。流轉國土。轉蛻飛行。其類充塞。由因世界 留礙 輪迴。 障 顛倒故。和合 著 成八萬四千 精耀 亂想。

如是故有 色相羯南 。流轉國土。休咎精明。其類充塞。由因世界 銷散 輪迴。 惑 顛倒故。和合 暗 成八萬四千 陰隱 亂想。

如是故有 無色羯南 。流轉國土。空散銷沈。其類充塞。由因世界 罔象 輪迴。 影 顛倒故。和合 憶 成八萬四千 潛結 亂想。

如是故有 想相羯南 。流轉國土。神鬼精靈。其類充塞。由因世界 愚鈍 輪迴。 癡 顛倒故。和合 頑 成八萬四千 枯槁 亂想。

如是故有 無想羯南 。流轉國土。精神化為土木金石。其類充塞。由因世界 相待 輪迴。偽顛倒故。和合 染 成八萬四千 因依 亂想。

如是故有 非有色相。 成色羯南 。流轉國土。諸水母等。以蝦為目。其類充塞。由因世界 相引 輪迴。 性 顛倒故。和合 咒 成八萬四千 呼召 亂想。

由是故有 非無色相。無色羯南 。流轉國土。咒詛厭生。其類充塞。由因世界 合妄 輪迴。 罔 顛倒故。和合 異 成八萬四千 迴互 亂想。

如是故有 非有想相。成想羯南 。流轉國土。彼蒲盧（註四）等異質相成。其類充塞。由因世界 怨害 輪迴。 殺 顛倒故。和合 怪 成八萬四千 食父母 想。

如是故有 非無想相。無想羯南 。流轉國土。如土梟等附塊為兒。及破鏡鳥以毒樹果。抱為其子。子成。父母皆遭其食。其類充塞。

是名 眾生 十二種類。

註一：（物名）Ｋａｌａｌａ，又作羯羅藍，歌羅邏，羯刺藍，羯邏羅等。譯曰凝滑，雜穢等。（術語）寄託於羯邏藍 之心識，即十二緣起支中之第三識支是也。

註二：胎遏蒲曇 ” 即胚胎初期成形尚未長大之相。 這是 “ 胎生 ” 類生命如人、畜、龍、仙之類，種類繁多，充塞世間。

註三：或閉尸，或伽那。此云凝結。狀如就血。或云聚血，或云耎（而兗切）肉，胎三七日。

註四：哀公問政。子曰：“ 文、武之政，布在方策，其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。人道敏政，地道敏樹。夫政也者，蒲盧也 。故為政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，親親為大；義者宜也，尊賢為大。親親之殺，尊賢之等，禮所生也。在下位不獲乎上，民不可得而治矣！故君子不可以不修身；思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天。 ( 中庸 19)

大佛頂首楞嚴經卷七

而從第一個「卵」到這個「卵」竟走過了三十幾年，也許吧，真的也只能以前世不修法緣有欠才足以表達吧！