遇上這本《浮士德》有三十五個年頭了，是看過了這段影片，才終於有了點歌德先生到底想表達的是什麼的感覺。

二十四歲時只看了第一卷，三十五歲再翻開仍看不下，總覺得對希臘的神話不夠認識，還是擱下了，而十年前再翻開，心跳似乎還是不對，對於帕里斯與海倫間那古老的傳誦，雖然也微略的看到了點「歐福里翁」與「何蒙古魯士」，但卻不知何故，僅稍歧想到點「美感」的追尋，與繼世的舛變殘酷，還調侃起過些「荷爾蒙」，並沒能看見上述影片中的「見天地」，而關於「鮑西絲和費萊蒙」，也僅感想到點人到老年的生存記憶，並沒有見到那橡樹與椴樹的「白頭偕老」的希冀與遺憾。

當然的，前些年也尋訪了下希臘神話，不過不知道是時過的扞格，較僅記得住的，也僅到烏拉諾斯、克洛諾斯、宙斯的夫婦、父子、兄弟的一點始源狀態，及一點米諾斯的不義賦稅的源始，就又陷入到馬克思在二十六歲時，在《第三手稿》中提到的自然主義、人道主義，還是走不出《大戴禮記》〈小辨篇〉中「內恕外度」的「外度」，與〈本命篇〉中的「小節」，也許吧，那需要點應「運」的「傑」出，而並非遇「劫」的「岐」出吧！

當然的，似乎也都忘記服兵役時，是無意中在中山室的西方文學選中遇到，還是因為在哪段文字的敘述中，見到拿破崙在攻入德國時，曾以「漢子」稱許歌德而再做尋訪，至於那個西方的「漢」該如何尋找，學思之間，不知怎地又想起了一段微波的裝備書中，關於「導波管」必須得是光滑及平整的敘述及慚愧了！