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| 2005/09/28 17:01:23瀏覽2165｜回應0｜推薦3 | |
| 在身分與分身之間--《身分》
紋身 所謂的社會，不過是一套套檔案與各式各樣的分類系統，而人，就像社會所飼養的牲畜，不斷進入各個系統中，蓋上烙印，然後擁有一份血統證明書和代表生命史的檔案，它名刻在身體上、行為舉止上、穿著上、思想上。於是，活生生的、有血有肉的人消逝了，融化了，只剩下終端機前的代碼--學位證書、信用卡帳號、身份證字號…。紋身代替了人們，流通於社會生活，比真實還更真。而解讀紋身，如同狩獵為生的族群必須學會打獵一樣，是生存的必要技術。 然而，倘若拔除了烙在人體上的紋身之後，還會剩下什麼呢？離開了紋身，還有什麼可以追尋？ 愛情 標準答案當然是「真我」。當代對「真我」的渴望，難道不是對那無所不在、獨裁跋扈之紋身的無濟於事的反撲？其大本營便是愛情世界。 愛情，這種現代的發明儘管是意識形態，至少給人救贖的希望，儘管現實中很難存在，至少還可以在想像中虛構裡留下一線生機。愛情遂成為人們力挽狂瀾的錨定點，是人們信任的基礎，或是最後堡壘。情人之間就算無法心意相通，至少也必須坦然相對（身體與心靈），於是情人間最惡毒的指責便是：「我發現我已經不再認識你／妳了，你／妳變的好陌生。」 身分 昆德拉當然沒有如此淺薄，儘管他廉頗老矣。 故事中香黛兒與馬克即使兩情相悅、一見鍾情，瞬間的「吻合」並非源於「心有靈犀」，是熱情而貪婪的吻，是相濡以沫，造就了「一點通」。心靈相通與其說是原因，不如說是結果，是各自從中得到撫慰與依靠之後，才規範了日後相處／相識的基調，是動力也是參考。或許應該這麼說，那一誤會的瞬間，成了彼此相識／相知／相惜的堅實基礎與前提。 如果說心靈相通的吻合，不過是陰錯陽差的誤會，「真我」不過是沒有核的洋蔥，是缺席／空白／匱乏，那麼昆德拉關心的問題，便不在於「真我」之追尋，而是對身分的凝視／指認／欲望。 作為一個異鄉客，對於身分，昆德拉在《被背叛的遺囑》中這麼說：「移民是困難的，經常人們只想到鄉愁之苦，可是更糟糕的，卻是生疏（estrangement）之苦，是一種過去的熟悉如今變成疏離的過程。這種生疏並非來自我們面對新的國家，過程正好相反，是那些外來的事物，一點一滴，逐漸為我們所熟悉，受到我們的喜愛。這種令人震驚的形式，並不表現在我們所追求的那些不知名的女人身上，而是在那些過去曾屬於我們的女人上。」在《身分》裡，昆德拉進一步說：「從前，他只想佔有新結識的女人，今後他的慾望會受到往昔的煩擾…，他想回過身來，找回過去那些女人，再摟抱她們，一直走到底，凡是未加利用的都加以利用…。」 |
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| ( 創作｜文學賞析 ) |
