所以從亞巴郎到達味共十四代，從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。

摘自馬竇福音第一章

那一年已經三十好幾吧，是一個清明節的前夕，有位族叔提到除了祖塔外，附近還有一處來台媽的祖墳。

不曉得是否因為交通不便及當時的經濟考量，小時候據說只在不需要車票前家人曾帶我去過一次祖塔，而退伍後又在外，是前一年才開始由我前去的，而那處祖墳是連家人都不知道，以致那次看見墓碑上的十四世祖時，那裡的十四，跟新約上這幾個十四雖曾撞到一起過，不過關於那個世字，也許自己不算是長進的子孫，並連不到一塊，而在接著幾年的清明節裡，那個「十四」算算不過四、五百年，隔年雖也曾浮出來過，但並沒有生出太強烈的疑問，包括有位宗長到大陸尋根後，將族譜給整理出來接受預購，一本兩千的價金，那個意義在當時自學沒有收入下，也都僅交付給一些以前認識過的一點圖騰禁忌觀。

每年祭祖完後還有聚會的，也都會發放一本主要是支出收入的小冊，而今年的小冊中，雖也有位已退休的宗長將直系祖源再次整理出來，但當時也僅稍稍看了更往上推的部分，而今年原本的世界祭祖大會並不在計畫中的，四年前參加過一次之後，僅也給自己或六年參加一次，去感受那種肅穆的緬懷，不過這又另隸屬地區組織分區的會長，在去年過世，在總幹事的一點也頗難繼辦下，也就參加了。

那個十四及四、五百年也曾經忘了的一點疑惑，是今年參加過世界大會後才無意中又更釋下的，那是在回程的路上翻開了一頁不同支脈的輩序，回來後將清明節留下的資料再對照了下，才看見這位公職退休的宗長在一世祖的備註中，曾寫下那個十四是從明朝的一道令諭開始算起的，而還能溯及的事實上是七十三。

當然的，塵世的甲乙丙丁、申酉戌亥，關於人類的始源與現存的禮儀法規間，一些藏與識的別在原罪與新人舊人間，在心與物、物與物之外又到底還有著些什麼當別的，就不知為何在仍除不去的集體教育下的烈士與火兵的懺悔中，仍有許多何表、何書與世傳、世不傳的內、外星感了，而知與惜間的台灣的命運、中國的命運與人類的命運，在「彼拉多」交付給眾人的難與耶穌基督的受難，與「他們不知道他們在做什麼」間，在人類歷史的長河中，關於「還有三年」及「飛沉理自隔」，就更不知道人類的始祖與明太祖，又分別會有如何的希冀了！