廣論消文246  247頁1行-248頁1行

① 發心已後須學學處之因相，

② 顯示學習智慧方便一分不能成佛，

③ 正釋學習學處之次第。今初﹞

日常老和尚第二輪開示

第二就是告訴我們單單學習智慧、方便二者之一不能成佛，前面是先告訴我們發了願心以後一定要學學處（也就是菩薩戒），而在菩薩正式的行持當中，又有兩個主要的內涵：一個是智慧－－明，一個是福德－－行，這兩樣圓滿的時候（明行足）就是佛。

第一、① 發心已後須學學處之因相，

【第二者，如是欲求成佛猶非滿足，應須進趣成佛方便。又此方便須無錯謬，於錯謬道，任何勵力終不生果，如欲搆乳而扯牛角。若雖不錯然不圓滿，縱多勵力亦不生果，猶如種子及水土等，隨缺一緣亦不生芽。故如《修次中篇》云：「若於錯因殷重修習，雖極長時終不能獲所欲得果，譬如從角而搆牛乳。若不修行一切因者，亦不生果，如種子等隨缺一緣，亦不發生芽等果故。故欲得果，當依無錯一切因緣。」】

要成佛的話，單單發願心不夠，還要照著去行持。要去做的時候，所做的方法要沒有錯誤才行，如果做錯了，那麼不管多努力，也絕對不可能得到結果。就像你要擠牛奶，不在牛的奶上面去擠，拉著牛角直拽是沒有用的。這一點說起來很容易，實際上卻是我們人人都容易犯的毛病，這必須要自己靜下心來反省，前面已經說得太多太多了。所以處處都告訴我們，學到後面的時候，前面的基礎不要忘記，實際上就是在這個基礎上面慢慢加深加廣。所以本論一開頭的時候就把很多地方辨得非常清楚，就是為了防止走上錯謬之道，這一點越到後來越深越廣時，越是重要。 　　

錯誤的方法固然不行，就算沒有錯誤，如果不圓滿，還是不行！就像選對種子了，但是不把它種在土裡而擺在石頭上曬，即使曬一千年也不會發芽。所以，除了根本因沒有錯誤以外，還要其他種種的圓滿因。我們常常說第一個要把握住根本因，然後在根本因之上再增長，這個叫做圓滿因。如果你弄錯了，只忙圓滿因的話，那就像要擠牛奶卻在牛角上面擠一樣。實際上你在牛角上面擠，還多少碰到牛，我們現在根本連牛是什麼都不知道，到處去亂搞，自己還覺得是在擠牛奶，就是這麼可笑，這是我們應該理解到的。 　　

【若爾何為圓滿無錯因緣耶？如《毘盧遮那現證菩提經》云：「秘密主，一切種智者，從大悲根本生，從菩提心因生，以諸方便而至究竟。」其中大悲如前已說。菩提心者謂世俗勝義二菩提心。方便者謂施等圓滿，是蓮花戒大師所說。】

下面就問：「你講的道理一點都沒有錯，那麼什麼是不錯謬的根本因，和把這根本因圓滿的因緣呢？」《毘盧遮那現證菩提經》中提到三樣﹕

1.佛一切種智的根本在大悲，

2.由於大悲促發了菩提心，菩提心是成佛的因種﹔

3.然後這個因種要用種種的方法來圓滿它，這個方法一定要是正確的。

所以要時時記牢十二因緣當中說的「慢則三世」，一定是針對著這個正確的因去策發，否則你忙於其他的因緣的話，就像欲擠牛奶卻去拉牛角一樣，那就不是方便，而是非方便行，唯有正確的路才能達到究竟圓滿的果。經中提到的菩提心是指世俗菩提心及勝義菩提心，

1.世俗菩提心就是前面說過的，發起為利有情願成佛的心，2.勝義菩提心則是指證得空性以後的菩提心，

這在後面會告訴我們﹔而方便就是六度萬行。以上是蓮花戒大師所說的，最後這句話指出他的傳承。下面有一段論辯，很有意思。

【支那堪布等，於如此道顛倒分別，有作是云：「凡是分別，況惡分別，即善分別亦能繫縛生死，其所得果不出生死。金索繩索皆是繫縛，黑白二雲俱障虛空，黑白狗咬皆生痛苦，是故唯有無分別住是成佛道。其施戒等為未能修如是了義愚夫而說，若已獲得如是了義，更修彼行，如王為農、得象求跡。」】

本論在一開頭破除對修習軌理的邪執時，曾經提到這位支那堪布的事，此處再詳細說明，這個對我們非常重要。我們以前說過普陀山那位田雞和尚的故事，他說：「老僧兩腳一盤，什麼都沒有了！」而他歡喜吃田雞，所以就有人說：「他什麼都沒有了、什麼都空掉了，就是田雞不空。」實際上豈但田雞不空，他嘴巴也沒空，不但嘴巴沒空，他的貪心也沒有空，毛病就在這裡，所以我們要特別注意。 　　

這個錯誤的說法是說：「你什麼都不要分別，因為凡是分別都是不對的，我們要得到的是無分別智。只要有分別，它就是繫縛生死的煩惱，所以不要說惡分別不可以，就算是善分別也還在三界當中，不能跳出生死。就像被普通的繩子綁固然是綁住了，被金繩、銀繩綁也一樣是綁；不管是黑雲、白雲一樣障住了虛空﹔不管是被黑狗、白狗咬到都是痛。所以只有安住在無分別中才能成佛。真正了解了以後，只要無分別就行了，而不要布施持戒，那些是不能得到無分別的愚夫才做的。假定你已經得到無分別智以後，居然還要修布施持戒等，那你完全錯了﹔就好像已經做了皇帝，居然還要去耕田（換句話說，做了皇帝，還要做下人的事情），也像是「得象求跡」，本來如果要找象是先找到象的足跡，然後再循著足跡去找那隻象；現在象已經找到了，你還去找那個足跡，那不就錯了嗎？」以上就是支那和尚顛倒錯誤的說法。