厄洛哪特斯

厄爾哪瀕死

巴門尼何德

齊與綺哪思

也記：

在新冠肺炎的初期，一則關於新加坡總理夫人臉書上的「Errrrrrrr」曾引起爭議，那是關於政府先是禁止其投資的口罩出口，後又捐贈新加坡一百萬個口罩後產生的疑問，至於她當時發出的「呃.....」的真實意象及對象性為何，隨著他的改以致謝而落幕後，或也就難考了。

2. 共產主義（α）按政治性質是民主的或專制的；（β）是廢除國家的，但同時是尚未完成的，並且仍然處於私有財產即人的異化的影響下。這兩種形式的共產主義都已經把自己理解為人向自身的還原或復歸，理解為人的自我異化的揚棄，但是它還沒有弄清楚私有財產的積極本質，也還不了解需要的人的本性，所以它還受私有財產的束縛和影響。……

當然的，從封城的民主到不讓病毒擴散的專制，從互通有無的有無相生民主到外交戰略物資的專制，某些無國界的日用而不知，與中央到地方的司馬懿與司馬昭間，都不曉得自己是否轉了許多年的「Er」，對於需要的人的本性與不需要的人的性本間，關於哪本跟本哪的天地先祖與君師，關於時鐘與龍眼，關於奉公的轟轟烈烈與奉母的正正當當間，邊與際的地理與忠與恕的天文，以及角色與地位的一與多，都快分辨不出何為星星何為月亮了，對某種年輕而言，只能是冀盼別生出太多太陽太大的異鄉人來

自小的環境缺乏思辯的概念，叛逆過被填鴨，但是別說未填了，對許多曾填仍是思不起來，服役時雖然也翻開過〈來生說〉，但開頭的三張床中的關於木匠的那張，也許反感過於強烈，有太多的「執怨」拋不開，到了關於泰綺思的那段，也就更流於囫圇吞棗及一略再略了，而到了四十幾歲再翻開，也僅感嘆已看不下伊里亞德與奧德賽了，大概也無法明瞭萊綺息（拉刻西斯）那個自擇的真正意涵，一直是又到五十好幾，稍閱看了江緒林先生的讀書筆記中的「Er」，又再翻開書才真正燒思辨到是那位曾瀕死戰士「厄爾」的簡寫陌生，只不過「自擇」與「統一」間，已模糊傳統觀念與日據後的斷代思潮，與現流觀念間，也僅能僅能感嘆「自擇」與小時候鄉間許多牆上仍見的到的「佛說三世因果經」的宣示，仍有許多正心與修身間的矛盾仍化不開了！

也許吧！都不知道是不是自幼的環境中那個為學的誠意不夠，還是對於所謂「齊家」、「治國」的理念，在很小的時候就被那個「列強」與「殖民化」的遺緒給模糊掉，看不到較完整的「舊」，更遑論「新」吧！至於「吉哲斯戒指」的「戒」與「指」，就永續而言就更不知道該從「戒」還是從「指」，而若由必然女神的另兩位女兒來詮釋，就更不知道是否會有別於自擇，抑或僅也只是「離為火」的「加坡」了！

这里Socrates讲了一个Er（the brave pamphylian）的死而复活的彼世见闻：天上的美好极乐、地下的惩罚Tartarus；每次1000年的旅程，再走到临近必然女神环带的草地；纺锤在必然女神的两膝间旋转.....

摘自:豆瓣_江緒林讀書筆記