在塔石廣場參觀完畢後，我們從塔石廣場走到瘋堂斜巷，大約5分鐘左右。中途經過聖味基墳場，澳門人習慣稱它為舊西洋墳場，因為唸起來比較順口，之所以稱它為「舊」是相較於澳門另一座墳場：望廈墳場，年代比較久遠，澳門人習慣稱望廈墳場為新西洋墳場。聖味基墳場建於1854年，有一百六十年以上的歷史，至於望廈墳場，根據歷史記載：抗日戰爭期間，日本人封鎖關閘，限制澳門棺柩出關閘安葬；再加上當時的舊西洋墳場不敷使用，於是在望廈荒地闢設墳場，稱為望廈墳場。

兩座墳場相互比較，舊西洋墳場比較漂亮和有特色，舊西洋墳場的中間有一座莊嚴的小教堂，稱為聖彌額爾小堂，建於1875年，小教堂的周圍被墳墓環繞著，舊西洋墳場的環境優美，西式和中式的墳墓相互交錯，又是一個中西合壁的特殊景象，墳場沒有陰森、恐怖的感覺，只是因為在普遍的觀念中，墳場是不吉利的地方，所以就沒有帶大家去參觀。

來到瘋堂斜巷的入口處，映入眼簾是這一座色彩鮮艷的葡式建築物，土黃和棗紅兩色相間的外牆，搭配綠色的實木百頁窗和木門，在陽光揮灑下，給人一種熱情奔放的視覺感受。

接著來到望德聖母堂，又稱聖拉匝祿堂，簡稱為望德堂，是一座古老的天主教教堂，原建於1568年，在1886年改建成現在望德聖母堂的規模和樣貌。距今已有四百多年歷史，是澳門三大古教堂之一，另外兩座分別是風順堂和聖安多尼教堂。望德聖母堂的外觀是典型的南歐建築特色，裡面也是典型的天主教教堂格局，安放著聖母像供教友祈禱。

望德聖母堂旁邊為聖若瑟教區中學的其中一個校區，該校是一所天主教學校，也是一所從幼稚園、小學、國中到高中學制一貫的完整學校，有很多個校區。

澳門的學校大多在鬧區之中，都是佔地小、高樓建築，甚至於連運動場都沒有。但是都是採取從幼稚園、小學、國中到高中學制一貫的完整學校，澳門學生的制服：夏天普遍都是清一色的白色，冬天是深藍色，必須遵從學校規定穿著制服才能進入學校，學校的教條永遠是對的，所以台灣學生的制服革命在澳門是看不到的。

澳門學校是採留級制，相較於台灣的學期制，升學壓力更大。留級制度從小學就開始，學生需承受很大的升學壓力，幼稚園沒有注音符號，需直接學寫國字，學到什麼樣的難度，連禮物的禮，幼稚園就已經開始學了。征服了幼稚園的升學主義，這樣才能申請到有名的小學。小學階段如果功課跟不上，學校就會拼命勸你轉學；小學有好的成績，就可以申請或考試到有名的中學。

澳門學校的考試方式跟台灣不一樣，台灣的考試方式是一大堆的選擇題和填充題，而澳門的考試方式，老師會出幾個申論題，給學生作答，評估學生的理解程度和思考能力。

好像扯太遠了，再拉回到瘋堂斜巷，這一區『瘋堂』名稱的由來，源於昔日澳門有很多的痲瘋病人，首任天主教澳門教區主教賈耐勞來到澳門，開設了辣撒祿痲瘋病院，並在附近建了一座小教堂，供痲瘋病的教友使用，小教堂用木板蓋建而成，非常簡陋，稱為聖辣撒祿堂，就是望德聖母堂的前身，由於教堂是為痲瘋病人而設，因此又被稱為『瘋堂』或『發瘋寺』。而聖母望德堂門前的斜坡路，就被稱為瘋堂斜巷。

瘋堂斜巷一帶建築群有：清安醫所門診部、演藝學院音樂學校、大瘋堂藝舍、澳門青少年活動中心、澳門社會保障基金辨事處、仁慈堂婆仔屋。瘋堂斜巷的地面上是葡萄牙式碎石，搭配富有南歐特色的建築群，整個區域充滿了濃郁的南歐風情。

位於瘋堂斜巷上面的婆仔屋，昔日居住著一群未婚老女人，因此這裡被稱為婆仔屋， 現由澳門仁慈堂管轄，稱為仁慈堂婆仔屋。到訪當天剛好是假日，婆仔屋門前的斜坡路，擺設了6~8個小攤位，有街頭藝人演唱、街頭畫家擺攤畫畫、手工飾品販售，整個區域充滿了藝文氣息。

走進婆仔屋，兩層高的葡式建築群，土黃和棗紅兩色相間的外牆，搭配深咖啡色的實木百頁窗和木門，給人一種含蓄、內歛的感覺。

中庭的老樹生機蓬勃，枝葉茂盛，在古井的相映下，有一種古樸的味道。

這裡被規劃成藝術和文化創意的展示空間，不定期舉行當代藝術展覽和藝文活動，還有販賣文化創意產品的小商店；參觀的當天剛好舉辦『建築師素描X 3－青年建築師系列』展覽。

婆仔屋

地址：澳門瘋堂斜巷 8 號

電話：+853 2852 2550 / 2852 3205

票價：免費入場

巴士路線：7, 7A, 8